犹太教（Judaism）
犹太教信仰比基督教信仰，早得不是一点点，早了一千两百年以上。犹太教的《摩西五经》，据说是摩西写于出埃及的途中，也有人说不是摩西写的。是不是摩西写的，其实并不重要，重要的是《摩西五经》是公元前1300年-1200年那个时期的作品。在中国历史上对应的是商朝后期。那时候还没有犹太人这个称呼，但是已经有以色列人这个称呼（见上一章）。《摩西五经》是整个犹太教圣经《托拉》（Torah）的核心，但不是全部，只是第一大卷。其它还有两大卷。三大卷共计三十九小卷。基督教《圣经》的《旧约》《Old Testament》也是三十九卷，而且此三十九卷即彼三十九卷，内容没啥区别。只不过，犹太教圣经《托拉》的这三十九卷分门别类的方法和基督教《圣经》《旧约》的门类不同而已。
基督教《圣经》的《旧约》的前五章以《创世纪》为首《出埃及记》为次，其它三章《利未记》、《民数计》、《申命记》。它们就是《托拉》的《摩西五经》。有些基督教徒写的以色列游记当中有这样的句子，“《圣经》的《旧约》是犹太宗教的起源”。这个说法很误导。正确的说法也许是：“《圣经》的《旧约》来自于犹太教圣经《托拉》”。
《托拉》（《圣经》《旧约》）详细介绍了犹太人和以色列在公元前五世记之前的历史。我们在以色列（还有约旦）访问的景点，有些与《旧约》人物和故事有关，比如耶路撒冷的大卫王坟墓。再比如耶路撒冷以色列博物馆的圣书堂（Shrine of the Book）。该堂保存着1947年贝都印（Bedouin，以色列少数民族）牧羊人在死海地区山洞里发现的七卷圣书的手稿。其中包括《旧约》第二十三卷《以赛亚书》（Book of Isaiah）等。
犹太教的圣经止于《托拉》（Torah）。犹太教的救世主是弥赛亚（Messiah），而弥赛亚尚未降临，仍在期待之中。弥赛亚既不是上帝本人，也不是上帝的儿子。弥赛亚是大卫王未来的后裔，他将在神的国度之中被膏油涂抹，并在弥赛亚时代统治犹太人。所谓弥赛亚时代，就是弥赛亚终将统治的时代，在那个时代里，世界是和平的，没有战争、贫困、罪恶，人人像兄弟姐妹那样友好相处。
犹太人作为一个族群来说，从进入迦南地，移居埃及，出埃及，回到迦南，建国，亡国，流亡全世界，始终坚持自己的宗教信仰和民族文化传统，坚持对独立真神和托拉（Torah， 犹太教圣经）的信仰。这在世界历史上几乎是独一无二的现象。每到星期六，在美国犹太人居住比较集中的街区，我们可以看到，犹太人一家老小按犹太风俗，穿戴整齐，衣冠楚楚，到犹太教堂（Synagogue）祈祷。犹太民族为什么会在流离失所，漂泊全球的两千多年中依旧保持了自己的民族标牌文化传统，犹太教是关键的凝聚力。我后来在参观耶路撒冷大屠杀纪念馆的时候看到，纳粹捣毁犹太教堂，实施种族屠杀，犹太人仍然坚持地下教会活动，把托拉经文抄写在鞋垫子上，在地下教会活动中诵读。信仰的力量是巨大的。而犹太教信仰在犹太民族里的巨大力量，更是闻所未闻。
当然，为了因应环境的变化和时代的变迁，犹太人对自己的宗教也在不断的“与时俱进”的改革之中。犹太教改革派主张教义遵从科学而非原始教律，主张与其它宗教交流而非封闭自守。改革派还主张宗教礼仪精简随意、使用当地语言而非希伯来语传经祈祷，祈祷仪式男女一致等等。改革派在北美势力比较强大。从上一章我们知道，北美实际上聚集着世界上将近一半的犹太人，以色列的犹太人绝大多数不属于改革派。所以我们不妨说，犹太教的改革派大多数在美国。
改革派（自由派）犹太教徒在耶路撒冷西墙（哭墙，Western Wall）前合影（络照片）。他们怀里抱着的，是犹太圣经托拉（Torah）带轴的书券。
