也从鼓掌谈起
·杨 明·
鼓掌的历史应当和人类历史一样长久。我们无法考据它的确切年代。原始人类化石判断人类的出现时间约为六百五十万至七百四十万年前，几百万年前人类原始语言产生的同时，肢体手势语言包括拍手鼓掌就已经存在了。在山林之间和夜色当中，除了呼叫，拍巴掌就是联系方法的选择之一。
尽管在中国的韩非子中有人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声，元末明初施耐庵的《水浒全传》有孤掌难鸣的说法，但是手掌鸣之鼓之应当一定和诗经里的舞之蹈之，击掌呐喊有关，和左传中《曹刿论战》的一鼓作气，再而衰，三而竭的说法有联系。至今非洲原始部落集体击鼓的节奏会使人们想起雷动的掌声。
在拉丁语中是有鼓掌一词的。欧洲中世纪广泛应用的拉丁语记载的作为动词的鼓掌最早是一三七五年，表示同意，赞许，欣赏和热情洋溢高采烈的心情。在表示欢迎时人们也鼓掌。作为名词的鼓掌是一五三九年出现的。
古希腊古罗马有角斗场也有剧场，观众激动起来免不了大鼓其掌。只是鼓掌不能在聋子面前，忽忽悠悠，犹如不能对牛弹琴。直到今天世界著名的歌唱家都要到意大利斯卡拉大剧院炼狱一展歌喉，但那里的观众太刁太油不好侍候，没有慷慨的掌声，却可能是吹口哨喝倒彩。
最近一次是法国出生的意大利移民后代阿尔伯多阿里纳，在巴黎和纽约大歌剧院获得极大成功。但是在意大利斯卡拉大剧院一上场就遭到起哄鼓倒掌，他没有硬头皮唱下去，而是转身就走。替换他上场的演员甚至连戏剧服装也没来得及穿。
掌声起落心潮澎湃，演员欲唱无语如鲠在喉。没有热情洋溢的掌声，演员演得也没有情绪。
鼓掌是发出信息和信号的一种方式，用声音传达一种心绪和意愿。从这种意义上看，原始人举起火把照亮夜空，现代国家元首国事访问时的礼炮，古代战争旌旗摇动战鼓齐鸣和军士呐喊，节庆点燃鞭炮和二踢蹶子，囚犯俘虏敲打饭盒子饭碗，还有街头游行示威都是一个意思，只是形式不同，赋予的意义不同。
残疾人有的不能鼓掌不会说话，用眨眼发出信号，借读为字母，在助手帮助下写出书来。或如英国霍金教授不能行动不能说话但可以让配备特殊电脑软件的机器说话。都是发出信息和信号的一种方式
放鞭炮所要表达的心情和鼓掌是一样表达欢乐庆祝。远的有四人帮倒台，近有和陈良宇案件近似的青岛市委书记杜某倒台时的情形，市民用鼓掌和放鞭炮表达兴高采烈的心情。
鼓掌表示赞同，但是喝彩与喝倒彩都可用鼓掌表示。鼓掌有真鼓假鼓之分，有情不自禁和不得已而鼓之者。文艺晚会录像还有花钱请来捧场鼓掌的。
在美国，布什一讲话赖斯就鼓掌。但是从伊拉克回来的士兵，断了腿，瞎了眼，丢了胳臂无法鼓掌，在国会作证，人们无心鼓掌。他们没有血染得风采。
疯人院里也许有鼓掌者，也许有煽乎两掌却未相击者。在罗马尼亚，总统齐奥塞斯库一九八九年最后一次广场集会讲演，鼓掌喝倒彩吹口哨笑骂皆有。他开始疑惑还没有明白，当他明白时已经太晚了。他最后被乱枪打死，像一只狗，没有叫一声就倒在墙角。那时浪费国库钱财印刷堆积的各种平装精装版本的齐奥塞斯库选集和文选在全国各家书店还来不及拿下，就断气了。他为自己和家族大兴土木盖了可与法国路易十四相媲美的宫殿，老百姓却没有工作没有饭吃。全然没有中国人先天下之忧而忧后天下之乐而乐的情怀，而是赚尽便宜偷着乐。结果呢？齐奥塞斯库不让人民用嘴说话，最终人民用枪口说话，把他们夫妻像杀狗一样枪毙，真是多行不义必自毙。齐奥塞斯库的全部财产被收归国有，其中包括房产、家具、汽车、游艇、个人用品和上万件艺术品。
齐奥塞斯库摆在街头怨声载道强加于国内人民的政治读物还只是罗马尼亚语文本。其它国家还要耗费人力物力财力翻译成英语法语。北朝鲜金正日政治著作法译本曾经被免费莫名其妙地邮寄到布鲁塞尔大学图书馆，很少有人翻阅。也许国外研究亚洲政治和南北韩日本关系的人才会阅读这种东西。
人们示威时可以呼喊鼓掌，更激烈的方式示威是扔鸡蛋，扔石头，扔汽油弹，发射导弹。这是超乎肢体语言的信息传达。
古代是没有代表大会制鼓掌通过决议的。国际社会先进政治文化的民主选举和多党议会政治投票鼓掌通过决议。奴隶制和封建制度下没有议会和不同党派，朕即国家。当民众的意愿得不到反映，只能聚众滋事。所谓决策于庙堂之上，运筹帷幄之中。社会决策自上而下，礼乐征伐自天子出。群臣和左右拾遗不同意见主要以谏议方式提出，帝王是否采纳谏议是另外一个问题。行三拜九叩之礼，跪着无法鼓掌，鼓掌要站起来坐下去，但不能跪着。但这不等于中国人的想象力贫乏。
