韩家亮
这 个看来不难的题目实际上相当复杂。譬如有人说希特勒是个虔诚的基督徒，希特勒经常去教堂做礼拜还奉献给教会。最近挪威大屠杀的凶手Anders Behring Breivik自称是百分之百的基督徒。下面我们会看到希特勒和Breivik不可能是基督徒。还有人以stereotype（外观和先入之见）来判断 一个人是不是基督徒。在他们看来，基督徒有爱心、乐于助人、顾家、谦卑等。但是这些是他们是基督徒的表现不是原因，也不能作为划分是不是基督徒的标准。要 了解谁是真正的基督徒必须要从圣经出发。是不是圣经给出一些律法规条，一个人只要按照这些律法规条行事做人就是基督徒了？不是。一个穆斯林，一个佛教徒， 甚至一个犹太教徒可能守律法规条就可以了，但是基督徒不行。在这篇文章里，我们来探讨什么人是真正的基督徒。
* 一个富人的故事 *
我 们先来看《马太福音》中的一个故事。19:16 有一个人来见耶稣说、夫子、〔有古卷作良善的夫子〕我该作甚么善事、才能得永生。17 耶稣对他说、你为甚么以善事问我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你为甚么称我是良善的除了 神以外没有一个良善的〕你若要进入永生、就当遵守诫命。18 他说、甚么诫命．耶稣说、就是不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、19 当孝敬父母．又当爱人如己。20 那少年人说、这一切我都遵守了．还缺少甚么呢。21 耶稣说、你若愿意作完全人、可去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上、你还要来跟从我。22 那少年人听见这话、就忧忧愁愁的走了．因为他的产业很多。23 耶稣对门徒说、我实在告诉你们、财主进天国是难的。24 我又告诉你们、骆驼穿过针的眼、比财主进 神的国还容易呢。25 门徒听见这话、就希奇得很、说、这样谁能得救呢。26 耶稣看着他们说、在人这是不能的．在 神凡事都能（参马可福音 10:17-27）。
这 个故事与我们的题目有几个地方有关。首先，这个富人要想通过做善事得永生，我们以后会看到，这是不可能的。但是，19:26 耶稣看着他们说、在人这是不能的．在 神凡事都能。与这密切相关的是每个基督徒得救、进天堂都不是靠自己做善事而成的，是靠神的恩典。保罗在《罗马书》和 《加来太书》多次讲到这个道理，马丁·路德的因信称义与这也密切相关。19:17 耶稣说除了神以外没有善的。这我们下面还要讲到。耶稣在18-19节讲到诫命，是指摩西十诫。这也与我们的讨论有关。
* 基督教与犹太教，伊斯兰教的不同 *
多数宗教要求人应该做什么事，不能做什么事。例如，众所周知佛教重在教导人做善事。犹太教和伊斯兰教与基督教有相同的根源，我们来看这两个宗教。教规对犹太教与伊斯兰教很重要。
犹 太教有许多规条，一个犹太人必须遵守这些规条。《利未记》一书基本上全是犹太教的规条，摩西的其它经书还有更多的规条。我们先来看一些吃的规条。 《利未记》11:4 “但那倒嚼、或分蹄之中不可吃的、乃是骆驼、因为倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。5沙番、因为倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。6 兔子、因为倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。7 猪、因为蹄分两瓣、却不倒嚼、就与你们不洁净。8 这些兽的肉、你们不可吃、死的你们不可摸、都与你们不洁净。” 这里有一条明确讲明犹太人不可吃猪肉。有些人以为不吃猪肉是穆斯林的发明。实际上不吃猪肉的教规在摩西五经里就有，比伊斯兰教的诞生要早二千年左右。除此 之外，伊斯兰教还有许多其它教规来自犹太教。当然，伊斯兰教有一些教规是独有的，例如穆斯林不得喝酒。