我也了解到，作为犹太个人，不信仰犹太教甚至不坚守犹太传统的，在现代社会也越来越多。原因很简单，生活在各个国家的犹太人，因为生存和发展，不免接受所在地文化的影响、适应所在地政治、社会、生活等环境。
不信仰犹太教的最著名犹太人是马克思和爱因斯坦。马克思不仅不信犹太教，而且是个彻底的无神论者。普通犹太人不再坚守犹太教信仰者，在我周围比比皆是。犹太民族有不和其他种族通婚的传统。但我家掌柜的一位女同事，出身富裕的犹太律师家庭，丈夫却是一位高大威猛的黑人，生了两个棕色皮肤的混血小帅哥。很多年前，我们出席过他们的婚礼，婚礼上没有任何特殊的犹太教仪式。最近， 我们和这对夫妇在某餐馆不期而遇，外祖父也在座，一家老少三代其乐融融。虽然承认自己是犹太人，但完全不参加犹太宗教活动也不遵照教规习俗行事的犹太年轻人越来越多。这种现象被称为犹太人的世俗化。
与改革派或自由派站在犹太人队伍另一端的是最保守的犹太教徒。在以色列叫做赫尔拉迪（Haredi），他们坚守传统犹太法律，认为犹太教圣经托拉（Torah）“句句是真理， 一句顶一万句”（借用林彪颂扬“毛泽东思想”的名句），拒绝任何现代世俗文化。在宗教礼仪方面也拒绝任何形式的改动。其外部形象是比较好辨认的，即使不是犹太节日，也戴着高高的礼帽，穿黑色大衣，雪白的衬衫。非常偶尔，我们在美国街头也能见到，但更像是从以色列来的访客。正如我们上面说到的，美国是改革派、自由派犹太人的大本营，他们的着装和本地人区别不大。
在耶路撒冷西墙（哭墙，Western Wall）前祈祷的赫尔拉迪派（Haredi）犹太教徒来（网络照片）
照片中间穿白衣者，是犹太教的经师（牧师），称为拉比（Rabbi）。事实上，改革派允许有女性拉比。但在正统（保守）派那里，女性拉比是不可想象的事情。对照这幅照片里人们和前面那幅照片里人们的穿着，你可能不相信两者都是犹太教徒。
初期基督教
犹太教的教徒必须是犹太人，犹太教的未来的救世主弥赛亚既然是大卫王的后裔，看样子也还是犹太人，在“弥赛亚时代”享受“理想王国”境界的恐怕还是犹太人。在我看来，这就很悖理了。你家有个好家长，大家庭同心协力、和睦相处，家境蒸蒸日上。一大家子幸福了，这整个世界就幸福了？如果隔壁邻居都饥寒交迫，你和平安定得了吗? 显而易见，犹太教的狭隘性无法解释和征服整个世界，它的传播范围受到严格的局限。
让我们来看看基督教是如何从犹太教中脱胎而出的，为什么迅速广泛地得到广泛传播。
《旧约》的最后一卷《玛拉基书》（Book of Malachi）大约写到公元前420年。而《新约》第一卷《马太福音》（Matthews）已经是耶稣出生的时候了。《圣经》从《旧约》到《新约》，一页翻过去，就翻过了400年的历史。400年中，究竟是什么历史背景提供了基督教诞生的条件？
上一章里提到，公元前587年是犹太人历史的转折点。那一年，犹太人的王国被巴比伦人征服，开始了犹太人四处流亡的历史。征服巴比伦的波斯帝国实行某种宗教自由，犹太人得以返乡开启第二圣殿时期。继之而来的希腊的统治在文化上和犹太文化发生尖锐冲突。以埃及为中心的希腊人托勒密王朝（Ptolemy Dynasty），对待治下的犹太人还是不错的。希腊人的另一个塞琉西王朝（Seleucids Empire）在以色列赶走了托勒密王朝，他们对犹太人很残酷。文化方面强迫犹太人接受希腊文化，信仰希腊多神教，并在犹太人的寺庙里设立宙斯神（Zeus）的祭坛。犹太人同仇敌忾，通过反抗和起义，从公元前166年开始获得事实上的独立，史称马加比（Maccabees）时期。直到公元前63年罗马人开始统治。
