香港人民争取真正普选的民主运动开始以后，引起大陆人民以及国际社会关注，支持声援纷至沓来，显示港人正义呐喊得道多助，同时也有少数批评怀疑质问，特别亲共媒体，经常掩盖真相模糊实质，提出一些模棱两可问题，混淆视听抹黑栽赃，企图推卸责任转移目标。比如故意提到如果发生美国，是否允许妨碍交通瘫痪政府（据说有人就此采访美国街头警察，答案毫不客气武力镇压）， 或者如果发生在西方国家，是否允许聚众违反政府法令。也有言论将香港民运和当年大陆“六四”运动，以及和今年春天台湾学运进行对比，得出一些似是而非的结论。
这些怀疑质问对比故意回避了一个根本区别，那就是这类政治行为发生在文明民主国家还是野蛮专制国家，政府对待自己的人民是公民还是奴隶，这是一个非常重要的前提，不能混为一谈。两种社会形态完全不同，代表人类政治文明新旧发展阶段，官民奴仆关系截然相反。政治反抗运动发生在不同的阶段，就有不同的性质不同方式——以公民对待自己人民，就有公民抗命，以奴隶对待自己人民，就有奴隶造反，两者不能相提并论，也无可比之处。
民主国家因为政府是人民自己的政府，理性文明谦卑，公民政治权利受到充分尊重保护。公民发现某项法律不合理，无法通过正常程序改变时，可以采取法外抗命行动要求改进，比如拒绝遵守执行，或者故意触犯某项法律，和平阻塞公共场所，非法占据某些社会设施等等，通过这种非暴力的扰乱行为，呼唤社会整体的良知和正义感, 形成强大的民间压力，迫使政府对部分非公正的法律或政策进行修改或废止。
但是民主国家政府乃是人民主权标志，民有民治民享象征，公民代议制度体现，庄严崇高受到尊重，不容肆意践踏，更加不能容非法占领。同时公民抗命的行为必须合乎比例，不能滥用民主自由，不能构成过度破坏或者不便（瘫痪国家机构等等）。民主体制之下，占领政府就是挑战人民主权，破坏国家公器，是以西方民主国家公民抗命虽然时有发生，比如上个世纪美国反战运动，法国学生运动，最近美国的占领华尔街运动等等，但是鲜有占领瘫痪政府的行为。
但在专制国家，非法政府并非人民所有，对待自己人民如同奴隶，拳打脚踢残忍施暴，摧残性命视作蝼蚁，开枪杀人不眨眼色。由于政府不是理性文明对手，流氓不听讲理，大兵枪击秀才，官民完全对立，人民自然无须规规矩矩行事如仪，只能采取激烈行动，挣脱锁链聚众造反，一哄而起推翻暴君。正如古人所云，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。专制体制下，奴隶占领政府就是挑战屠夫暴君，不要说占领瘫痪政府，就是彻底推翻政府也是完全正义行动。
最近一波全球民主浪潮之中，民众造反起义掀翻专制极权政府例子比比皆是。比如罗马尼亚造反民众冲进政府机关，当众处决独裁暴君，结束共党长期专制；菲律宾人民集会包围封锁总统府，迫使独裁者仓皇出逃；埃及革命人民聚众起义，占领多处警察局，一举推翻终身总统。这些包围进攻占领政府机关行动，都是专制国家奴隶造反起义，好比奴隶占领奴隶主庄园，人权觉醒完全正义，符合历史发展潮流，受到国际舆论普遍支持，无人认为这是过分或者暴力行为。 （同时也有一些国家实现和平转型，比如苏联德国等等，统治阶层主动推进民主进程）。
杰斐逊曾经说过，政府的正当权力，来自被统治者的同意，如果政府滥用职权，把人民置於绝对专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府。民主国家政权属于人民自己创造，接受民意监督不会滥权专制，基础合法受到尊重，所以相对稳定长久不会被人推翻。例如美国政治体制建立二百多年以来，虽然远非完美无缺，但是无人想要推翻重来，因为没有比这更好的政体。所以这套民主体制，可能正如林肯所言，可以与世永存了。
但在专制体制之下，国家不是人民国家，政府不是理性政府，缺少合法基础，百姓仇官恨官，统治阶级只能诉诸暴力实行独裁，所以不能维持长久，或迟或早都被推翻的。中国近代百多年来，造反起义屡次发生政权更迭，比如清朝满族帝制，辛亥革命将它推翻重来，北洋政府封建割据，北伐革命将它推翻重来，蒋氏民国贪污腐败，中共革命将它推翻重来。现在中共政权践踏人权，同样可以被推翻重来（通过奴隶造反推翻，或者，如果将来中共内部改革力量占据上风，通过和平手段实现转型）。只能等到中国真正实行民主，人民真正当家作主，自由中国才会千秋万世天地同在。