美国的退休总统以及夫人，大多回到家乡过着隐居生活，逐渐淡出人们的视野，只是偶尔露面参加一些社交活动。他们的年迈去世也在人们预料之中，不会引起很大轰动，一般多由媒体发表简短讣闻，政府表示悲痛哀悼，然后举行小型仪式葬于墓地，很少总统夫人辞世有像南西一样引起全国关注。历史上只有小罗斯福总统夫人去世震动全国，当时美国政府下令全球美国使馆半旗致哀，肯尼迪总统，约翰逊副总统，杜鲁门和艾森豪威尔两位前总统，最高法院院长和国务卿等人出席隆重葬礼，国际社会也纷纷发来唁电表示悼念。这是因为罗斯福夫人对于国家贡献远远超过其他第一夫人，她提倡女权保护穷人，致力经济公平社会正义，主导起草联合国“世界人权宣言”，被誉为世界第一夫人。美国纸币即将进行改革，要印上女性人物头像，罗斯福夫人是第一人选。

美国各界对于里根夫人去世表现出来的不同寻常的哀悼，除了感念他们夫妇长达半个多世纪的传奇爱情之外，更有可能是表达对于已故里根总统的怀念。当年里根主政期间，力推小政府大社会方针，大幅减少税收福利，撤销对于经济活动管制，鼓励工商企业积极发展，让自由资本主义摆脱束缚突飞猛进。外交方面强调要实现持久和平，只能依靠实力而不能依靠对手善意，扩张军备并对武器系统进行投资，建立以高端技术武器为基础的强大国防，终于战胜人类史上空前邪恶， 取得冷战的最后胜利，自由世界一统全球。八十年代美国国力强盛经济繁荣，振奋了美国人在1980年面临的低落士气和挫折感，堪称战后自由资本主义黄金时代，正如里根在离任演说中宣称，自己“重塑了美国作为山巅之城的地位”。

美国人民对于里根夫人的深切悲戚，也是间接表明对于国家现状的不满。在里根总统时代，美国精神被重新唤起，艰苦奋斗勤劳工作，自律敬业乐观向上，独立进取自强不息。对于自己人生负责，认真规划学习工作，坚信只要经过努力，可以改变现状，获得更好生活。自己能够做的，不去依赖政府或者别人，不去怨天尤人自怨自艾，更不会从别人身上寻找自己可以不努力的借口和理由。美国就是依靠这种奋斗精神，筚路蓝缕茅茨土阶，短短二百多年，荒野之中建造世界经济奇迹，开疆拓土成为当今超级大国。而里根时代由于焕发美国精神，经济摆脱衰退，实现一代繁荣。

而里根以后的美国，则是世风慵散每况愈下，懒人越来越多，福利越来越好，而相信个人努力工作的人则越来越少。穷人依赖政府，觉得自己是社会或者历史受害者，政府有责任照顾他们，有权获得免费食物，廉租住房，免费公寓，免费医疗和平权待遇。要这要那，要权利，要东西，还有那些能够想得到的，觉得这是应该得到的，政府应该白给他们。目前美国持有免费医疗白卡的人数超过七千万，领取粮食券的人将近五千万，反映出有越来越多民众宁愿让政府供养而不愿工作。靠救济生活的耻辱消失了，而那些一边靠领取各种福利补助生活，一边时间充裕，精力充沛 地參加各种抗议游行的人，则更加理直气壮了。

里根时代的美国，当之无愧的自由世界领袖，美国价值的坚定捍卫者，国际歹徒的强硬狙击手。从提出太空战略防御计划（“星球大战”），到支持阿富汗的反苏联游击队，鼓励波兰的团结工会运动，全面围堵共产集团不遗余力，直到苏联帝国土崩瓦解，结束两强竞争局面。在格林纳达政变成立亲共政权后，居住在该岛的上千名美国人遇到危险，里根果断出兵解救侨民，外科手术解决亲共政权。利比亚特工在西柏林制造恐怖爆炸袭击，造成3名美军士兵死亡，里根下令对利比亚实施军事打击，先进精准导弹甚至钻入防空洞穴纵深爆炸，如果不是临时栖息帐篷，卡扎菲必死无疑，其后很长时间，这个侥幸活命的战争狂人再也不敢公开挑衅美国。由于里根的坚定领导，八十年代美国睥睨世界，受到各国尊崇敬畏。

而自里根退出政坛以后，美国逐渐将自由世界领袖地位拱手让出，声望日下令人心寒，尤其奥巴马总统最为软弱。在利比亚反抗独裁最艰难时刻（卡扎菲出动飞机大炮表示要“效法天安门事件”镇压平民），奥巴马政府却按兵不动，而是法国率先出动空军支持利比亚起义人民。这是美国自二战以来，首次在全球重大危机时，不是高举旗帜的领导者。在也门发生宗教武装部队推翻民选政府后，奥巴马休说采取军事行动，就连营救自己国家在也门的侨民也再三推托，违反了美国历来保护自己海外侨民的传统惯例，受到国内各界强烈批评（英法都有派出军舰驶往也门撤侨）。对于中共邪恶势力崛起威胁世界和平，奥巴马更是卑躬屈膝姑息纵容，胆小如鼠畏首畏尾，甚至对来访的中共首脑弯腰行九十度鞠躬大礼，自我贬低到了匪夷所思地步，美国在他领导之下，已从山巅之上滚了下来，往昔荣耀不再，徒令美国人民颜面无光。

怀念里根时代的美国人，大多认为美国目前面临危机，这不是来自外部的突发危机，也不是来自内部的重大危机，而是慢慢恶化的长期慢性危机，将会造成美国病入膏肓堕入深渊。美国需要进行认真的变革，这不是口头说说而已的变革（像是奥巴马当年竞选期间大声疾呼的所谓改变“CHANGE”），而是脚踏实地说道做到剑及履及的真正变革。美国需要坚定的改革领袖，而非夸夸其谈的政客，能够洞察历史发展，了解沉默多数，具有坚韧不拔魄力，指引国家再现辉煌。

目前美国大选声势高涨的川普，自称继承共和党林肯和里根，说出很多普通民众心声，呼应国家变革之风，带来很大振奋和希望，但是更像宣传鼓动家，口无遮拦颐指气使，迎合民意变来变去，信口开河大话连篇，令人心怀疑虑难以轻信。但是无论如何，2016大选反映民众迫切要求改变现状，重振国家雄风，任凭何人当选，都不会无视这种愿望，美国或许将会迎来一个历史转捩点。

2016/3/25

对外交往也是如此，建政以来外交政策缺少任何新的内容（普世价值人道主义国际规范等等），独裁领袖仍然生活在现代文明以前的时代中，继承封建外交思维，满脑旧的帝国扩张，利益争夺和弱肉强食思维。比如早先喊出“四海之内皆兄弟”，领导世界革命解放全人类，后来又有“深挖洞广积粮不称霸”，树大招风不出头，再后就是所谓“韬光养晦”，卧薪尝胆蓄势后发等等。尤其继承古训“合纵连横”以及“远交近攻”，奉为圭臬沿用至今，看来是要汲取祖宗灵感，运用谋略重振帝国雄风，实现皇帝梦想，春秋霸业崛起东亚，中央王国睥睨四方。

“合纵连横”中的“合纵”，即是联合众多弱国对抗强国，团结自保图谋发展。早先中共国力不强，对外交往尤其面对美苏超强缺少实力后盾，于是抛出三个世界理论，声称亚非拉美绝大多数穷国属于第三世界，应当依靠自己力量，加强联合坚持斗争。中共自封第三世界领袖，挟众自重丐帮鼓噪，鼓励穷国利用原料和石油作为武器，反对超级强权主宰世界。比如在重返联合国活动中，中共通过金援投资收买众多亚非穷国，在联大驱蒋迎共提案支持自己，依靠人多票多得逞其图。而中共加入联合国以后，多次在安理会行使否决权作为回报，封杀不利于第三世界国家的提案，声称“中国的否决权是为第三世界服务的”（曾为支持第三世界人选出任秘书长，两天内连续16次否决西方提名）。