犹太人和罗马人的交流早在犹太人亡国流落他乡的时候就开始了。大批犹太人从约旦河西岸的故乡、小亚细亚、希腊、巴比伦、埃及等地流亡到罗马以及罗马共和国（罗马帝国前身）在欧洲的占领地，以求和平和生存。他们在罗马的日子混得不错，罗马人也曾经不干涉犹太人的传统文化。公元前63年罗马人征服以色列那块土地。凯撒大帝（Julian Caesar）曾经确认那里的犹太教是合法宗教。他的后继者，罗马皇帝屋大维（Octavian，奥古斯都）继承了同样的宗教政策。奥古斯都实行“以夷制夷”的统治策略， 在以色列那块地方建立一个犹太人的伪政权，以希律（Herod）为王，同时设立一个罗马行省，派出罗马总督为最高统治者，有点像日本人和汪精卫伪政府的关系。希律王统管的地盘并不大，只是罗马行省的一部分，犹太教区另有大祭司，希律王并没有教权，加之犹太人已经遍布欧亚非各地，犹太人这种“全球化”分布的格局，有利于犹太教不同派系应运而生。
基督教就是这样脱胎于犹太教的某个派系。耶稣本人并没有创建新的宗教，他受的是犹太教的洗，传的是犹太教的教，并没有自封救世主。但是在教义上，他传的教和传统犹太教义有关键的不同。传统犹太教义强调对无所不能的神的敬畏，而耶稣则强调爱，人不仅要敬神，还要爱神，上帝不仅为人之主，而且为人之父，慈爱之父；不仅神人互爱，而且人与人之间也要互爱。在罗马统治的地区，遭受残酷压榨的贫苦人民和奴隶，最容易接受这种在上帝面前人人平等，人人互爱的观念。耶稣的教导和号召吸引了大批信众，以致被称为天下所有犹太人之王。这就比小小地盘上的希律王在教民中的地位高得多了。因此，耶稣遭到希律王的嫉恨，必欲除之而后安。圣经故事说这种嫉恨，早在耶稣出生的时候。那时，希律王听到风声，说有个叫耶稣的婴儿是世界未来的明星和希望。他就派人去找这个婴儿，要把这个威胁他未来统治的婴儿明星扼杀在襁褓之中。耶稣的父亲约瑟夫和母亲玛丽接到信息，在神的帮助下飞往埃及，并在那里旅行居住了很长时间。希律王无法找到婴儿耶稣，就下令杀掉区内所有一岁以下的男婴，以除后患。我在意大利和埃及游记里，都提到过这个故事，附有相关艺术品的照片。
埃及开罗巴克斯教堂门前的浮雕艺术品 – 逃亡到埃及的约瑟夫和圣母玛丽，宝宝耶稣。摄于2017。
佛罗伦萨乌菲齐画廊（Uffizi Gallery）里，马可·本列菲儿（Marco Benefial 1684-1764）的油画《滥杀无辜》，描绘希律王士兵从母亲怀抱中搜杀所有男婴。摄于2015。
除了希律王，不要忘记他的主子罗马皇帝。罗马帝国和任何一个古往今来的专制统治者一样，如果有人鼓吹的东西和统治者的权力基础格格不入，而鼓吹者又有聚集大批民众的号召力，即使鼓吹者反对暴力，比方耶稣，从未碰过武器也不主张暴力，也会引起统治者极大的警觉，加以无情的镇压。
好莱坞2004有一部电影《基督受难》（Passion of the Christ），很不错地描述了耶稣在耶路撒冷受难之前最后十几个小时的故事。有时间和兴趣的朋友们不妨看一看。
几乎所有现代的历史学者都同意耶稣在历史上确有其人。但《圣经》里的耶稣到底有多少是现实中的耶稣？没有统一的定论。公众人物被杀害，常常会产生更大的号召力。耶稣钉上十字架受难以后，应该说是他的弟子们创立了基督教。犹如孔子自己并没有创立孔教，是他的弟子记录孔子的说教并且奉孔子学说为教义，以致后人供孔夫子为神圣。基督教与犹太教在教义方面的根本区别，首先在于宣布耶稣即为救世主，这和犹太教的弥赛亚（救世主）尚未降临的教义水火不能相容。二是基督教主张世上所有的人都可以信仰同一个上帝，无论他是犹太人，罗马人，希腊人还是其他人等。耶稣基督受难是为所有世人赎罪，而非专为犹太人。这就超越了犹太教的局限，使基督教迅速广泛得以传播。而在早期基督教的传播中，罗马帝国版图内便利的交通和各地区各民族之间的广泛交流，起了促进作用。