王玉江：闲谈公有制
发表于 2018 年 08 月 26 日 由 wy
最近CND里好几篇文章讨论了公有制，我也来凑个热闹。和公有制对应的是私有制，那就先谈谈公有和私有。
私，是一个人，或者一家人。私有，就是世界上某个或者某些东西，被一个人，或者一家人所有。
一个家族所有，是不是私有？那要具体情况具体分析。中国农村有的村子是一个姓（一个家族）；人民公社时，一个村子可能就是一个生产队；人民公社的生产队肯定是公有制。
公，是指全体人民。公有，就是全体人民都有，或者全体人民中的每一个人都不能私有。例如公园，就是每个人都不能私有。
没有人类的时候，世界上所有的东西，没有人所有。那时候既没有私有，也没有公有。刚有人类的时候，人很少，树上的果实很多，人类不需要私有。原始社会打到大的猎物，一个人吃不完，只能大家分享。人人有份，就是公有。那时候没有冰箱，猎物无法长期保存，只能公有。
如果东西多到可以满足所有人的需要，例如空气，人人都可以私有。人人都可以私有，就不是私有，而是公有了。
公有和私有都是人所有。区别是：私有是因为东西少，人多，只能个人（少数人）私有；公有是因为东西多，多到人人都可以私有。公有的前提是东西多，学术一点叫物质极大地丰富。
有些东西，只能私有，不能公有。例如食物，一碗饭，我吃了，别人就不能吃；别人吃了，我就不能吃。有些东西，既可以私有，也可以公有。例如房子，既可以一个人住，也可以几个人住。现在房价高，很多人合租一套房子。改革开放前，城市里两家人合住一套房子的情况比比皆是，原因是那时候房子太少了。
不论是食物，还是房子，个人私有（需求）的数量都是有限的。沙奶奶说“一日三餐九碗饭”，到第十碗肯定吃不下了；食物多了，只能给别人私有。一般来说，一家人一套房子就够住了，两套房子打扫起来很麻烦。（这里不谈房屋投资，度假屋的问题。）
有些东西，例如食物，被我私有了，就没有了，我再也不能私有了。有些东西，被我私有了，仍然存在。例如质量好的房子，可以使用上百年，我私有了，但是我活不到几百年，最终我还是不能私有。
虽然房子可以传给儿子，毕竟已经是另外一个人私有了。何况现在年轻人讲究二人世界，不愿意跟父母住在一起；如果儿子已经有了自己的房子，他也不需要两套房子，这时候，我曾经私有的房子只能被别人私有了。
看来，一次性的东西，私有了，就没有了；能长期保存的东西，对于个人来说，不能永远私有。
前面说的公有私有都和日常生活有关；马克思说的是生产资料的公有私有。具体地说，是工业社会的生产资料，也就是工厂和机器设备。马克思没有说农业社会的生产资料，也是土地和农具要公有，因为当时欧洲已经进入了工业社会。
新中国成立时还是农业社会，小农经济生产力低下，不具备搞公有制的条件。俄罗斯十月革命成功后搞公有制，俄罗斯的工业化程度比中国高得多，最后也失败了。
中国步子迈得太大，在小农经济的农村搞公有制，人民公社，紧接着中国就发生了三年自然灾害。在资本主义萌芽的城市搞公有制，公私合营，文革结束时中国经济到了崩溃的边缘。
当时的领导人，初心是好的，想让中国人民早日进入共产主义。但是违背了客观经济规律，也违背了马克思的理论，结果给中国人民带来了灾难。中国的实践证明，农业社会搞公有制，严重阻碍生产力的发展。
农业社会基本上都是封建制度。农业社会的土地，表面上是有土地的农民（地主）私有，实际上是帝王私有，因为农民不仅要交皇粮，还要服劳役。不要忘记《诗经》里有一句话：普天之下，莫非王土。也就是说，地主只是一个二房东，真正的地主是皇上。
不论是封建社会的帝王，还是资本主义社会的统治者，他们都知道要相信群众；让农民自主种庄稼，他们只管收皇粮；让资本家开工厂，他们只管收税。结果不仅双赢，还省事。政府官员管生产，外行领导内行，不论农业，还是工业，最后肯定都是吃力不讨好。
中国政府应该像资本主义国家学习，不管具体的生产，先搞资本主义，再搞社会主义。前三十年中国把这个顺序颠倒了，后三十年邓小平捋顺了，中国经济又开始发展。
一个人吃饱饭，不会再吃；一个人没有病，不需要医疗。人的这些基本需求都是有限的，有限的基本需求是可以搞社会主义的，前提是要发展生产力，而私有制是发展生产力的动力。
搞社会主义要量力而行，不能一步到位。例如，先搞免费教育；后搞退休制度；再搞全民医保；条件成熟时，还可以人人发钱。
公有制，也就是共产主义，产品一定要能满所有人的需要，才能实现；不能满足每个人的需要，只能私有制。这是规律。
因为人类的需求会不断地发展，所以共产主义会像地平线一样遥远，但是人类的生产力也在不断地发展，人类社会就在这两个不断地发展中前进。
参考：王玉江：闲谈马克思主义 https://hx.ciaos.org/?p=153838
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