所谓“连横”，就是面对众多对手，实施分化瓦解策略各个击破（当年秦国就是通过连横战略，瓦解山东六国合纵抗秦阵线）。中共近年崛起以后，日益威胁亚太安全和平，四邻不安担惊受怕，于是团结起来联合抗共。中共转而采取连横战略，分头迎击逐个对付。比如在南海岛屿争端中，周边诸国认为单个国家不是中共对手，希望能够结成一个更加有力联盟，协调立场齐心合力对抗中共。中共则反对将南海主权问题国际化，主张采取双边解决机制，与南海岛屿声索国家一对一地直接谈判，以期在谈判中根据对方具体情况，通过减少贸易，军事威慑等方式，逐个施加压力，迫使对方妥协让步。

而所谓“远交近攻”就是拉拢结交远方矛盾较小国家，扩大本国朋友数量，提高声势形成压力，慑服周边矛盾较大竞争对手。中共新任首脑上台以后，面临空前外交困境，美国重返各国呼应，中共没有朋友形单势孤，因此放弃韬光养晦政策，远交近攻四面出击，拉拢远方国家壮大自己声势。即位三年以来空前密度访问非洲中东欧洲拉美诸多国家，足跡遍布五个大洲，广为散财收买伙伴，外交投入远远超过历届前任。目标就是希望在对抗美国围堵，控制台湾西藏新疆，争夺南海岛屿，以及牵制日本以及印度方面，获得更多国家支持，收服邻居称霸亚太，实现中共声称“二十一世紀是中国人的世紀”。

但是这些单纯利益驱动的传统谋略，虽然古代曾经有效，但是由于缺少令人信服价值作为后盾，面临文明社会现代外交，明显落后时代不再灵验，邻居防范远国怀疑，几乎就是到处碰壁四面楚歌，是故中共外交一直就是失败外交。仅有的几个同志加兄弟盟友，在中共付出重大代价以后，早已恩将仇报反目成仇。所谓第三世界领袖只是昙花一现，不结盟国家因为宗教种族领土冲突已经四分五裂。南海诸国因有美国撑腰，离间分化很难奏效，而且无视现代国际规范，公开蔑视联合国仲裁机制， 给人蛮横无理印象，道德法律已经先失一城。美国重返亚洲各国纷纷响应，中共孤家寡人无力反制，而在台湾西藏新疆问题，只靠暴力恫吓压制，使得独立运动愈演愈烈，甚至香港也在有人鼓吹分离。

中共使尽浑身解数，外交仍然屡屡失败陷于困境，根源在于作为一个现代世界大国，缺乏与大国地位相称的，令人崇仰的现代文明价值。还是封建外交套路，纯粹出于利益考量，互相利用各取所需，有利可图赚钱就行，甚至不惜为了利益结交国际歹徒世界流氓。而当代西方主流国家外交战略带有相当道义色彩（当然也有国家利益追求），高举普世价值人道主义，住民自决国际规范大旗，站在世界道德的高地上，摧枯拉朽横扫全球无往不胜， 代表野蛮落后的中共党国，自然远远不是西方国家对手，处于下风外交失败，站在受审席上充当国际道德被告也是再所难免。所谓得道多助失道寡助，西方世界的投资往往伴随着价值观的要求，要求投资目的地应该是分享同样价值的朋友，而非其它独裁政体国家，中共现在则是专门寻找臭味相同的流氓无赖相濡以沫沆瀣一气，外交形象自然等而下之。

中国盛唐时期外交活跃，八方来仪万邦朝贡，不仅因为当时经济繁荣以及军事实力，而是文化上的吸引力，是蛮荒落后之国对华夏先进文明的仰慕追随。但今天中国已经落伍，自己成为黑暗落后国家，鼓吹违反人性的野蛮价值。世界各国对于中国没有文化上的敬佩和尊重，也缺乏价值观上的认同，内心实际轻视鄙夷中国，只是因为经济利益贸易机会进行交往。因此这种外交根基不牢，一旦中共自身发展受阻，就会失去这一经济优势，所谓朋友只会越来越少，外交之路只会越走越窄，一路失败下去，直到国家发生根本政治变化，拥抱人类接受普世价值为止 。

2016/3/8

此情此景令人想起五十多年以前（1963），在华府举行的美国历史上最大的一场人权政治集会。当天来自美国各地黑人民众，聚集在首都华盛顿市中心国家大草坪上，估计参与者人数达到20万，群情激昂空前团结，要求结束一切形式的歧视，誓言争取非裔美国人的民权和经济权利。集会中众多的演说者回顾黑人悲惨历史，同声谴责种族隔离，呼吁通过非暴力手段争取人权和正义，尤其马丁·路德·金在林肯纪念堂前发表了旨在推动社会公平正义的著名演讲“我有一个梦”，重申了人人自由平等的美国精神，唤醒了美国人民的良知，将当天的集会活动推向高潮。

美国黑人挣脱奴隶枷锁是在内战结束以后，但是美国黑人真正得到解放，享受充分意义上的完全平等人权，则是在内战结束百年以后的廿世纪六十年代，其中起到重要推动作用的，就是发生在1963年的华府民权集会。这次集会得到传媒，尤其是电视台的广泛报道，影响深刻毋远弗届。巨大场面和恢弘气势，震撼了每一个收看电视画面的美国人，使他们意识到黑人问题已经迫在眉睫。这场集会的直接后果就是推动1964年民权法案和1965年投票权法案的通过，禁止在就业，公共场所以及其他生活领域实行歧视，禁止通过识字测验等歧视性做法剥夺黑人投票权的法律。从此美国黑人熬到出头，可以高举悲情昂首挺胸，扬眉吐气再也无人敢公开歧视。

一百多年以来，美国华人一直受到歧视排挤，可以说是最易受到攻击少数族裔，这个数量仅次于墨裔的第二大移民族群，社会地位甚至不及其它人数较少族群，即使在母国“崛起”以后，仍然不时受到嘲弄挖苦（不久以前美国电视节目还有说到“杀死所有中国人”），此中原因就在于华人惯于忍辱负重委曲求全，默默承受不愿发声，成为美国社会的软柿子，遇到不公不义虽然愤慨，却不愿大声喊出。梁案裁决当天，紐約警察全部取消休假，高度戒备如临大敌，但警方不是担心梁警被裁有罪华人会上街抗议，而是害怕梁警被裁无罪非裔会暴动骚乱。这个消息令人悲哀感到，华人真不愧是“模范”族裔，懦弱印象让警方这么放心，以至可以毫不掩饰地表示：华人的不滿並不重要。

但是这次不然，华人再也不想默默忍受，而是勇敢决绝挺身而出，显示族群力量表明华人团结，史无前例的公开表达诉求。我们已经做得够好了，勤劳努力守法纳税，重视教育不惹麻烦，但在关键重大问题上，为什么仍然还要拿华裔开刀？我们还要怎么做？这是不是有双重标准？长期以来没有受到应有的尊重，内心挤压的情绪空前爆发。这次挺梁集会，实际正在做着五十年前黑人所做的事，当年非裔改善民权的长期努力收效甚微，最后忍无可忍奋起前往华府举行集会，撼动国家最终取得完全翻身。现在华人也在采取行动，全美各地大规模集会争取民权，同样场面浩大令人震惊，这也将必然产生巨大社会影响，彻底改变华人的命运。