从犹太教脱胎而出的基督教圣徒们，在公元一世记中页开始的五六十年间，以记叙、书信等形式写作了《新约》（New Testaments），宣传耶稣基督和基督教教义。《新约》包含耶稣诞生以后一百年中发生的事情，通篇灌输牺牲（Sacrifice）、救赎（Redemption）和宽恕 (Forgiveness）。在正义和怜悯（ Justice and Mercy）之间，基督徒更倾向于怜悯，而这正是基督教的伟大之处。基督教信仰以《新约》为主，基督教徒查经活动查的也主要是《新约》。可以这样说，《新约》是基督教《圣经》的核心和主要部分。比较起《旧约》中的人物和故事，我此行以色列访问的宗教遗址，更多和《新约》联系在一起。从耶稣出生、受约翰洗、开始传教、最后晚餐、被捕、受审、钉上十字架、埋葬、复活的一个个遗址，到耶稣的弟子圣彼得（St Peter）和抹大拿（St Mary Magdalene）的教堂。。。
我想，以上的几段陈述，大概可以回答前面提出的问题：基督教如何从犹太教脱胎而出，以及为什么能够迅速广泛地得到传播？
基督教后来的历史发展，是个很大的题材，我在过去的游记中，零零碎碎不断介绍过。将来会有机会做更多的介绍。基督教有许多分支、教派，它们无远弗届。我的故乡是中国江南的小城市镇江。十九世纪上半叶被开辟为通商口岸，基督教宣教非常活跃。在中国的外国传教士当中最著名的英国人戴德生（James Hudson Taylor，1832年5月21日－1905年6月3日），在中国度过了51年，组织展开全中国范围的传教活动。
戴德生来华之前21岁时的照片
戴德生晚年在中国的照片
他居住镇江长达三十多年，在长沙去世后，遗体运回镇江安葬。生前，他留下过动人心魄的诗句：“假如我有上千英磅，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决没有一条不留给中国；不，不是中国，是基督。” 戴德生出生在一个富裕的知识分子家庭，他本来可以在舒适的环境中从事他的父母亲那样的职业。但是他因为笃信自己的信仰，以拯救全人类为己任，立志为和平宣传无疆之大爱奋斗终身。我是无神论者，但也由衷地钦佩戴德生这样的宗教人物。上个世纪文革期间，戴德生的墓葬遭到摧毁。2013年，戴德生夫妇的墓址迁移至镇江基督教宣德堂。将来一定有机会访问。
我上的小学曾经是个教会小学，只有一座不大的二层楼房，但是却有一间独立的小耶稣教堂，七八十平方米，前脸三角顶上有个十字架，像模像样。我的大舅妈，住在我外婆家，曾经是一个大家庭的主妇，读过几年私塾，桌上赫然放着一本“新旧约全书”。繁体字的“旧”字，我那时还没学过，学过也不记住，因为我实在不是一个好学生。
所以，那书名的意思肯定浑然不知，更不用说书中密密麻麻令人头皮发痒的小字讲的是什么故事。我家住的大院里，隔壁小朋友的外祖母是个矮小干瘦非常和善的瘪嘴老太太，满口看不到一颗牙齿。她家的老母鸡咯咯叫的时候，她就到鸡屁股底下把还冒着热气的鸡蛋摸出来，在门框上磕一个洞，一仰脖子，倒进喉咙。到了星期天，老太太不叫自己的外孙子外孙女陪她上教堂，偏偏拉上我的小手。和平路街头上有一间大房子，走过去几分钟，里面摆着十来排长条凳，坐满了人，大多数没有邻居老太太穿得整齐像样。当人们站起来闭上眼睛口中念念有词的时候，只有我张大了双眼好奇地望来望去。我不明白讲台上老师说的是啥，也不明白老太太为什么要把几个硬币放进那个布兜兜。老太太本来可以在半道上用那几分钱给我买零食吃的呀！我只有一点是清楚的，讲台上老师手上拿的书，和我在外婆家桌子上看到的一模一样。到了美国，一买一送，我有中英文本“圣经”各一册，尽管一年翻不了几次，大多还与旅游有关。另外，“圣经”往往是教堂和旅馆房间里的常备书。
