吴鑫岩
以色列与哈马斯之间的战争让人们以新的视角来重新审视犹太民族，这群“上帝的选民”与其他民族有很多不同之处。首先，犹太人的凝聚力很强，他们在欧洲流亡了将近两千年，尽管饱受歧视与迫害，但是依旧没有被同化。其次，犹太人对外族人的包容性很差，把“非我族类，其心必异”这个原则推行到了极致。虽然犹太教与基督教和伊斯兰教都把耶路撒冷当做圣城，但是它与后两者的差别相当明显。虽然犹太教的历史更加源远流长，但是全球犹太人的总人口数却不到两千万。相比之下，基督徒人数将近二十二亿，穆斯林的人数大约十六亿。
在历史上基督教的扩张有两次高峰，其一是罗马帝国时期；公元313年君士坦丁发布了《米兰敕令》，从而使基督教在罗马帝国的辽阔版图内迅速发展壮大。其二是西方殖民主义盛行的时期，欧洲人把基督教拓展到了全球。在中世纪时期，基督教的组织十分严密，而对异教徒的包容性很低。那时，犹太人生活在社会的狭缝中，只能从事基督徒所不齿的行业，例如借贷业务。与此同时，基督教的凝聚力很高，整个欧洲形成了一个宗教板块。例如，在教皇的号召下，欧洲各国的基督徒自发地形成了“十字军”，他们抛家舍业而远赴中东地区去与穆斯林作战。在宗教改革以后，基督教内出现了很多门派，因此而变得更加宽容和世俗化。如今，基督教的包容性已经很高，但是凝聚力几乎荡然无存，很多欧洲发达国家基督徒的比例在急剧下降。
伊斯兰教在早期对异教徒十分宽容，也明文禁止强迫别人改信伊斯兰教。此外，伊斯兰教也承认耶稣是位先知，但认为他并不是神的儿子。穆斯林把基督徒当做自己的“远房亲戚”；因此，基督徒可以在被穆斯林征服的地区中自由自在地生活，并且其宗教生活也不受限制。例如，在十字军东征期间，当基督徒攻入耶路撒冷以后杀光了城内的所有穆斯林，而当穆斯林夺回耶路撒冷以后却让基督徒平安离开。然而，当穆斯林向中东以外地区扩张时，伊斯兰教就变得十分专制，对异教徒的宽容度大幅度降低。例如，在阿富汗本来佛教十分盛行，但是，穆斯林的入侵把整个地区都伊斯兰化了，以至于佛教在那里彻底失去了生存空间。
如果从宗教的角度来看，中国是世界上的一个孤岛，全球的十一亿无神论者大部分都是中国人，其次是日本人。由于没有宗教信仰，在历史上中国社会的包容性很强，但是凝聚力很低。例如，世界上最难被同化的犹太人到了中国都“溶解”了；当然，那些北方的游牧民族和狩猎民族一进入中原地区就像泥牛入海一样，几代人之后就销声匿迹了。但是，在抗日战争期间中国人的凝聚力陡然增强，而中共的宣传机器进一步强化了凝聚力。与此同时，中国社会的包容性则一落千丈，宗教信仰遭到政府的强力打压。在改革开放以后，中国开始与外部世界广泛接触，不少中国人也移民到世界各国。如今，中国人口老龄化的趋势渐趋明显，因此也应该考虑到接纳移民这个问题。例如，现在中国可以接纳一批巴勒斯坦战争孤儿，等他（她）们到了十八岁的时候，可以选择加入中国国籍或者回到巴勒斯坦。
（2023年12月16日）