华人团结奋起已经产生效果，多数主流媒体对挺梁集会的新闻迅速报道，此前主导起诉梁警的布碌崙检察官汤普森（他的选区也有不少华人） ，闻知华人社区群情激愤，已经主动公开表示虽然梁警最高面临15年的监禁，但是法官会综合考虑各方因素进行量刑，最轻可能只会判无条件缓刑。他也会慎重考虑，愿意在量刑上做出最大程度的妥协，向法官要求从轻判决，这一切都要看法官的决定，也许他根本不会坐牢。纽约华人社团计划再接再厉，在4 月14日宣判之前再次举行集会游行，面向全球华人发出声援呼吁，誓还梁警一个公道。

美国司法高度独立，即使总统也是不能干预，因此梁案前景尚难逆料。但是无论结果如何，此次划时代的华人大集会，意义已经超过了梁案本身的意义，标志着一场全新的华人民权运动即将拉开帷幕。这是继五十年前非裔全面有组织在华府举行民权集会以后，美国少数族裔力量的再次显现，将会写下美国族裔政治新的一页。这是华人历史重大转折点，意义深远的里程碑，今后华人将会以全新面貌出现，登上美国的政治舞台。

2016/2/23

大陆媒体去年12月报道，甘肃金昌初中赵姓女生，父母以街头爆米花和打零工为生，某天中午课后赵女去给父亲送饭，返校回程顺路进入某家超市，被店员指证偷窃货架上的巧克力糖，当作小偷罚站恫吓凌辱。家长闻讯急忙赶来，因为一时交纳不出十倍罚款，事情无法了结只好继续恳求通融放人，13岁赵女不堪羞辱，乘人不备偷偷离开现场，走上市区17层高楼，纵身跳下当场殒命。

读罢此事真是令人痛心伤感悲从中来，一块巧克力糖竟然抹去一条年轻生命，想来中共治下哀哀百姓真是可叹可怜，草民命贱轻如蝼蚁毫无尊严，文明时代仍然象是牲畜一样苟活偷生。如今在这所谓“盛世强国”，普通民众出门办事处处求人，政府老爷脸色难看，服务行业冷若冰霜，不公不正俯拾皆是，呼天不应没人理睬，权利是空话，生命不值钱，有怨无处申，举报受 报复，尤其弱势族群更是活在极端屈辱之中，民工进城好像非法移民，农村户口就是二等公民， 盲流摊贩成为都市之耻，乞丐小偷简直不是人类。

中共于1998年签署的“联合国公民及政治权利国际公约”规定，对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等权利的承认，乃是世界自由，正义与和平的基础，确认这些权利是源于人身的固有尊严。任何人均不得加以不人道的侮辱。除非依照法律所确定的程序，任何人不得被剥夺自由。所有被剥夺自由的人应给予人道及尊重其固有的人格尊严的待遇。2006年中共当选“联合国人权理事会”首届成员，其后在发言中也郑重表示，坚定促进和保护大陆人民各项自由，维护基本人权，人格尊严和人类价值。

但是就像其它所有庄严承诺一样，中共一向言而无信只说不做，更在背后反其道而行之，直截就是践踏大陆人民尊严的罪魁祸首。表面高喊人民当家作主，然而骨子里面极端蔑视人民，满脑封建官吏老爷心态，只把百姓当作牲畜看待。草民就是猪，有饭吃还不满意？对猪来说，口粮够了就有尊严。当一个政府把它的国家变成世界上最大的猪圈的时候，这个国家的人民必然没有任何尊严可言。近来中共频频迫使异议人士电视荧屏认罪悔过，公开加以羞辱糟践，更是悍然违背自己签署国际文件，文明国家从来没有这样对待已经失去自由本国公民（即使对待笼中动物也是尽量善待很少恣意凌辱）。

大陆很多践踏人格尊严行为并非政府直接主使，而是愚民群体鼓动叫嚣胡作非为（像是这次事件超市对未成年人非法拘禁凌辱），但是仍与政府行为脱不了干系。一个流氓家长岂能教育出来彬彬涵养孩子，只有流氓政府才能豢养出来无赖刁民，所以国民素质与政府官员有着直接关联。政府办事机关对待人民凶神恶煞，民间服务行业对待客人就会冷若冰霜，政府官员蛇蝎心肠草菅人命，民间就会见死不救漠视生命，司法干警践踏法治刑讯逼供，民众就会抓住小偷打断手腿，囚犯五花大绑游街示众，民间就会捆住窃贼倍加羞辱，政府违反自己制定法律随意拘押平民，民众就会动辄为了小事非法限制人身自由。

中共关于人格尊严荒唐乖戾谬论甚多，其中之一就是国家只有强大才有尊严，才能受到国际社会尊重。实则国家尊严在于道义力量和文明程度，而非单纯财大气粗富国强兵，就像个人受到社会尊敬，纯因人格出众（正直，侠义，学识等等），而非家产万贯或者孔武有力。当年希特勒德国，大日本帝国，以及战后苏维埃俄国，都曾兵强马壮不可一世，但是世界人民只有厌恶恐惧没有好感尊重。中共现在就像一个暴富流氓，穿金戴银毫无教养，举止粗野思维乖戾，生性残忍四邻害怕，只有恶名没有尊严，缺少朋友无人尊重。

中共关于尊严另一谬论就是胡说只有国家有了尊严，人民才能享有尊严，如果国家没有尊严，人民也就没有尊严。实际则是正好相反，只有当每一个公民都有尊严，国家才有尊严。如果人民没有尊严，在自己国家像群牲畜一样活着，这个国家无论怎样强大富有，也不配享有尊严，受到国际社会尊重。像是一个土豪家庭，无论多么富有，多高生活水准，但是只要家长没有改变旧的管理方式，仍然家长作风威权控制，对于自己子女视为私产，稍微不从就是呵斥暴打，这样一个家庭的成员绝无尊严可言，而这样一个家庭在邻居眼中也是尊严扫地。

中共高层也非全然都是倒行逆施之辈，前任总理温家宝就曾提出“让人民生活得更加幸福更有尊严”的社会发展目标，他是在真心谋取中国人民之基本人格尊严， 因为他曾公开倡导普世价值，“民主、法制、人权、自由、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观”。 虽然温氏力有不逮壮志未捷，但却反映广大人民群众已经初步意识到“尊严”在一个人幸福生活中的不可替代的位置，开始争取自己的人类固有尊严，希望能够活得象个人样，在自己国家堂堂正正站着做人。正如胡适所说，争你们个人的自由，便是为国家争自由，争你们自己的人格，便是为国家争人格。

古语“窃钩者诛窃国者侯”，反映封建黑暗时代社会不公不义，如今贫女为了一块巧克力糖失去一条生命， 而无数侵吞巨额公款贪官污吏，仍然可以在庙堂之上明目张胆公开享受不义之财，显示文明世纪中国大陆仍与野蛮时代完全一样。事件发生以后当地官员不去深刻反思惩治超市不法，竟然舍本求末要求加强在校学生挫折教育，如此罔顾生命卖民为官，真是泯灭人性丧尽天良蛇蝎不如，甚至不如古代之地方父母官。可怜的女孩，生在这样一个“强国盛世”， 生命止步在灿烂花样年华的13岁，令人唏嘘长叹青衫沾巾。可怜的女孩，安息吧，人们不会忘了妳，如果来生还是想要做中国人的话，希望那个时候你的国家和人民能够对妳好一些。