十九世纪以来，各种语言版本《圣经》的发行量，据统计高达50亿册，是世界上印刷量最高的书籍，还不算无法统计的大量盗版印刷。这个数字，比当年小红书《毛主席语录》各种语言版本的发行量还高。耶稣是犹太人，早期基督教的创始人们多半也是犹太人， 但他们不仅志在拯救犹太人， 而且志在“拯救全人类”。一千八百多年后，到犹太人马克思这里，就是“解放全人类”。《共产党宣言》里就有无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己的教义。马克思不靠“救世主”，而是以阶级斗争、无产阶级革命和专政的暴力，催生没有弥赛亚的共产主义“弥赛亚”时代。马克思主义的号召力在短期内远胜于一切宗教，亿万生灵为之涂炭，狠狠折腾了一下这个世界。但是，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。今天，马克思主义行将就木，彻底寿终正寝应该是不远的事情。即便仍旧高举马克思主义大旗的权力拥有者们，也未必真正信仰马克思主义。马克思主义一百多年，比起还在传播的犹太教的三千多年和基督教的两千多年，是如此之短暂。犹太人摩西、耶稣和他的弟子们成就了几千年的宗教信仰和宗教文化，同是犹太人的马克思无法望其项背。
伊斯兰教点滴
耶路撒冷不仅是犹太教和基督教的圣城，也是伊斯兰教的圣城。我有幸在耶路撒冷参观了圣殿山阿克萨清真寺。另外，我此行访问了信仰伊斯兰教的约旦河西岸巴勒斯坦地区。在这里简单点到一下伊斯兰教也许是应该的。
我们前面提到亚伯拉罕是以色列人的祖先。但是，阿拉伯人也是亚伯拉罕的后裔。据《圣经》《旧约》和伊斯兰《古兰经》的说法，亚伯拉罕有两个儿子，大儿子以撒（Issac）成为犹太人的祖先，小儿子以实玛利（Ishmael）则是阿拉伯人的祖先。犹太人和阿拉伯人三千年前是亲兄弟。穆斯林不吃猪肉，行割礼，和犹太人是一样的。连见面打招呼问候都是发音差不多的“撒拉姆”（阿拉伯语Salam, 希伯来语Shalom）。只不过，三千年后，这对远房兄弟之间，因为信仰不同和争夺土地而不共戴天。说怪也不怪，别说三千年的远方兄弟，亲兄弟又如何。远一点的，中国春秋战国的时候，就有贵族公子兄弟俩争着娶一个漂亮媳妇而大动干戈。近一点的，抗战八年，日本还没有收拾干净，中国人自己就已经开打了。同室操戈并非中国人的专利。你到网上狗狗一下“list of fratricides（兄弟谋杀或自相残杀的名单）”，从古希腊古罗马古埃及起始就络绎不绝。只不过到近代，民主制度开启之后，已经没有王位可争，即使少数国家还有国王，政治文明程度也大大提高，兄弟谋杀的事情才不再多见。
基督教出现六百多年以后出现了伊斯兰教。基督教源于犹太教，伊斯兰教也同样脱不开犹太教的巢穴，都是一神教。所以有人统称这三大宗教为亚伯拉罕宗教，以示和佛教以其他宗教的区别。穆斯林不吃猪肉，行割礼，和犹太人是一样的。犹太教的上帝被称为“耶和华”（Jehovah，希伯来语里的上帝）。伊斯兰的真神叫真主阿拉。有犹太教在先，伊斯兰教也有摩西，有基督教在先，伊斯兰教也有耶稣。只不过伊斯兰教只承认摩西和耶稣是先知，不是真主的什么儿子。穆罕默德是最后一个先知，而真主阿拉授命于穆罕默德逐步推出真主制定的《可兰经》。基督教的核心是圣父圣子圣灵三位一体。天主教徒还崇拜圣母。伊斯兰教的真主则是唯一的真神 ，独此一家，没有分号，是教徒唯一敬畏遵从的对象。
至于伊斯兰教义方面的种种话题，和犹太教以及以色列此行距离较远，不打算介绍了。
以色列游涉及的主要宗教，就介绍到这里。
（待续）
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