打开一本封神演义，丰富的想象和一连串的词汇如千里眼，顺风耳，土行孙在字里行间跳跃。古代中国人的想象非常丰富，幻想嫦娥奔月。发明了鞭炮和二踢蹶子，但是没有再进一步发明望远镜，电话，通行火车的地下隧道，也没有发明飞机和会鼓掌的机器人玩具，没有把鞭炮和二踢蹶子变成火箭和导弹，功亏一篑。只好停留在我欲乘风归去又恐琼楼玉宇的阶段。
西方人办到了。他们在海底两万里铺设电缆，还有纳米技术光缆通讯，小提琴美妙的旋律和哗哗雨点般的掌声从电视收音机和网络中传出。在金银岛攫取财富。在月球上跳跃鼓掌。到现在还跃跃欲试帮助二十一世纪的中国建设京沪高速火车铁路，像十九世纪的欧洲小国比利时帮助大清帝国建造京汉铁路，铺设天津有轨电车，赢得遗老遗少喜笑颜开拍掌大笑。
近代几百年间中国对世界科技发展没有任何贡献，有的是互相残杀血腥内斗，有的是被列强夺走的百万平方公里的大片土地和几万万两流向海外的花花白银。腐败封建制度阻遏了中国的经济科技发展。至今中国还必须用相当于一亿件衬衫袜子的价值换一架波音或空客飞机，在谈判桌上和洋人激烈争辩时只有愤怒的言辞令人沮丧的神情，没有得意洋洋的掌声。东方人不如西方人的发明创造竞争力可见一斑。
西方人发明生产飞机，也提供快速转递服务。古代中国传递信息是马匹信使，接力传送。苏东坡写的荔枝叹，十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘棋海，风枝露业如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。马匹运送荔枝给皇帝后妃，比飞机快送专递落后许多。
古代的时候愚蠢的帝王为了博得妃子破颜一笑，就有周幽王千金买笑的故事。那时是烟火狼烟四起传达信号。二千七百年前的周幽王为了博得妃子褒姒一笑，悬赏千金。有一个叫虢石父的官员出了个主意，让人把防止西戎打进来的烽火台点燃，烽火连天，不愁妃子不笑。当烟火被点燃，诸侯纷纷发兵救助，结果白跑了一趟。妃子终于抚掌大笑道，就这点儿本事吗？后来西戎真的入侵，再点燃连天烽火，却没有救兵相助了。人民开始用歌谣诅咒，一直沿袭相用。
民谣或谣言表达民众意愿，是一种民众舆论酝酿传播的智慧。在四人帮垮台之前的年月，谣言四起，山雨欲来风满楼。
造谣不同于说谎，报纸为了蒙骗舆论可以公然撒谎指鹿为马颠倒黑白；谣言是捕风捉影不胫而走的亚信息传播，鼓天下之词而动之。像滴入清水中的墨迹，逐渐扩散开，水于是乎不再清洁干净。诗经中说，正月繁霜，我心忧伤民之讹言亦孔之将，念我独兮，忧心京京，哀我小心。诗经中又说，硕鼠硕鼠，无食我薯，三岁惯汝，莫我肯顾。
当代大规模层出不穷的贪官污吏不是千金买笑抚掌大笑，千金不足买笑矣。今非昔比，鸟枪换炮了。金屋藏娇，贪污以亿计，卷款而逃易如反掌，不费吹灰之力。加拿大可以让他们高山流水，红楼移梦，把钱花得干干净净。所谓得来全不费工夫。打破常规，打破世界纪录。这一特色是国际社会谈美的美谈。不然的话又要鼓掌冷笑道，就这点儿本事吗？
代表大会鼓掌是西方文化，西学东渐，中国也开大会。开大会的中国人也鼓掌；参加大会的代表中呼呼大睡者们为历来一大景观，没有人在他们背后猛击一掌，曰：醒醒吧！开大会睡觉时代表代表他自己，省却鼓掌之劳。正是：
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒；掌声雷动如此，呼呼大睡如彼，夜宴稍稍豪饮之故是也。
竞选与公民投票也是西方文化。正如裸体艺术是西方文化在中国以各种艺术形式被接受被传播。
但是中国人不管是商人也好，开会官员代表也罢，当他们以游客的面目独自或集体出现在新加坡疯马和巴黎疯马或红磨坊观赏裸体脱衣舞蹈艺术表演时，他们不鼓掌，因为他们接受过的道德纪律训练和政治思想教育与欲望发生冲突，他们无法判断眼前的裸体表演是色情还是艺术。他们尴尬僵硬，不知道在如花似玉的美妙裸体女人面前鼓掌道德不道德。但是西方游客们却表里如一坦然地大鼓其掌。这是东西文化观的差别。
其实，东方文化可以转变成西方文化，西方文化也可以转变成东方文化。只要人类普遍认同的价值被接受。马克思主义就是西方文化，在东方的中国落户扎根，开花结果。但在其诞生地，马克思主义运动和政党基本消失或力量微弱。尽管各种语言的马克思的资本论还以精美的装帧形式出版，思想家马克思的传记也在书店出售。
□ 寄自比利时