2016 年 02 月 13 日 

2015年一个怪异现象，就是中共首脑忙于撒钱散财外交，窜访4大洲14国远超毛邓江胡时期，而各国华人叩拜跪迎这位红色皇帝掀起前所未有高潮，尤其访问美英两个西方大国，出现万人载歌载舞夹道欢呼场景（据言英国白金汉宮前笔直大道，在中共首脑出现前七小时，天还沒亮就“一片紅海”）。一个专制共酋匹夫民贼，践踏人权残害百姓暴君，世界人民眼中大独裁者，竟然受到海外移民几近山呼万岁顶礼膜拜，这种畸景可以说是举世罕有。

怪现状尚且不止于此，欢呼过后还要展开数场侨社座谈会议，大张旗鼓请来记者畅谈心得体会，介绍见到领导激动时光，拿着照片四处宣扬，好似晋谒救星伏窥神明一般。甚至有握过手的侨领还说领袖之手多么巨大厚重，何等温暖有力，握手之际恰如一股暖流涌上心头，这种肉麻阿谀之词真是不可思议恶心作呕，令人叹为观止堪称中华奇迹，国际社会也是难以理解，时光恍忽倒退半个世纪，文革荒诞风气隐然飘洋过海传到国外。

这种现象背后肯定有着某种原因，大约就是当前国民性的真实反映吧。曾有学者这样评论落后国家民众素质——对于统治阶级，历来就是“鸡来迎鸡狗来迎狗”，一种奴才心理，无论换了什么主子，都会照样叩头作揖腆颜恭迎。大陆漫长专制残暴历史，加上中共意识形态长期洗脑，多数民众早已服服帖帖唯唯诺诺，恭恭敬敬接受统治，乖乖巧巧听任发号施令，老老实实做个顺民，逆来顺受委曲求全，有吃有喝不会饿死就行。

或曰中国近代历史就是袁蒋毛邓几个人轮番上台变戏法，老百姓只是呆头呆脑围着观看而已。不管何人占据政权，什么方式得到天下，怎样治理国家大政，庶民只会冷漠无情置身事外，从来不知自己才是国家舞台的主人，感情好恶完全被统治阶级的意识灌输所控制着和操纵着。即使移民它国解除专制桎梏，竟还若有所失如丧考妣，急着回复往日烙痕记忆，鸡来迎鸡狗来迎狗，身在海外也要继续俯首在地恭请圣安表达忠心。

“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”也是国民素质另一侧面，一种认命心理，以身相许从一而终不愿改变主子。有些海外华人提到国内贪官污吏劣迹罪行，也是痛心疾首捶胸顿足，甚至恨之入骨千刀万剐，可是说到建立廉洁社会必须改变现行体制，实行多党政治民主选举，这些华人立刻正颜作色郑重其事予以反驳：“此事万万不可，没有共产党就没有新中国，中共下台中国必将四分五裂亡国灭族”。这样没有自信完全依赖救世主，愚昧心态真可一叹。

不禁令人想到大陆某些落后地方已婚妇女受到丈夫野蛮毒打虐待，找到亲友私下诉苦泪流满面痛不欲生，或有亲友直言规劝，既然这么受尽折磨干脆离婚算了。不料这位苦主听到此言竟然大惊失色好似天将塌下——“离婚怎么可能，没有丈夫我如何活下去”。所以中共纵使罪恶滔天万劫不复，但是没有中共，愚民觉得真是没法活了。嫁鸡随鸡嫁狗随狗，自甘为奴不思改变，那么只有听天认命苟活于世了。

麦克阿瑟将军曾在亚洲戎马多年，自诩通晓东方心理模式——亚洲人民生性崇拜权威，尤其尊敬臣服敢作敢为强悍有力的领袖，越是勇武果断呼风唤雨，人民越是诚恐诚惶顶礼膜拜。这个观察或许不无道理。一种崇拜强人心理，迷信权力盲从偶象自我矮化（象是文革崇拜毛氏）。中共现任首脑受到海外华人追捧崇拜，超过几位前任首脑，也应与他的强势铁腕形象有关。

此人上台以后大树特树个人权威，一身兼任所有最高职务，前所未有集中各种大权，乾纲独断直逼毛邓时代，外界讽为当代红色皇帝。大权在握以后展现严厉领导，掀起反贪清除高层政治对手，抓捕军头掌控军队大权，厉行党纪处分严禁议论朝政，尤其通过阅兵显示军政大权牢牢在握，如此强势人物虚拟光环，罩住海外华人顺民，激发强人崇拜心理，战战兢兢匍匐在地也就不足为奇。

但是这类愚昧麻木浑浑噩噩是非不分国民，对于献身大陆人权自由和社会进步的民主运动人士，却又咬牙切齿破口痛骂，诅咒这些走在历史前列，引领民族潮流，真正先进的中国知识分子为“外国走狗”，“汉奸洋奴”等等，甚至比其主子还要变本加厉，巴不能食肉寝皮赶尽杀绝。原因无它，就是因为这些先进民运人士轻蔑他们的主子，亵渎他们的偶像，动摇他们的地位，搅得他们作奴才而不可得，怕成丧家之犬而惶惶不可终日。

柏拉图曾在他的著述中讲到，一个部落常年生活在黑暗洞穴之中已经习惯，其中有人偶然走出洞穴，回来以后讲述外面世界如何光明灿烂，如果部落离开黑暗出去生活可能更好。没有想到这些族人竟然说他胡说八道造谣惑众扰乱人心，愤怒而起将他处死。想起秋瑾当年反清事泄被斩，愚民围观鼓噪起哄叫好，还用其血做成馒头治病，全然不知秋瑾舍命所为，不是为了自己，正是为了解救这些愚民。可叹百年已过民智依旧，政治意识不抵西方学童，传播民主仍然还是对牛弹琴，仍然还是“全然不知民主民权为何物，纵使一千一万个卢梭来了也没用”（黄遵宪语）。

2016 年 01 月 24 日 

台湾总统大选已经落下帷幕，民进党蔡英文击败国民党候选人，成为中华民国历史上首位女性总统，也迎来台湾民主化以来第三次政党轮替。国际社会对于台湾大选顺利举行咸表称赞，尽管转型过程跌跌撞撞尚未成熟，台湾民主政治还是向前稳步发展，取得引人注目成绩，展现民主制度优越。选举结果表达多数意志，和平宁静转移政权，形成新的政治共识，确定国家未来方向，开启新世代里程碑。同属中华文化炎黄后裔，深为台湾人民骄傲，大道之行天下为公，华人成就与有荣焉，也对大陆未来政治民主更具信心。

民进党上台变天，这是中共最不愿意见到的结果，不啻宣告大陆对台战略的彻底破产。中共因为早先恐吓打压效果适得其反，后来改用糖弹收买策略以示拉拢，采用以经济手段追求政治目标，通过推动两岸贸易投资，促进经贸科技高度统合，绑住台湾经济贸易，使其严重依赖大陆而不能自主。同时对台大幅让利高价收购产品，帮助台湾农林产业复苏，鼓励大陆人民赴台观光，刺激台湾旅游发展和提高餐饮收入等等，通过这些优待恩惠笼络台湾民心，希图改善台湾人民对于中共印象，赢得民间拥护支持，不再敌视中共反对统一。

但是愚蠢冥顽如中共者，是永远不能理解自由的无上价值的。对于已经实行民主制度的人民，自由好比空气一样，须臾不能离开，绝非物质引诱所能换取。所谓金钱买不到感情，纵使中共财大气粗猛打糖弹攻势，台湾人民仍然蔑视这个流氓政权，坚决不愿出卖珍贵自由民主，去接受一个野蛮落后国家统治，即使名义上的统一也不认可。前年台湾学生反服贸运动，年底地方选举国民党大败，一股前所未有浓浓反共情绪已经弥漫台湾，尤其投票前夕的周子瑜事件更如火上加油，台湾人民最终选出一位敌视大陆支持台独的总统，意味着中共经济收买策略彻底失败。