《利 未记》还有别的许多规条，例如20:6 “人偏向交鬼的、和行巫术的、随他们行邪淫、我要向那人变脸、把他从民中剪除。”（‘I will set my face against anyone who turns to mediums and spiritists to prostitute themselves by following them, and I will cut them off from their people. 这句中文翻译的相当差；英文却不难理解。cut them off from their people就是相革除教籍） 20:9 “凡咒骂父母的、总要治死他、他咒骂了父母、他的罪要归到他身上。〔罪原文作血本章同〕10 与邻舍之妻行淫的、奸夫淫妇、都必治死。11 与继母行淫的、就是羞辱了他父亲、总要把他们二人治死、罪要归到他们身上。”20:13 “人若与男人苟合、像与女人一样、他们二人行了可憎的事、总要把他们治死、罪要归到他们身上。”13条是针对男同性恋的。20:“15 人若与兽淫合、总要治死他、也要杀那兽。16 女人若与兽亲近、与他淫合、你要杀那女人和那兽、总要把他们治死、罪要归到他们身上。” 。。。。。。
我 曾经在《圣经和可兰经入门》一文【1】中讲过基督教可以看做是犹太教的一支。一个自然的问题是为什么基督教徒不遵守有些犹太教规条，例如不吃猪肉，守安息 日等。详细解释需要相当篇幅。我这里仅指出《使徒行传》里一处经文。10:9 “第二天、他们行路将近那城、彼得约在午正、上房顶去祷告．10 觉得饿了、想要吃．那家的人正预备饭的时候、彼得魂游象外．11 看见天开了、有一物降下、好像一块大布．系着四角、缒在地上．12 里面有地上各样四足的走兽、和昆虫、并天上的飞鸟。13 又有声音向他说、彼得、起来、宰了吃。14 彼得却说、主阿、这是不可的、凡俗物、和不洁净的物、我从来没有吃过。15 第二次有声音向他说、 神所洁净的、你不可当作俗物。16 这样一连三次、那物随即收回天上去了。” 彼得是耶稣原来的十二门徒之一。因为神给彼得的异象和后来保罗的传道，基督徒在吃肉方面不再遵守犹太教的规条。保罗的《加拉太书》的主题就是针对基督徒是 否要遵守犹太教的规条这个问题。当然，真正的基督徒还是需要遵守道德诫命的。马太福音19:17 “耶稣对他说 ……你若要进入永生、就当遵守诫命。18 他说、甚么诫命．耶稣说、就是不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、19 当孝敬父母．又当爱人如己。” 耶稣这里的回答就是基督徒必须遵守诫命的概括。
对 犹太人来说，一个人只要出生于犹太家庭并且遵守教规就是犹太教徒了。对于外人是否可以皈依犹太教，从新闻媒介报道（例如美国每年就有一些人皈依犹太教）， 我个人与犹太人接触，和我对旧约圣经了解来看，应该是可以的。新约《使徒行传》6章5节就有“歸依猶太教的安提阿人尼哥拉”。不过，汪晶晶有文章 【2】反映不同的情况。为此我计划再研究犹太教皈依问题。如果一个人出生在穆斯林家庭，这个人当然就是穆斯林。实际上，他或她必须是一个穆斯林。因为如果 一个穆斯林要想皈依其它宗教，伊斯兰法律就认为这个人是叛教(apostasy)，是死罪。一个不信者（infidel）要想皈依为穆斯林也是相当简单。 但是，一个人要成为基督徒，必须要经过重生得救。基督徒家庭出生的人不一定是基督徒。
* 罪（sin，crime） *
我 们现在来搞清圣经里的一个关键概念，罪。罪这个中文字对应于两个英文字sin, crime。Sin是宗教的概念，意思是不完全（Not Perfect)，这是相对于神而言。Crime 是相对于法律而言。现在许多政体实行政教分离，这些政体的法律是世俗法律。一个人可能一辈子不犯Crime，但是不可能一辈子不Sin。举例来说，你可能 偶尔开车超速或违章，虽然你没有犯crime但是sin了。或者你未婚或在婚姻关系之外与他人有性关系。虽然这可能在你所在的国家不是crime，但是你 也违反十诫，也sin。而且神要求完全，只要你一次sin你就不能符合神的公义的要求。
