韩家亮
刚在昆明发生了一伙暴徒袭击无辜平民的血腥事件。据报道已经有二十九名平民死亡一百多人受伤。为亡者哀悼。其中许多可能是家中的栋梁或是独子，家中损失巨大无可弥补。据报道，这伙暴徒是穆斯林维吾尔族人。如果的确如此，我所担心的恐怖袭击终于在中国发生。以前中国也有一些恐怖袭击，但是或者规模很小或者局限于新疆。没想到居然中国第一次重大恐怖袭击竟然发生在与新疆毫无关系的昆明。我们需要搞清为什么会发生恐怖主义，怎样做才可能防止未来的恐怖袭击。
美国911恐怖袭击发生时有一些中国大陆人甚至欢呼，认为是美国的霸道应得的报应。但是这些人不懂得恐怖袭击的根源在哪里。鉴于最近大多数恐怖袭击都是穆斯林极端分子，应该首先找到伊斯兰恐怖主义的根源。这些我以前讨论过，不过没有强调。先看一些可兰经经节：
（2－191）你们在哪里发现他们（不信道者），就在哪里杀戮他们，（这里不信道者或不信教者指非穆斯林，包括犹太教徒，基督徒，佛教徒，无神论者等等。— 注释）
（5－10）不信道而且否认我的迹象的人, 是火狱的居民，
（5－33）（不信道者）他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在其十字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚，
（9－29）即曾受天经的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己 的能力，规规矩矩地交纳丁税，（这里天经指圣经；丁税即人头税。— 注释）
有些华人可能不太懂上面的句子。稍稍解释一下。不信道者里的道指伊斯兰教。天经的天是指上帝，天经是指圣经。熟悉伊斯兰教的应该知道默罕默德教导宽待犹太教徒和基督徒，因为他们也是上帝的子民。按照可兰经（9－29），如果犹太教徒和基督徒顺从，还可以做二等公民。伊斯兰教对其他异教徒（包括印度教徒，佛教徒，儒教徒）和不信教的人就没有那么宽容了，或者皈依，或者被杀。
有人可能会诧异，穆斯林过去好像没有像可兰经讲的那样残酷。不错，历史上有不少伊斯兰政权比较宽容。例如天主教从穆斯林手里收复西班牙以后，许多犹太教徒、穆斯林、和异端都被赶出西班牙。奥斯曼帝国接受了许多被迫害的犹太教徒和基督教异端。但是那是因为当时的政治经济考虑，况且那样的做法符合可兰经。以前没有残酷行动，不能预言将来没有，特别是可兰经允许的话。
著名中东学者Bernard Lewis的书《伊斯兰的危机》【1】介绍了伊斯兰恐怖主义的起源和发展。我在【2】里对【1】有个概况简介并加上一些最近的发展。由于许多世纪前伊斯兰扩张还算顺利，可兰经的解释常常不是过于激进。【1】介绍了穆斯林对可兰经的解释发展，近年来有些转为激进。现在伊斯兰的激进解释不会只限于西方，也逐步会传播到在中国的穆斯林。Bernard Lewis认为如果世界不能引导穆斯林走出伊斯兰激进主义的误区，世界文明将进入黑暗时代。这话绝不是危言纵听。
针对伊斯兰恐怖主义的威胁，应该如何办？这个题目很大，这里我想只是谈谈中国。首先，可兰经原文是阿拉伯文，最近才有其它译本。所以一个地区的穆斯林是否激进是否极端与这个地区的阿訇有极大关系，因为只有他们才懂得原文。据我与中国穆斯林地区来人谈话和读到的相关文章，中国政府在这方面管制还是相当严的。王力雄的文章【3】有一些建设性的看法和建议，例如只强化经济发展不能解决问题。但是仅靠政策和行政是不可能解决宗教问题的。我怀疑处理新疆穆斯林的最佳时机已经过去。但是努力改进还是可能减少恐怖主义的威胁。一方面需要给新疆穆斯林相当程度的宗教信仰自由，一方面需要严格区分打击伊斯兰极端主义。这很不容易。纵观世界，如果一个国家有超过10%的穆斯林，就很难处理好族群关系。
最后评论一篇快递为塔利班摆庆功宴的文章【4】。这篇文章的论点真是不可思议。首先，塔利班是世界上大概是最残暴的极权政权。塔利班如果再掌权，对阿富汗人民无疑是个灾难，为什么作者对阿富汗人的灾难那么高兴？塔利班还没有赢，文章作者居然想象它举行庆功宴！这种伊斯兰极端分子政权正是世界上恐怖分子的聚集地。与中国政府交接的阿富汗有一个伊斯兰极端分子政权对中国、巴基斯坦没有任何好处。
注释：
【1】Bernard Lewis, “The Crisis of Islam: Holy War and Unholy Terror,” Random House Trade Paperbacks, 2004.
【2】韩家亮：与新疆老李商榷天安门吉普车事件和胡平的评论 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
可兰经、伊斯兰激进分子、伊斯兰恐怖主义 https://hxwk.ciaos.org/han-jialiang.hxwk.org/...
【3】王力雄：新疆危机的根源——肆虐的权力加速民族分裂 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.php?articleid=39101