这次选举也在显示，台湾民意正在发生深刻变化。两岸分治隔膜已久，台独民粹长期煽动本土意识，外加大陆缺少民主自由法治以及道德腐朽败坏，台湾新生一代已经基本没有大陆祖国观念，而这个群体在选举中的分量日益增长（这次选举涌现很多年轻立委）。最近台湾一份民调显示，台湾20岁到29 岁年轻世代之中，高达98%认同自己是台湾人而非中国人，并有81.9%认同台湾未來应当独立成为一个国家。而马习会期间中共首脑鼓吹“我们是打断骨头连着筋的同胞兄弟”，“是血浓于水的一家人”这套陈词滥调，不仅感动不了台湾年轻一代，连老年人也无法打动。在精神意识层面，两岸正在渐行渐远。

民进党上台执政虽然不可能莽撞冲动，打破平衡破坏现状，拉高两岸对立情绪造成局势冲突，但是不会放弃争取更多国际空间，寻求外交突破，加入联合国，为台湾正名，推动去中国化等等尝试。虽然去年中共主动举行马习会，重申一个中国原则，设下一个条框亦即划下政治红线，希望框住可能上台民进党，不至于过度偏离两岸当前已有的政治共识基础。但是民进党已经公开表示不会受到马习会的约束，中共提前念好的紧箍咒不会有效，今后两岸情势肯定不会像国民党执政时期那样风平浪静，很有可能摩擦不断暗潮汹涌，弄得中共焦头烂额没有宁日。

有中共高官曾将中美两国关系比作婚姻关系，认为应该彼此尊重同舟共济不要离婚等等，其实两岸关系也可套用男女求婚加以类比。在缺乏人权的封建时代，女方本人反对但被家族强逼成婚者比比皆是，但是现代文明时代独立自主意识强烈，如果女方执意不从，无论什么其它方式，婚姻必定难成。台湾目前主体意识陡涨，如果台湾人民坚不同意统一，即使中共祭出同文同种，宪法规定，二战宣言，经济断粮，美国说合，甚至武力抢婚等等杀手锏，也是无法强迫民主台湾愿与独裁大陆永结同心长相厮守。

台海今后形势发展，表面看来取决于台湾要在独立路上能走多远，实际取决于大陆的政治变化前景。如果中共彻底告别共产专制党国独裁，推动民主改革实行自由选举，真正实现人民主权天下为公，回归人类文明主流成为正常国家，到了那个时候，大陆台湾没有文明野蛮差距，炎黄后裔同胞骨肉，同文同种血浓于水等等概念，就有了实际意义，历史文化互相吸引，两岸统一可能就会水到渠成，台湾人民自愿回归大陆，共同延续中华民族的过去的辉煌灿烂文化，携手创造中华民族的未来的梦想与荣耀。

反之如果中共仍然花岗石脑袋执迷不悟，迷信枪杆子里面出政权，那么台湾问题不仅无解，而且可能成为拖垮中共政权最后一根稻草。世界已经告别帝国扩张时代，住民自决民意至上，领土变更必须诉诸民意，而武力征服受到举世谴责。最新发展就是魁北克独立公投和苏格兰独立公投，而伊拉克军事占领科威特最终激起国际干预被迫狼狈撤回。在这种浩浩荡荡历史潮流推动下，倘若中共拒不自我改革，只想屈人以兵，台湾或迟或早也要走上宣布独立一途（或者台湾拒绝按照中共设定时间表回归），到时中共如果贸然启衅动用武力解放台湾，最后毁于两岸战火的，很有可能就是怨声载道的中共政权。

2016 年 01 月 20 日 

最近达成的环太平洋经济协定（TPP），是一个非常有前瞻性，网络信息时代的全新经贸协议。它统摄一般主权国家所管辖的经贸金融，知识产权，能源环境等等重要領域，其自由貿易深度远远超过此前以推动降低关税为主的传统自由貿易框架，根本上改变世界经济格局，更新全球产销运行模式，重新描绘国际贸易版图，它将会取代WTO，成为世界最大自由贸易组织。

尤其具有划时代意义的，是TPP超出传统经济思维，扩展具有政治目标，设定专门人权条款，规定成员国必须遵守道义价值，事实上是在用经济手段改变世界政治格局，以经济促进政治，推动全球民主进程，扩大自由世界版图，最终可望形成一个世界民主国家同盟。这样一个同盟将会比联合国更有威力，它凭经济实力作为基础，可以集中全球进步力量，消灭专制残余，铲除极端组织，在廿一世纪结束之前，实现经济普世价值（自由经济公平贸易）政治普世价值（民主人权法治）的世界一体化，彻底告别野蛮进入文明时代。

TPP的人权条款首推劳工基本权益，要求成员国政府准许工人自由组织工会，保障劳工集体谈判权利，允可工人集会示威请愿，取消政府对工会的控制，以及执行现有国际劳工标准各项规定，包括废除利用强制劳动进行政治惩罚等等。这些规定对于社会民主转型极具意义，因为在一个专制国家中，没有独立工会就没有真正劳工权益，而如果工人阶级能够获得自由结社和集会示威权利，意味民主进程实际已经开始。

当年波兰团结工会就是这样一个先例。1980年代初期波兰政府宣布冻结工资并且提高物价，引起工人强烈不满，出现局部罢工和占领工厂运动，随后格但斯克造船厂工人自发成立自己的组织——团结工会，呼吁采用非暴力的方式维护自己的利益。这是共产集团国家中第一个非共产党控制的独立工会，成立以后力量迅速壮大很快成为全国性联盟，迫使当局不得不承认它的合法地位并与其举行谈判，根据谈判结果于1989年举行全国选举，在这次选举中共产党候选人被彻底击败，由团结工会所领导的联合政府上台执政，工会领袖瓦文萨出任总统，共产主义的统治在波兰至此宣告终结。

TPP的另外一项与人权有关条款就是信息自由，要求成员国政府不能封锁关闭网站，准许电子信息自由跨境传输，保障信息设备自由安置，建立网络安全合作，保证电信行业公平竞争，独立实施行业监督和管理，承诺监管公平性和中立性等等。这些条款对于独裁国家也是非常致命的冲击，因为这类国家如果接受TPP信息自由规定，意味必须开放新闻自由和互联网自由，这会触发民主运动洪流，而至一发不可收拾。

TPP还要求减少政府管制经济，规定成员国政府不能垄断和控制企业，取消对国有企业的财政税收补贴，实现国有企业和外资企业在平等条件下竞争。这些规定对于独裁政权无疑等于釜底抽薪断其生路，特别是那些打着全民所有或公有制旗号的所谓社会主义国家，将会失去经济基础难以存活下去。因为对于这些独裁国家来说，国有企业就是政权生命线，依靠高度垄断攫取巨额利润，养肥官僚权贵统治家族，维持巩固庞大国家机器。

TPP的人权规定也意味着西方国家企业将会受到更大压力，未来不能唯利是图见钱眼开，为了打开市场接受专制国家无理要求，配合独裁政权压制人权。而是必须承担道义责任，有所为有所不为，支持人类正义反对国际邪恶。今后如果独裁国家没有达到国际公认人权自由等等标准，即使有钱可赚甚至利润甚高，TPP之下的西方企业都将不能与之从事生意往来。

TPP 目前尚未完全实施，但其政治影响已见端倪。例如越南和文莱并不能算作民主国家，新加坡也只算是不完整的民主国家，但是它们非常积极加入TPP，愿意遵循各项人权规定进行改革，承诺未来政治发展将会沿着TPP的自由民主方向前行。尤其是越南，原属社会主义一党专制国家，但是早在2010年就宣布加入TPP，表示将要修改法律或者颁布新的法规，允许工人成立不受政府支配的工会，工人将有权因为各种劳工权益问题举行罢工，以及未来举行全民普选等等。这些改革实际意味越南开始发生民主变化，也证明了TPP整合世界的尝试已经初见成效。

