五、事与愿违的向善

1.善恶总向恶倾斜？

    一段时间以来，几个烦人的问题常在脑子里缠来搅去，让我着着实实领教了什么叫“剪不断、理还乱”。这些问题，也许早有人鞭辟入里地分析或者解答过了，只不过囿于我自己狭窄的阅读范围，时至今日仍不求甚解或不得而知。

  例如，为何历史上的开国君主都是道德低下的凶残之人？而他们的低下道德和凶狠残暴，却为何又绝不会动摇他们在社会大众心目中的真命天子地位？

  为何在生之时并不得意的孔老夫子，在死后的2000多年中，总是受到皇帝——不管是前朝皇帝，还是打垮前朝后才坐上龙椅的后朝皇帝——的青睐？

  又如，为何在延续至今的漫长历史中，一方面有着“商贾不得入仕”的长期禁锢，另一方面又始终跳不出官商勾结祸害公众的社会局面？

  还有，中国佛教信众为何总是大大多于其他宗教的信徒？佛教劝人向善的出世哲学，难道正合国人的善良本性？

    上述问题，如果换一个角度提出来，也许会更清晰一点：

    社会为何总是选择不择手段的人为胜者、王者，并为他们讴而歌之？

    社会大众为何总习惯于选择那些不择手段的胜者、王者崇而拜之？

    为何总是最有权势的人，而不是无权无势的社会大众，一次又一次地给孔老夫子增加封号、增添光环？

    抑商和官商勾结的历史宿命，其间的内在联系是什么？

    相信来世虚拟的善果，可以交换现世丧失的权利，如此向善果能带来社会的公平和公正吗？

    这些问题，就数千年的历史而言并不算多，但答案却众说纷纭。就拿最后一个问题来说吧，古今中外的性善论、性恶论、非善非恶论，不知各有多少门生、门派、门徒。

    世界不总是一个模样,历史亦不总是一个答案。

    西方占主流的性恶论，已被中世纪的黑暗、近代的殖民主义和现代的法西斯主义所证实，还正在被当代的恐怖主义与形形色色的罪恶活动所证实。

    东方占主流的性善论，也被自己逆来顺受、忍辱负重的历史，被企盼、歌颂明君、明主、青天大老爷的历史，被产生忠臣、良民、贞妇和孝子贤孙的历史所证明。