一一 开放理念触礁及后工业社会命运
理性到人性到理性主义
从哲学层面分析，个人认为苏格拉底是用性命捍卫理性的第一人。为什么这样说？关系到理性溯源！
到底什么是人类本初的理性？有无决定要素？要回答上述问题，就必须溯源到人类自我意识产生的起点说事。生存应该是理性生发的最关键要义(即要素)。也就说理性生发无论是直觉的倏忽反应，还是行为产生前暂停的明快观察加抉择，总之调动心理智慧，启动生理本能的唯一目的就是一个目的：我要生存。
因此，人类的理性起点应该生发在群体面临生存灾难的非常原始期。存亡决续之际，人与神与智慧同来同在，理性作为短暂而迅速的抉择过程也在一刹那的电光火石间产生。是以理性早于文字甚至语言，生发于人类仅能发出单音节的时代，是无声的道德(见拙著《最高存在与最后消亡》第一章)。
到基督一神兴起，＂真理、道路、生命＂也就成了理性的代名词， 道德、教义，二位一体。到＂真理、道路、生话＂的教义宣讲时，理性俨然成了法律，于是黑暗中世纪开始了。请注意拉丁文＂vita＂、英文＂life＂、希腊语＂ΖΩΗ＂、希伯莱语＂חַיִים＂的语意，它们都同样既指生命，也指生活。这里或许可以腹黑一把：所有这些语意之所以都是生命、生活同指，会不会是中世纪神职按需解经的结果？从＂生命＂过渡到＂生活＂，意味着理性当中生命存在的必要元素松动了。松动到什么程度？
前文提到的苏格拉底赴死，完全是以性命悍卫理性的结果。即以身试神，也就是苏格拉底寄望用自己的性命来证实，到底原始理性在雅典娜神的宗教信仰中是否还依旧存在 。结果苏格拉底以不敬之罪被判处服毒献祭，说明雅典娜神信仰中的理性已经兑化，其中关注生命的终极目的已被抽离。再往后邪典被马其顿亚历山大大帝所灭。而古希腊的覆亡，与邪典娜神教的理性退化当然悦不了关系！
再来看人性。人性是什么？似乎必须拿不确定性、创造力与爆发力三项说事。为什么？因为上述三项是人性外现的三大特征。
中世纪教庭之所以扼制人性，其实就是恐惧不确定性和抗拒发展，目的当然只是为了维繋神职的特权与威望。
从理性到理性主义的概念过渡，时间上就是中世纪后文艺复兴、到宗教改革、光荣革命、再到＂启蒙运动＂几个历史阶段。前三阶段冲撞宗教，要求教义对人性松绑；只有后一个阶段是对有神信仰及教义的激烈反叛甚至否定。所谓启蒙运动自伏尔泰始，到集大成者康德告落。其中康德的《三批判》著作，就是那个时代的旗帜或镜子。康德将在原始理性＂真理、道路、生命＂中硬性地排除＂生命＂这个终极圭臬，用纯粹理性和实践理性替换＂真理＂与＂道路＂，最终还被后世解读成＂真＂与＂善＂而欢呼。
本来＂真理、道路，生命＂是一体的，也就说在原始理性上作意义解读，＂生命＂不但是＂道路＂的规范，更是＂真理＂的终极目标，完全可以倒置成前提。用今天的话说，也就是＂无善即无真＂，＂心地一旦不良，所有的程序只是一场虚妄＂。而康德将＂真理、道路、生命＂中的＂生命＂抽离，事实上也就等同要上帝靠边，标誌从此以后，一些人的生命将不被珍惜。
《三批判》的理论基石是高举先验，并下意识地忽视神对人的智慧触发。用相当篇幅从语言学上逻列知识范筹及命题演绎，却无补于先验逻辑的存在(蒯因曾从语言学角度对先验命题发出质疑)。事实上今天神经元模式及情绪建构理论，已基本占据了先验空间(先验存在已无可能)。康德的理论基础塌了，或许也只有在废墟中人们才可能发现纯粹理性与实践理性原来就是一场被远东儒术儒化的荒唐、荒谬与荒诞。
回到＂理性到人性到理性主义＂的本题。让我们依康德理论从原始理性内涵＂真理、道路，生命＂中抽出＂生命＂，然后加上被儒化所要表达的＂意志＂，也就成了＂真理、道路、意志＂。由于＂生命＂是＂真理＂与＂道路＂的前提和目标，一旦抽离，圭臬与规范不再，＂真理、道路、意志＂也就难免会飘忽成＂虚妄真理、成功道路、人性意志＂。思想大家或同好们不妨稍加思辨，看看这是不是就是人们今天已普遍奉行的理性主义？
波普尔早在上个世纪四十年代就将理性主义归类到开放社会的敌人之列，却为何没有展开对康德及启蒙运动的梳耙与解构，是不是忌惮经院哲学之后新的启蒙权威？别问我，老实说至今我也不知道。
理论如何为现实困局解套
理论为现实解套，最适切的方法无非是路线图，而路线图之前无非再加一份成因图。这里就按步就班地推展一下，期待能为力挽狂澜者提供裨益。
困局成因图如下：