在这世界重整的大潮下，中共面临历史性选择。如果不愿扩大联接范围，反对从经济延伸到政治，拒绝改革政治体制以便兼容自由市场经济，中共势必无法加入TPP，未来不仅在政治上孤立，在经济上也会孤立，产品无法进入全球市场，只能抱残守缺国内或者局部世界市场，对外贸易大受限制，中国的世界工厂地位必将不保，大陆经济将会陷入长期停滞衰退。

中共当局一直以经济发展作为政权合法依据，经济增長越快，人民受益明显，中共的合法性就越強，其統治地位就越牢固。假若经济陷入长期困境，人民不能得到发展实惠，生活受到严重影响，平日压抑各种就会不满爆发，政权恐将四面楚歌岌岌可危。如果说以前西方关贸总协定搞垮前苏东集团经济联合体，如今中共若是拒绝变革执意对抗TPP， 下场将和前苏东集团没有两样。

一个强大有力的全球民主国家同盟，将会彻底战胜和消灭当代世界残存的共产极权主义和新近冒出的伊斯兰极端主义这两种邪恶体制和势力，最终建立一个经济与政治统一，利益与价值统一的新型全球经济政治秩序，达到全人类相对自由和谐，稳定繁荣，和平幸福的时代。TPP致力于催生这样一个民主同盟，提供人类重建全球规则和整合世界秩序的一个机会，由此而言，TPP的问世是世界政治经济史一个里程碑式的重大事件。

2015 年 12 月 31 日

2015年全美普选投票于11月3日举行，当天纽约市华人投票情况非常冷清，在皇后区法拉盛北方大道某投票站里，从早上六点开门到晚上九点关闭，前来投票的华人选民总共才十几人，在法拉盛这个华人高度聚集的社区，一个投票站全天只有十几华人参加投票，人数显得实在太少。曼哈顿华埠的华人投票率也是极低，投票站的工作人员数量多过选民，而且几乎所有参加投票的选民都是超过65岁的长者，没有见到年轻华人前来投票。

今年全美普选也称作奇数年选举（Off-year elections），通常没有重要职位产生，比较不很吸引人们关注。比如这次纽约选民投票，是选出部分州高等法院法官以及部分县检察官，候选人数较少，知名度也不高，不比总统大选或者中期选举热闹引人。即使这样，前来北方大道投票站的韩裔选民数量也远远超过华裔选民，令在选举站服务的韩语工作人员面有得色，华语工作人员则有些尴尬，因为选举站所在地毕竟是个华人社区，韩裔居民只占很少一部分。

少数族裔移民在美国投入公职竞选人数和选民投票率，向来是观察少数族裔是否融入主流社会和参与政治意愿的指标。但是华裔移民普遍对参与政治存有冷淡心理，参加公职选举人数和投票率落后其他族裔移民，甚至不及另外亚洲族群（在六大亚裔族群中，华人是投票意愿最低的群体）。比如在最近一次总统选举中（2012），作为最大亚裔族群的华人，登记选民的投票率为71%，低于菲律宾裔（78%），韩裔（79%），越裔（81%），印度裔（88%）和日裔（89% ）。

每次选举之后，各个州市选举局会对候选人及党派投票状况进行分析，包括统计各选区，各个地区及不同族裔的投票率，提供给政府和政党参考，作为将来制定法律政策或政治纲领的依据，而每个当选政客和民代都会借此检视哪个族裔投了自己多少票，以确定未来施政和争取连任的战略。投票率越高的族群，受到关注和重视就越多，政治人物以及政党组织就会常去拜访，倾听当地民众声音，帮助解决社区面对的迫切问题，建立比较密切的关系，进行感情投资，巩固自己的票仓。投票率较低的族群，通常认为不值投入过多资源，政党不会给予足够重视，政治人物对于社区问题视而不见，平时也很少光顾该族群社区。

纽约市约有近五十万华人（2010），合格选民近二十万，但是因为华人投票率一向很低，不能形成重要选举力量，所以每逢纽约州长市长选举时，候选人几乎从未前往纽约几大华人社区扫街拜票（只有2013年市长选举时，共和党候选人洛塔Joseph J. Lhota曾来法拉盛拜访华人商户数次，但是后来败于民主党候选人），鲜少与华人民众当面交流沟通倾听意见，亦未面向华人社区进行竞选纲领宣传，以及开展针对华裔选民的社区外联工作。当选以后更是高高在上，对于华人不理不睬，或者仅仅口惠而实不至。

以纽约市现任市长白思毫（Bill de Blasio）为例，他在2013年竞选时高喊关注少数族裔权益，以75万余票对25 万票击败对手获胜，其中华裔选票2万多张不到3%，看起来无足轻重影响不大。 上台以后明显忽视约占纽约总人口的6%的华人，从来沒有主动参加过任何华裔社区活动，反而首先宣布伊斯兰教的两个节日为公校假期，而无视选前对于华人春节的许愿。虽然无论从华裔人数，从争取时间，从节日知名度来看，农历新年都不应该排在伊斯兰教节日的后面（后来在华韩社区民代强烈抗议和纽约州议会的压力下，白氏才迟迟宣布春节校假）。白思毫此举明显是在讨好非裔和伊斯兰选民，为将来市长连任预做准备。另外白氏还不顾社区反对，强行改动华埠土地使用，引起华人多次举行反歧視反逼迁反貴族化开发的遊行。

华人参与投票非常冷淡，表面原因通常归于生存奔波无暇投票，或者英语欠佳不谙美国政治，但是更为深层原因，应该还是因为历代华人来自专制中国，无论清朝末年，国民党时期以及中共当政，从来没有受到民主启蒙以及民主实践，缺乏民主意识以及参与要求，不知美国政府与中国政府本质不同，民有民治民享的人民自己的政府，受到人民监督并为人民服务；不知主权在民天下为公，每人一票不是可有可无，而是当家作主神圣体现，可以决定社区乃至国家的命运；不知维护和实现个人以及族群利益需要大声说出为人听到，而利益表达最为直接有效的方式，就是参加各种选举投票 (像是韩国台湾民主化以后，民众初具民主意识，踊跃投票参与热情极高)。

提高华人投票率应是今后华社民意代表，社区领袖以及中文媒体的义不容辞的重要工作。应当经常开展讲座举行宣传，重点在于普及民主教育，推广政治常识，讲解参加选举重要意义。要让华人明白，你的一票非常重要，尤其华人美国属于少数族群，放弃投票将会处于非常不利地位，在大陆对于政治没有兴趣可以明哲保身，而移居民主国家以后对于政治冷淡就会处处吃亏。亦可从切身利益出发，明确告诫华人如果不去投票，政府行政系统以及民意机构将无法听到华人声音，就会忽略华人存在，无法了解华人需求，当然也就不能保障华人权益。而且还有可能对于未来美国经济生活各项改革，社会福利政策调整，人力资源重新分配，以及新生一代在美接受教育权益起到负面影响。以此利害关系动员华人参与政治活动，通过投票勇于表达个人意愿，主动维护自身以及族群权利。

