叶 烨
Shroud of Turin 都灵布是一块血迹斑斑的麻布，长14.3 英呎，宽 3.7 英呎。布面印有男士正面和背面全身影像，现保存在意大利都灵教堂的防弹水晶箱。都灵布上的血迹和伤痕与圣经记载吻合，不少人相信都灵布是耶酥基督受难后的裏尸布，是真是假还无定论。全球顶尖科学家聚在一起都得不出结论，都灵布因此成就了宗教和科学的完美锲合。
下面列出都灵布的千年简历：
2015 都灵布上的立体影像用现代科技仍然无法复制。
2013
意大利热量工程教授 Giulio Fanti 用纤维素退减法测出都灵布年龄在2000 以上。教皇Pope Francis 电视讲话，不谈都灵布的真伪，強调都灵布提醒世人受难的耶稣，都灵布上的面容向世人展示的是平安。
2012
花粉学家Marzia Boi 研究渗入都灵布纤维中的花粉，得出结论，都灵布包裏的是位重要人物，而且尸体是按2000多年前犹太人下葬礼仪用名贵香油涂抹过。圣经记载，当地富豪Joseph 带着麻布收尸，Nicodemus 带上100磅香油同Joseph 一起给耶稣抹油。香油用名贵花草制成，内含大量花粉、一共26 种，有几种花粉是耶稣受难现场当地特产。反派认为26种花粉分布不均匀，疑似有人故意放入以色列特产花粉。有一嫌犯接触过都灵布，有在希列勒日记上造假的前科劣迹。
2005
意大利艺术史学家研究出都灵布是中世纪画家邦多纳的画作。反派认为都灵布上的三维立体影像人是画不出来的，成像厚度薄过头发丝，而且整块布上均匀分布。油墨会渗入麻布，渗入厚度不可能均匀一致。
1989
物理学家Thomas Phillips设想都灵布上的影像由耶稣复活时的中子辐射形成。
1988
英国牛津、瑞士苏黎世、还有美国亚利桑那州三所著名实验室的科学家，用碳-14 鉴定出都灵布的年代1260 – 1390，世人对都灵布的兴趣大减。希伯来大学教授 Darin 提出质疑，都灵布中世纪时曾着过火，修补过。科学家从边角上取样，很可能取的是中世纪的补丁。另外还有一块面布，由西班牙Oviedo 教堂保存，面布的文献记载可追溯到一世纪。植物学和血型对比表明，都灵布和面布是同一产地，盖的是同一个人，血型AB。
1981
数十位顶尖科学家组成的都灵布研究团队STURP，经十年考察，写出惊世研究报告：都灵布上的影像是一位被鞭打、钉十字架的真人留下的，不是艺术家的作品；布上的血迹含血红蛋白和血清；成像过程是一个难解的迷。
1978
都灵教堂为纪念圣布存放都灵400周年，将都灵布向公众开放，访客达三百万。三位NASA 科学家用大空探测技术发现都灵布上的影像三维立体。
1898
业余摄影师 Secondo Pia，首次为都灵布拍照。底片是负片，冲洗成照片。两大惊奇，底片直接拍到正片影像，也就是说都灵布是负片，而且影像惊人清晰，让世人首次看到都灵布上的全身受难照。
1578
圣布存放在都灵教堂至今。
1453
Margaret de Charny 将都灵布过户正式移交给House of Savoy。
1390
红衣主教Pierre d’Arcis 写下备忘录，说都灵布是伪作，而且还有位画家公开承认伪造都灵布。现代人置之一笑，二十一世纪的技术都辨不出真伪，至今无人复制出都灵布。
1353 – 1357
法国骑士Geoffroi de Charny持有都灵布。
1204
都灵布由拜占庭帝国皇帝持有，但在君士坦丁堡攻城战中失踪。
1192 – 1195
匈牙利人的Pray Codex祷告书上画有受难的裸体基督，仰卧姿式与都灵布上影像相同，而且边上摆着与都灵布纹路相同的麻布。反派认为画的不是布，是带花纹的墓碑。
500 – 1000
Image Of Edessa, 又名 Mandylion 在中世纪奉为圣品，东正教堂悬挂以Mandylion为原本的耶稣画像。有文献记载，Mandylion 是耶酥留在麻布上的影像。有人用现代影像技术分析对比都灵布影像，两者重叠。公元544年，Mandylion 显神迹，助Edessa（今Urfa)城民击败攻城的波斯军。
公元元年
圣经记载耶稣受难，复活，留下一块麻布。