“大灾之后有大疫”是古人总结出来的规律，然而，在唐山地震之后却没有出现瘟疫流行。所以，我们完全有理由相信，经过三十年突飞猛进的经济建设，如今的国力和技术水平绝对可以避免瘟疫的发生和流行。当灾区人民的身体基本恢复了健康以后，一个突出的问题可能就是心理健康问题。从汉字“安定”这两个字就可以看出，没有了家很多人就失去了安全感，人们在心里也就很难定下神来。如今很多灾区人民不仅失去了物质性的家，而且也失去了很多家庭成员。因此，灾区人民最需要的是强有力的组织结构和重建家园的工作机会。在这种特殊时期，社会主义的公有制可以发挥出优越性，灾区人民可以借助集体的力量来度过难关。
从时令上看小满节就要到了，也就是冬小麦的麦粒开始饱满，但是还没有成熟的时节。如今，中国也正处在这样一个“青春期”，其特点是生长发育迅速，但是身体机能还没有完善。从这次灾难中也可以看出，那么多外表华丽的公共建筑在地震中根本不堪一击，很多乡镇长时间与外界失去联系，救灾人员和物资在短期内无法到达灾区。其实，年初在南方发生的雪灾就不仅揭示出了在基础设施方面的一些问题，而且也反映出了社会在整体上缺乏忧患意识。无论是南美的玛雅日历还是中国的《推背图》（第四十八象）都预测在四年之后就会出现一个全球性的环境变迁，对此我们现在就应该着手加以准备。
经过三十年的改革开放，如今中国已经与世界紧密地联系在一起了。然而，冷眼观察世界形势，各种危机正在潜滋暗长，人类又走到了大范围战争的边缘。如果我们回顾一下历史，就会发现一个规律，战争与繁荣总是交替出现的。在繁荣期人口会大量激增，人们对未来往往过于乐观，结果就会出现过度消费和储备不足的现象。然而，一旦出现天灾，就会使一大批人遭遇生存危机，甚至造成整个社会无法正常运转。在这种情况下暴力事件就很难避免，前者会造成内乱，而后者则导致国际争端。如今，出现了世界范围内的石油和粮食供应短缺现象，而且，在美国以及整个西方发达国家集团中出现了金融危机，由此造成了全球的经济震荡。更加危险的是由宗教问题而导致的争端，其中伊拉克和阿富汗战争仅仅是冰山的一角。我们可以设想一下，如果这些危机在短时期内全面爆发，中国将如何应付？
古人云：“行到水穷处，坐看云起时”。释迦牟尼佛在世时就做出过预测，在我们如今所处的末法时期将出现大范围战争，但是其结果将是大道普传，人类终究会走向大同的盛世。近年来在世界范围内所发生的一系列灾难就预示着一个旧时代的结束，和一个新时代的开始。Ｅｃｋｈａｒｔ Ｔｏｌｌｅ对我们所处的历史时期有一个形象的比喻：人类如今就象一只毛毛虫一样，正在贪婪地积累物质财富。可是，随着身体的成长它逐渐感到越来越力不从心，行动起来变得举步为艰。同样，人类社会随着物质生活的繁荣，人们也普遍感觉到生活变得越来越艰难，心中充满了焦虑和不安。直到有一天毛毛虫彻底崩溃了，体内释放出一种酶，把自身完全溶解了。然后出现了新生命的萌动，靠着积累的营养转化成一只美丽的蝴蝶，从此就可以在百花丛中翩翩起舞，尽情享受花蕊中的琼汁玉液。尽管前景十分美好，可是这样一个天翻地覆的转变并不是轻易就可以实现的，凤凰必须在烈火中才能涅和再生。
如今我们就处在新旧世界交替的前夜，尽管此时夜色正深，可是新世界的曙光正在向我们走来。“旧世界”的特点是金钱至上，人欲横流和信息泛滥。尽管“自由”的口号在这个世界响彻云霄，可是全球能有几个自由人？绝大多数人都生活在金钱的陷阱里，每天为了生存而辛勤劳动。一小部分富豪阶层虽然没有生存的经济压力，可是被自身的欲望所束缚，依旧无法跳出痛苦的深渊。如今，在巨大的灾难面前，我们才真正体会到佛教所说的“世间无常，国土危脆”，在这三界火宅中根本就找不到可以安身之处。于是，很多人把心灵的安宁寄托在宗教信仰上，可是在此末法时期又往往陷入了迷信的圈套。今年在中国举办的奥运会有可能成为人类历史的一个转折点，此时一缕新世界的晨曦将照破旧世界的黑暗。下面是《推背图》第四十四象的预言：
谶曰 日月丽天，群阴慑服； 百灵来朝，双羽四足。 颂曰 中国而今有圣人， 虽非豪杰也周成； 四夷重译称天子， 否极泰来九国春。
注：“双羽四足”为燕，北京城也。
刊登在 2008 华夏快递 kd080521.