一、认清远东儒术是统治阶层从集团利益出发的内修指南。作为思想存在，儒术注定只会顾及其阶层少数，所以无从普适。非要普适，那就只剩反文明、反人类一途；
二、认定启蒙运动并未人性启蒙，而是借远东儒术的无神冲劲对罗马教庭及基督教义作极端反叛，也就是事实上的去宗教，去信仰、去上帝。因此启蒙运动有必要重新认定为＂儒化运动＂。
三，认清共产主义是欧陆极端反中世纪教会教义思想被儒化的结果，因此共产主义播回远东，登堂入室俨然可以无缝对接。所以祸害惨烈，遗毒更形深远。
四、认清无论是其他思想主动接受儒化，还是儒术妄图普适外传，其以虚妄打头，输出腐败，腐蚀人的精神灵魂，使人逐步脱离有神信仰，都是一种必然。
五、美国高法院门廊上的孔子浮雕，是建国父辈们接受启蒙思想的标誌。美国社会之所以能挺一百多年儒化未果，当归功于早期民众普遍对新教信仰的坚实。清末联军攻入远东，美国不但无领土要求，甚至将战争赔款用于当地培植教育，就是新教悲天悯人的体现。直到一战爆发，跨国财团(欧陆儒化分子鼓动利益血拚)尝到战争红利，腐化儒化双双萌动，直接推助美联储成立，美国作为国家主权象征的货币发行权终被财团劫持，政权为财团服务的时代正式拉开序幕。
六、冷战白热化开始，为了加注筹码，美国开始再度接触远东政权。二战末断交时随司徒雷登大使撤回的美侨们毕生遇上了用武之地，他们人人以中国通的面目上位，绥靖政策出台，标誌他们被集体儒化绝非无的放矢。
七、自美联储成立至冷战白热之际再行接触远东，政治受控于财团，政客们的清廉尚可圈可点。其间新教信仰在与腐败、腐化作心灵抗争式的拉锯，到绥靖政策出台，腐化浸蚀无孔不入，清廉防线终告失守。
八、协助远东加入全球贸易体系，催生出远东与美国国内一个奇葩的正比方程：远东经济加速，美国政治的腐化也跟着加速，美国政权高层与财团高层的主动儒化也在加速，美国民众远离新教信仰也在加速、美国中产消失更在加速．．．
九、远东现今的政治思想是共产主义加本土儒术嬗变的结果。如果说儒术违害理性有毒，共产主义消灭理性更毒，那么本土儒术加共产主义就是一毒再毒。也难怪今天远东输出腐败已逞全方位出击模式，如水很泄地，无孔不入。这就是文明能否持续的临界点，也是今天的国际整体时势与美国困局。回到现实，该如何解套？
理性洄游，开出世界新秩序
网络自媒盛传光明会，共济会该为今天人类的危局负责，都认为是他们阴谋控制美国，目的就是为了奴役整个人类！
个人认为，就算光明会、共济会真的存在，依美国眼下的时局观察，那也是小圈子个人从小圈子利益出发的集体妄念，是典型儒术手法的重演。
关此， 这里热切呼吁小圈子里的大佬们去熟识一下远东历史，那种王朝更迭覆灭时，垒卵岂能自鸣得意？现代科技既然能控管任何平民，也就能挖出任何奴役人类者于天涯海角。所不同的，只是远东大陆上的一地绞杀与全球追缉与追逃范围而已。
醒醒吧！人之为人，唯有文明能确保财富、公平与正义。舍此，亦如波普尔所揭示的那样：梦想天堂，跌落却总是地狱。
其实危机也是转机，与其非要无底线地激出一场全球平民革命，还不如设法走出来径。就算光明会、共济会存在，一群数字精算与思想见识广博的大佬也绝非远东腐儒所能比拟。而如果他们真的已被儒化透澈，那么未来也就已无希望，人类就等着烈火重生吧！
这里仅就希望说事，于危机中寻求转机。如果真想挽危局于即倒，在美国仍未倾圮的当下设法踩住持续混乱的刹车，先用选举正义建立民众信心，逐步迎回制造业以平衡社会就业。唯有稳住美国，美元赤字(没写错，就是美元赤字，即美元作为货币一种所应有的信心已现的赤字)才会有所交待，才不致引发全球性轰然坍塌的信任危机。民众信心回归后，务必呼吁大众再次走进教堂或其他礼拜场所，重拾宗教信仰，以人人的姿态向理性起点洄游，去接受＂真理，道路、生命＂的不断洗礼，平复人之为人不应有的慌乱与妄念。
而后着手重整世界秩序，第一步强势托管远东大陆，以新教包容的心态敦促在地民众接受任何喜好的宗教并成为教徒。以此为起点，真正展开全球性宗教多元化之路：订立合理的全球性宗教秩序：教义表述可以不同，但理性(即真理，道路、生命)必须归一，杜绝宗教敛财，拒绝封闭性和排他性。
待民众有了心灵皈依，再用30-50年时间，逐步展开波普尔式的开放社会建设，民主制度依次设立。