《马 太福音》19：17 耶稣对他说、你为甚么以善事问我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你为甚么称我是良善的除了 神以外没有一个良善的〕。《罗马书》 3:10 “就如经上所记、『没有义人、连一个也没有．11 没有明白的、没有寻求 神的．12 都是偏离正路、一同变为无用．没有行善的、连一个也没有。” 10节没有一个义人也包括犹太始祖亚伯拉罕、摩西、大卫等。例如，创世纪中神答应亚伯拉罕有后裔。但是亚伯拉罕和他的妻子撒拉那时都已经过90岁。亚伯拉 罕认为撒拉生育已经不可能了。所以亚伯拉罕与撒拉的使女夏甲同房，生下以实玛利。因为亚伯拉罕在这事上没有完全信靠神给后世带来许多灾难。默罕默德自认是 以实玛利的后裔。16:7 “耶和华的使者在旷野、书珥路上的水泉旁遇见他、8 对他说、撒莱的使女夏甲、你从那里来、要往那里去．夏甲说、我从我的主母撒莱面前逃出来。9 耶和华的使者对他说、你回到你主母那里、服在他手下。10 又说、我必使你的后裔极其繁多、甚至不可胜数。11 并说、你如今怀孕要生一个儿子、可以给他起名叫以实玛利、因为耶和华听见了你的苦情。〔以实玛利就是 神听见的意思〕 12 他为人必像野驴．他的手要攻打人、人的手也要攻打他、他必住在众弟兄的东边。”撒莱是亚伯拉罕的妻子，夏甲是撒莱的使女。 如果想想现在穆斯林与其它国家的冲突，这段经文，特别是12节，还是相当准确的。亚伯拉罕的sin是想依靠自己而不是完全信靠神；但是这件事上亚伯拉罕虽 然sin但并没有犯crime。又如古以色列的建国国王大卫。大卫作了许多符合神心 意的事，建立了古以色列国，但是也犯下了奸淫谋杀之罪。一般地来说，crime一定是sin，但sin不一定是crime。上面两个例子说 明即便是伟人或是某个宗教或文明的‘圣人’，也不是完人。世界上只有一个人没有 sin，那就是耶稣基督。所以耶稣基督即是神又是人，是世界上唯一的神人（God-man）。
* 重生得救 *
当 一个人认识到自己是罪人（sinner not criminal），他或她会考虑应该怎么办。基督教认为：人必须承认耶稣基督是自己的救主，他或她就是重生得救了。约翰福音 3:1-12讲什么是重生。3:1 有一个法利赛人、名叫尼哥底母、是犹太人的官。2 这人夜里来见耶稣、说、拉比、我们知道你是由 神那里来作师傅的．因为你所行的神迹、若没有 神同在、无人能行。3 耶稣回答说、我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见 神的国。4 尼哥底母说、人已经老了、如何能重生呢．岂能再进母腹生出来么。5 耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进 神的国。6 从肉身生的、就是肉身．从灵生的、就是灵。7 我说、你们必须重生、你不要以为希奇。8 风随着意思吹、你听见风的响声、却不晓得从那里来、往那里去．凡从圣灵生的、也是如此。9 尼哥底母问他说、怎能有这事呢。10 耶稣回答说、你是以色列人的先生、还不明白这事么。11 我实实在在的告诉你、我们所说的、是我们知道的、我们所见证的、是我们见过的．你们却不领受我们的见证。12 我对你们说地上的事、你们尚且不信、若说天上的事、如何能信呢。
简 单地说，法利赛人是犹太人中的“原教旨主义者”，即对圣经解释的保守派。在英文版本NIV中，尼哥底母是犹太人领导议会的成员（a member of the Jewish ruling council），应该对圣经相当了解。他在晚上去见耶稣可能是因为不想让别人看见。犹太领袖一方面惊奇耶稣有行神迹和布道的大能，一方面还不愿意承认耶 稣是先知。3:3 耶稣说：“……人若不重生、就不能见 神的国。”人若不能见神的国，何以能进神的国？可见重生得救的重要。3:6 “从肉身生的、就是肉身．从灵生的、就是灵。”所以，人即便是生在基督徒家里，从小受基督教影响，也不能保证成为基督徒。这里的灵是指圣灵，我们以后还会 谈到圣灵的工作。 3:8 “风随着意思吹、你听见风的响声、却不晓得从那里来、往那里去．凡从圣灵生的、也是如此。”这句经节帮助我们解释给不信的人。受圣灵感动得救表现可能有很 多不同的形式。有的不信者看到一些外表或是重生得救的见证，或是觉得不可思议因为他或她没有这种经历，或是无法归纳。耶稣上面讲了，就像风吹过人看不见一 样，不信者是无法真正懂得重生得救的。
* 基督徒需要遵守十诫吗？ 希特勒，Anders Behring Breivik 等是基督徒吗？ *