同时也要尽量创造条件提供便利，保证华人毫无障碍地行使投票权利。比如在法拉盛这个华人高度密集选区，今年选举的选票上，竟然没有列入中文译文，反倒印有西文以及韩文译文，严重影响华人理解选票和作出选择。就有华人选民因为看不明白选票内容，耗时很久无法确定，最后放弃投票不满而去，使得本来就已很低的投票率更显低落。根据美国1975 年选举法规定，如果某个行政区县有超过5%选民（或者1万选民）英语较差而必须使用另外一种语言时，选举局必须作出适当安排，印制多种语言选票，通告，指示，标记，以及配置多种语言工作人员，纽约市就有曼哈顿，布碌仑，皇后三个区符合这种情况。华社民代以及社区委员等今后应在选举之前及时介入，检查选票内容设计，确保列入中文说明，最大限度方便华人选民投票，尽量提高华裔选民的投票率。

过去的情况也有证明，如果对于候选人物不太熟悉，那就很难说服华人前去投票，参与选举比率就会低落。今年纽约普选，几乎所有华裔选民对于法官和检察官 候选人基本情况一无所知，踌躇再三无法判断，最后随便圈了几个人名交差了事，使得投票变成盲目抽签，选举失去真正意义，也是一种资源浪费。华语媒体应当积极承担更大责任，在选前报纸电视做些公开背景介绍，包括各个参选人的基本经历资历，成绩风评考核，当选以后规划设想等等，提供华人选民作为选择参考。社区在平时举行各类活动的时候，或者选前举行专门选民见面会，把参选人请过来直接交流（相信参选人也乐于出席），回答问题提出建议，一回生二回熟，选民一旦和参选人接触之后，对于参选人政纲议题有更多了解，就会产生具体印象和个人偏好，投票的积极性就会提高。

纽约华警梁彼得涉嫌意外击毙黑人一案仍在继续，日前传出梁家已经更换辩护律师，因为此前纽约警察工会提供的律师需要处理非常多的案件，无法全力以赴代理梁案，而新聘两位私人律师将能投入全部时间精力，专注该案做好无罪辩护。在更换律师还未正式宣布以前，若干华人社团闻讯成立法律援助基金，发起募捐活动，希望社区伸出援手，让梁警家庭能有足够资金支付高昂律师费用，尽快得到公正审判，截至十二月初已经募集将近两万美元，更有捐款人留下感人赠言：我们支持你，你并不孤单。

梁案是一件意外走火案件，发生在去年十一月二十日深夜。当时梁彼得与搭档在纽约市犯罪率最高的布碌仑某座政府楼执行垂直逐层巡逻，因为缺少照明楼道黯然无光漆黑一团，梁警拔出手枪并用左手拿着，右手打着手电，在下至八楼打开楼道铁门时撞及左臂不慎走火，子弹射向墙壁反弹以后，击毙正从七楼向上走入楼道的一名素未谋面非裔青年格利。纽约警局经过数个月的内部调查，最后将案件裁定为意外枪击，纽约警局局长也声称梁彼得完全无辜，但是布碌仑地区检察官仍然控案起诉梁彼得二级误杀和刑事过失杀人罪，随后大陪审团也投票通过对梁警提起刑事诉讼，在经过几次预审以后，此案将于明年一月七日正式开庭审讯。

梁案与去年弗格森警察枪杀黑人案和斯坦森岛黑人小贩锁喉致死案有颇多相似之处，但是案发以后的境遇则大不一样。前述两案发生以后，尽管爆发席卷全美的抗议种族歧视和警察暴力浪潮，但是两案涉案警员均被大陪审团裁决免于起诉，随即引发更大的全国示威活动。同样属于意外失手，同样涉及黑人死者，涉案警员是肤色较浅的白人和拉美裔，就可免于起诉全身而退，而梁案涉及华裔警察，就要受到刑事起诉，如果指控罪成，梁彼得最高可能被判监禁15年。两相比较令人感到有些不平，好像柿子专挑软的捏，故意引向华人转移视线，抛出梁警作为全美和纽约反警背景下的替罪羊，平息黑人抗议警察暴力执法的气势汹汹的怨气。

梁警误伤黑人致死固然令人遗憾，但这毕竟是个意外，尽管是个非常不幸意外，但意外不是犯罪，不能当作刑事犯罪起诉。梁警是个新手没有经验，又到一个非常恐怖地方巡逻，当地治安极其不好，而且由于缺少照明，漆黑楼道也严重影响警员判断。警察执法是人的行为，是人就会犯常见的错误，梁警当时并未举枪对准格利作出射击动作，而是遵循警校操典枪口指向下方。事件纯属意外走火反弹伤人，这是人的过失而不是犯罪。每年警察与平民的互动有数百万例，意外的结果肯定会发生，梁案就是其中的一个。就像汽车司机因为天气或者光线，操作不当伤及行人一样，只能判定属于意外事故，不能被故意扩大定为犯罪。

华人处事素来各自算计不讲团结，所以经常被人看轻不屑放在眼中，遇事乘机欺负打压甚至迁怒嫁祸，这种特质在梁警被诉一事暴露无遗。此案去年发生以后，华社不仅不能即刻像其它少数族群那样团结一致同声对外，声援造势做梁警的强力后盾，坚持意外伤人刑事无辜，赢取主流社会同情理解，争取免于起诉继续服务社区。反倒有人包括华社头面人物，出于个人政治目的率先跳出，公开疾呼为了公平正义，要求起诉法办梁警，严惩警察暴力执法，义正词严大义灭亲，一时好像华社主流声音，造成很大社会影响，也引起其它后知后觉华人不满。内斗阋墙大大削弱华人形象以及力量，也让梁警势单力孤变为牺牲品，成了之前所有社会不公事件的戴罪者。

梁彼得年纪轻轻热心从警，投身此种高度危险职业，冒着自己生命风险去保护他人，希望能为社区民众带来安宁幸福，奉献精神可敬可嘉值得赞许。可惜因为欠缺经验不慎失手，又逢全美警民关系紧张之时，以及华人社区不能鼎力相挺，不幸成为缓解黑人族群不满的出气筒。满腔服务热忱瞬间浇灭，很有可能断送一生前途，全家陷于漫长诉讼程序，耗时费钱境况黯然惨淡，令人唏嘘叹息扼腕不止。梁警如果被判有罪，将会极大影响华人青年从事政府职务报效公众的士气， 也会阻碍更多美国有志华人加入警局队伍来为社区服务，更是关系到海外华裔下一代的公平正义。

面临梁警事件华人内部出现分歧争执，使得其它族裔更加觉得华人一盘散沙软弱可欺，益发气焰嚣张蛮横无理。日前梁案预审开庭之际法庭外面气氛十分紧张，死者家属与多个黑人组织煽动近百名民众不断在法庭外面鼓噪起哄，甚至闯入法庭猖狂叫嚣“惩罚杀人凶手”，受到法官厉声申斥。尤其看到华裔面孔民众从法庭进出，更是结伙趋前挑衅大骂。当天很多华人乘车前往预审法庭旁听支持梁警，但是看到这种紧张情况为避免受到围攻没敢下车。庭讯结束以后梁警及陪伴华人离开时，不少非裔示威者冲上前來不断加以粗口诬蔑，其中还有人說出“要是也杀死你们华裔”等帶有种族威胁的语句。这些华人一言未发驱车快速离开，又引起围观黑人一阵追逐狂骂。

这无异是向一个 在政治上从未像非裔和拉美裔一样活跃的少数族裔发出警示，华人的社会地位还是非常脆弱，不仅游离于主流社会之外，即使其它少数族群，也都看透华人弱点，蛮横挑衅倍加欺负，无理找茬予取予求。纽约很多流窜罪犯偏好滋扰华人聚集社区，明偷暗抢作奸犯科，行径大胆令人瞠目，就是因为看准华人胆小怕事容易欺凌，息事宁人不愿抗争，而华人社区散沙一团缺少凝聚，缺少族群整体意识，各扫自家门前不愿多管闲事，不像其它少数族裔社区同枝连理抱成一团，守望相助提供有力保护，使得流氓宵小觉得这个社区“不好惹”而不敢轻易踏入。