远东开放体系有成，加上欧洲，大洋洲，等于全球性开放社会的中轴确立，人类文明就不是希望或曙光，而是冲出地平线的实在阳光！
继远东之后，本来就有传统信仰的中东及印度次大陆，只是简单地导正教义与教规(顺道声明一下：个人始终认为中东与欧美之间的冲突，绝不是文明冲突，而是可以调和的文化冲突。这个问题如何解套，已是另一个话题)而已。再往后，东南亚、东亚、南美洲、非洲也就一一不在话下，最后以最具民族特色的俄罗斯殿后收官而告全球开放社会之功。那是一个什么社会？那是一个后工业化时代的全球服务型社会，即政治实体维繋族群不灭(永续)，透过全球开放体系与地球村各种族互动发展。基本状况下的简单形态是：以地理位置及地理条件为基础，尽可能地在农业、畜牧业、日常必用品工业等赖以生存、生计的行业实行30%自足，其余则承全球开放之便，在特色互补状态下由全球开放性的自由市场调配。
另一方面，人们的心灵有了普遍性的皈依，所以人的需求欲望会相对放缓，这就恰好为未来世界将要出现的老龄潮解套。＂老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼＂就不是儒家那徒然空泛的幌子，而是开放的后工业服务型社会真实的落地写照！
普遍的理性回归，社会发展会相当平缓，新科技、新事物在＂真理、道路、生命＂的层层考核下，务必在不违背理性的状态下方可计划执行。以永续作前提，依地球资源承受力及以地域国家资源作参考，设定人类人口最高值及国家人口中位值。既可当作未来国际移民的参考资料，也作为人口生育的基本参数。平衡的生育观念是人类永续不受重大波折的重要保证。中位状态下排除特殊状况，女性生育两胎应该成为一种人权共识。
写到这里已是万字长文，作为一篇为全球变革审度支招的论说文字虽不算长，但个人还是耽心关心者或同好耐心有限。因此，还是愿意用浓缩的图表递进方式，分美国被动无为和主动作为两条可能线索加以解构，以求简单，直观、明了：
A、被动无为的可能路线图，是指混乱中执着的各方，在当下人类面临危急存亡之际，仍旧无动于衷，一切计划与行动推进不变，完全不计洪水滔天的可能结果。由于是被动无为的静待方案，所以也就不存在理论上的推敲，只剩时局发展带来的可能现实！
a,当下困境：中美对峙已成困局→中共内斗习方独裁确立→美国内部和解无望→东升西降成为可能，美国无论是解体还是被动和解，总之伟大已无可能→人类文明落地成灰；
b,当下困境：中美对峙已成困局→中共内斗习败，新团队成为美方跟班→美国内部已无需和解→东随西舞已成定局→美中唱和，双双朝向寡头社会主义(变向资本主义)狂奔→人类文明同样将落地成灰；
B、主动作为的可能路线图，是指混乱中尚占有主导权的美方，在眼看着人类面临危急存亡之际，愿意主动出击。因此理论上如何切入，行动上如何改弦更张，也就分别会有一份理论设想图和一份行动方案图。这两份路线图，也就是本文万字所要交待的内容。但愿神佑人类！
a,理论设想：中美对峙已成困局→检讨40年绥靖失策→检讨远东传统儒术是为共产主义祖先，证实具为反文明、反人类本质→检讨启蒙运动实为欧陆主动儒化现象，否定现有世界史上启蒙一代思想的正面效应→检讨美国自独立以来的被动儒化现象(含国父们一代受启蒙思想的裹挟儒化，断交后撤回的侨民本身在儒术中的浸染，再握手后的被渗透污染，助远东加入世贸组织后被动接受大规模腐败输出)→检讨必须保有美国不倒才会有全球持续开放的可能→检讨要保守住美国的开放体制，就必须重振社会公正，恢复民主信心→检讨社会人心必须重回新教信仰，展开理性洄游，才会使美国重回自由、共和的正轨→呼吁民众重拾新教信仰，稳往美国作开放社会本盘，择机徐图进取→强势托管远东，敦促在地民众接宗教洗礼→30到50年建构出一个具多元文化式的新的开放体→远东托管成功， 即可建构开放社会国际新秩序．．．
b,行动方案：中美对峙已成困局→设法内部和解使美国本身重回正轨→组织学术团队，认定远东儒术就是共产主义远祖，认定启蒙运动就是远东儒化运动，改写既有世界史纪录，重评启蒙运动的人文价值，将儒术及共产主义一体扫入文化垃圾堆→强势托管远东，建成新的开放体系后，着眼建构国际新秩序．．．
鲑鱼洄游，是重启生命的开始；
人类的理性洄游，是与神照面，是生命起点和智慧起点的见识与领会。
人类的梦想如果还有持续永恒的期待，那么没有捷径，代代请作理性洄游，必不可少！