一 个人在没有重生得救以前，无法完全遵守十诫。有可能在字面意义上遵守十诫，但是在精神上仍没有完全遵守十诫。上面《马太福音》十九章的那个富人就是一个例 子。那么一个重生得救的基督徒是否应该遵守十诫？简单的答案是必须。 耶稣一个非常有名的讲道是山上的教训，在《马太福音》五至七章。这里只摘几句。 5:38 你们听见有话说、『以眼还眼、以牙还牙。』 39 只是我告诉你们、不要与恶人作对．有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。40 有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。41 有人强逼你走一里路、你就同他走二里。『以眼还眼、以牙还牙』出现于旧约中《出埃及记》21:24，《利未记》24:20，《申命记》19:21。《马太 福音》5:43 你们听见有话说、『当爱你的邻舍、恨你的仇敌。』 44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。……5:48 所以你们要完全、像你们的天父完全一样。耶稣教导要进天国还要更进一步，对祂的门徒的要求比旧约还要高。所以，一个基督徒怎么能不遵守诫命呢？
那 么希特勒是不是一个基督徒呢？希特勒大概没有重生得救。我们已经知道这样的人不是真正的基督徒。有一类人是所谓的文化基督徒，即认同基督教文化传统。从我 们上面讨论看，明显这种人不是基督徒，因为他们不遵守耶稣的教导，不遵守圣经的教导。一个人重生得救了也绝对不可杀人，因为那违反了十诫。所以无论如何， 希特勒都不是基督徒。最近挪威大屠杀的凶手Anders Behring Breivik和Oklahoma爆炸案的凶手Timothy McVeigh肯定不是基督徒。有人说他们的意识形态导致他们的行动。滥杀无辜的罪是死罪，哪怕杀死一个无辜也违反了神的诫命，也是死罪，这在圣经里是很 明确的。《约拿书》告诉我们，神富有怜悯不滥杀无辜。
那 一个杀人犯、强奸犯、抢劫犯是否可能得救呢？有可能，如果这罪是在认识耶稣基督以前犯的。圣经的根据是《路加福音》23:39 那同钉的两个犯人、有一个讥诮他说、你不是基督么．可以救自己和我们吧。40 那一个就应声责备他说、你既是一样受刑的、还不怕 神么。41我们是应该的．因我们所受的、与我们所作的相称．但这个人没有作过一件不好的事。42 就说、耶稣阿、你得国降临的时候、求你记念我。43 耶稣对他说、我实在告诉你、今日你要同我在乐园里了。但是，一个基督徒在重生得救以后不可再犯十诫明白规定的律法。
* 持守基督教信仰 *
人 是不是一得救就铁定一生就是基督徒了呢？马太福音13章1-23耶稣讲了一个撒种的比喻。这里节选一段。（耶稣说）18 “所以你们当听这撒种的比喻。19 凡听见天国道理不明白的、那恶者就来、把所撒在他心里的、夺了去．这就是撒在路旁的了。20 撒在石头地上的、就是人听了道、当下欢喜领受．21 只因心里没有根、不过是暂时的．及至为道遭了患难、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。22 撒在荆棘里的、就是人听了道、后来有世上的思虑、钱财的迷惑、把道挤住了、不能结实。23 撒在好地上的、就是人听道明白了、后来结实、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。” 这里耶稣指出真正接受又持守基督教的教导不一定是多数。那么中世纪真正基督徒在那时的基督教国家中所占比例是否比现在美国多呢？很难估计，因为那时政教合 一没有信仰自由，有许多人迫于家庭、政治等原因声称自己是基督徒。那时如果一个基督徒属于一个不是国教的基督教派别还会受迫害呢，更不要说公开声称不是基 督徒了。那现在在美国有多少重生得救的基督徒呢？美国有过重生经历的可能高达60%但是真正持守基督教信仰的最多在30%左右。
那如何才能持守基督教信仰呢？这有许多要详细讨论的，根本的是耶稣所的一句话：《约翰福音》14:26 但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我们以后将继续讨论这个题目。
注释：
【1】 韩家亮：圣经和可兰经入门 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【2】 【华夏文摘】汪晶晶：驿外断桥边，寂寞开无主—也谈中国国情（1）https://ciaos.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29435
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