梁彼得案有力说明，华人不能继续自我感觉良好，活在“模范移民”的梦中，而是应当振作起来挺身而出 ，改变现状捍卫权益。今后华社亟应像其他少数族裔社区那样团结起来，摈弃成见弥补分歧，在重大问题上齐心合力同心同德，改变软弱分散现状，形成一种整体力量，叫人不再轻视鄙夷任意欺负。梁案目前尚未结束，现被起诉并不代表有罪，如果华人能够齐心合力显示支持，踊跃参加声援活动，发出更大呼吁声音，抵消对于梁警不利舆论以及政治影响，或能影响陪审庭判过程，最后获得无罪开释，还给梁警一个清白之身。

华人当自强，梁案见真章。

最近美国普林斯顿大学黑人学生占领校长办公室，举行长达32个小时的静坐抗议，要求校长签署文件，重新命名威尔逊国际关系学院，以及在校内其它地方清除威尔逊的名字和肖像。抗议学生认为威尔逊支持种族隔离制度，学院不能以种族主义者的名字命名，而在校园内看到威尔逊名字和肖像也令人感到不适。校方已经应允考虑学生的要求。威尔逊（1856-1924）是1913-1921年美国民主党总统，此前曾任普林斯顿大学教授以及校长，而美国种族隔离制度则是于1964年民权法案通过后正式废除。

威尔逊的历史功过自有公评，但是毫无疑问他的成就远远超过他的失误。他是美国进步主义时代的主要领袖，曾被评为美国伟大总统之一，排名最高达到第四位，且于1919年因推动战后重建获得诺贝尔和平奖。他对美国以及世界的最大贡献，就是运用公平正义原则缔造新的世界秩序，推动人类社会告别野蛮帝国主义走向现代文明。威尔逊首次在国际关系领域引进人道主义观念，以理想主义指导外交政策，向全球输出美国的自由民主价值观，主张在理性国际主义的基础上建立一个符合“人类利益的更完善的世界秩序”。威尔逊的理想后来实现并且得以长存，即便时至今日，人类仍然生活在他所创造的这个世界秩序之中。

威尔逊之前的世界，或可称作帝国主义时代，基本特征就是霸权主义强权政治以及剥削掠夺。大国刀俎小国鱼肉，毫无公理正义可言，丛林蛮荒弱肉强食，以大欺小恃强凌弱，武力扩张侵略征服，蚕食鲸吞扩大领土版图，然后奴役殖民强迫同化，消灭文化掠夺资源建立殖民帝国。若干西方大国比如美英法等，即使对内渐进民主自由，但是对外追求国家无限扩张，推行炮舰政策或者萝卜大棒政策，依仗优势经济军事实力，强盗一样横冲直撞。强国之间为了争夺殖民地和其它利益，局部战争接连不断乃至酿成世界大战，拖引全球人民陷入战争灾难。

一战爆发宣告旧的世界秩序完全破产，由此创造美国重塑世界秩序的机会。理想主义者威尔逊出任美国总统，当时正值国力上升走上世界舞台，国内民主以及美国价值发展日益成熟，于是挟借道义理想参加世界大战，希图结束帝国混战，建立新的世界秩序，实现全球公平正义。威尔逊当时提出著名的“十四点”，要求保证大小国家领土完整以及政治独立，任何民族有权自由决定自己政府统治形式，各国应当互相尊重，通过对话合作解决分歧，反对军事扩张或者诉诸武力解决争端，建立国际组织铲除帝国战争保障世界和平。这些原则也体现在日后的联合国宪章里面，对于当时富有侵略性的世界产生巨大影响，奠定了人类新的世界秩序的理念基础，受到世界多数国家和人民欢迎。美国由此开始以理想主义取代英国的帝国主义主导国际秩序，而世界体系也逐步从野蛮向文明转变。

威尔逊奠定了新的世界秩序的基础，但是国家实力尚且不够强大，美国世纪没有开始，旧的势力不肯退出历史舞台，新旧力量冲突对抗互不相让，世界上还有很多地区尚未完全接受新的世界秩序概念，只是勉强默认而已。在这过渡时期，旧世界的德国意大利日本仍然信奉帝国主义，迷信通过武力扩张争取生存空间，比如纳粹德国想建欧洲大帝国，意大利梦想新罗马帝国，日本则是东亚大帝国，为此不惜发动世界大战穷其极欲。这是一场新旧势力决战的历史上最大规模战争，最终文明战胜野蛮，正义压倒邪恶，新的力量彻底击败旧的力量。罗斯福四大自由，联合国组织，宪章和世界人权宣言先后问世，美国主导新的世界秩序终于完全确立，威尔逊的公平正义理想得以实现。虽然日后共产主义威胁仍然存在（过去苏联现在中共），但是世界文明潮流已是大势所趋，没有任何国家可以抵挡。

当今美国主导以普世价值作为基础的世界秩序，已经屡受考验历久弥坚，大概还会延续下去或将以至永远。根据福山文明终结论，普世价值和市场经济，已经就是历史发展顶峰，“人类不会再变出新的花样了”。而基于普世价值的当前世界秩序，因此也有可能就是人类最后一种世界秩序了，它不是最好的，但是没有比它更好的了，恐怕也没有人能够设想出再好的了。在一个贫富矛盾和宗教动荡的世界中，有一个美国主导的维护普世价值的世界秩序，捍卫公平维护自由，打抱不平行侠仗义，使得这个世界正气压倒邪气，王道超越霸道，弱小国家有所指望，流离人民可以期待，这也是人类的幸运。

中共经济取得成就以后，利令智昏忘乎所以，谋求区域乃至世界霸权，并且企图取代美国，建立由中共主导的新的世界秩序。但这企图不过和中共其它诳语一样，又是在头脑发昏白日做梦。建立新的世界秩序，必须要有新的价值体系，亦即要有比起普世价值更加先进的价值体系。但是中共目前价值体系——党国独裁极权加上权贵资本主义，不仅难称世界先进，比之现存普世价值，落后相差何止道里计，完全就是野蛮黑暗倒退逆行，没有任何影响感召力，全球几乎没有一个国家愿意借鉴模仿。抱残守缺这种反人类反人性的野蛮价值体系，还想取代美国主导的普世价值为基础的现行世界秩序，建立所谓新的世界秩序，恐怕就是中共内部稍微头脑清醒的人也不会相信这种梦话。中共当今唯一出路就是改邪归正弃暗投明，痛改前非脱胎换骨重新做人，告别野蛮回归文明，遵循融入现行世界秩序，否则必将被人类社会抛弃，衰退灭亡下场可悲。

威尔逊的“十四点”原则对于改变世界进程有着深远的影响，奠定文明时代的世界秩序，为今后人类社会发展打下基调，标志历史告别野蛮进入文明。这不是一般的成就，而是划时代的贡献，没有一个20世纪的政治家能发挥一个如此持久、有益和广泛的影响。虽然百年来人类政治经济科技文化发生巨大变化，今天世界潮流仍是沿着威尔逊制定的的路线前行，虽然现实主义外交始终存在，美国的外交政策自威尔逊以来都基本遵循着理想主义原则。当今的世界秩序是人类文明发展的成果，致力大小国家主权领土不受侵犯（比如盟军解放伊拉克占领之科威特），民主政治得到鼓励（一波一波民主浪潮），人民自决得到赞扬（比如魁北克和苏格兰独立公投），武力扩张受到制裁（比如朝鲜入侵南韩），而对于这样一个文明正义的世界秩序的形成，威尔逊作出的贡献超过其他任何人。虽然美国人民评价他们的总统更多考虑国内政绩，然而世界人民还是应当向他表示敬意。