发表于 2017 年 09 月 28 日 由 舟巷
因黎先生《汉字与科学》一文谈到我和单若水先生的争论。下面我点评一下这篇文章。
1，因黎先生说，要废除汉字，完全用拼音取替，则看不到多少希望。尤其是Unicode的出现，使得汉字与其它任何文字一样，在计算机面前地位完全平等，原来消灭方块汉字的一点希望则完全渺茫了。
点评：因黎先生这种观点有一定的代表性。产生这种观点的原因是因黎先生懂一些中国语言学界特有的理论。科学没有国界，凡是一个国家特有的科学理论，一定是错误的理论。这些不能自圆其说的错误理论目前还统治着中国语言学界，严重误导人们的思维和判断。我希望通过对这篇文章的点评，能够让大家认识这些错误的理论。
2，因黎先生说，第一点是文字和语言的依从关系。文字是从语言产生的视觉符号。人总是先会说话，再学认字，语言属于第一性，文字属于第二性。这个主次顺序直接主导人的思维方式，因为大脑接受外来信息有先入为主的习惯， 语言思维应占主要地位，文字思维则居次要。
点评：这段话有很多问题。第一，文字和口语的关系不是依从关系。口语可以离开文字存在，文字也可以离开口语存在。我的证据是，人类发明文字之前，口语就存在。古人早已去世，古文依然存在。还有，文盲说话不使用文字，聋哑人使用文字不说话。
第二，文字不是口语产生的视觉符号。口语说话只能产生声音，不论你怎么努力说话，也产生不出视觉符号来。
第三，人并不都总是先会说话，再学认字。例如，聋哑人。
第四，人类确实是先创造口语，后创造文字。但是，这不是第一性，第二性，也不存在什么“直接主导人的思维方式”的主次顺序。我们在图书馆里看书的时候，不需要通过口语来思维。
第五，人类思维，可以使用口语思维，也可以使用文字思维，但是，我们无法分主要和次要地位。
这些逻辑不通的说法并不是因黎先生创造的，很多中国语言学教授都在兜售这些不能推敲的错误理论。使用这种错误理论作为指导思想，很难想象能得出什么正确的结论。
3，因黎先生说，直至清朝末年，中国几千年来文言文主要是用于少数士大夫阶层求取功名和传承文化的交流工具，其发展与大众使用的白话文大相径庭，两者之间的距离越走越远， 以致日常交流时，从文言到白话之间需要一个麻烦的转换过程才能进行。到了二十世纪初辛亥革命推翻旧制，社会起了翻天覆地的变化，文言文赖以生存的空间大大萎缩，白话文占据绝对优势。文言文成了可有可无的东西，被取替已不是问题，只是时间早晚而已。
点评：文言文的产生不是少数士大夫阶层为了求取功名和传承文化，白话文的胜利也不是亥革命推翻旧制，社会起了翻天覆地的变化。不要说因黎先生，就是中国语言学界至今也没有搞清楚文言文和白话文的关系。很多人认为文言文记录先秦的口语，这不是假说，是没有根据的胡说。
文言文是适应落后的中文书写工具的一种文体。具体地说，文言文就是毛笔写字不方便造成的。因为毛笔写字太不方便，能少写一个字，好一个字，古代中国人就这样创造了精炼的文言文。
早在一千多年前的唐朝，中国人就知道文言文不好用，创造了白话文，当时叫变文。但是，好用的白话文取代不了文言文，因为客观条件不允许。白话文的字数多，用毛笔写，要花很多时间。俗话说，两害相权取其轻。为了效率，中国人还得忍受不好用的文言文。
元朝中国进了一步，官方文字使用蒙古文，是拼音文字。明朝中国退了一步，又回到文言文，因为中国还在使用毛笔。清朝中国又进了一步，官方文字是满文，也是拼音文字。中华民国推翻清朝，又要回到文言文，不过这一次白话文运动成功了。为什么？因为西方的铅笔，钢笔已经进入中国，写字速度比毛笔快多了，白话文汉字数量多算不上缺点了。文言文省那几个字的优势，远远抵不了表达不清楚的缺点。两利相权取其重，从此，文言文穷途末路，白话文柳暗花明。文言文和毛笔是难兄难弟，随着毛笔字变成艺术，文言文消失了。文言文问题，我是工具决定论。
白话文里的汉字可以很好地对应说话的声音。如果我们能去掉汉字代表的意义，汉字就类似日文的假名。假名是一种字母，日文是字母文字，也叫拼音文字。也就是说，白话文和拼音文字只有一步之遥。
古代日本人学习中国汉字，并不是为了使用中国文言文。虽然有的日本人会使用中国的文言文，大多数日本人只使用几百个汉字写日文。或者说，日本人拿几百个汉字当假名使用，这种汉字假名叫万叶假名。也就是说，日本人一千多年前就像我们现在这样写白话文了。后来万叶假名简化成现在的日文假名。日文假名就是日本最终的简化字。
在文字改革方面，一千多年前，中国和日本差距不大。由于朝代更迭，中国反反复复在原地踏步了一千年，现在日本人远远走在我们前面。新中国最大的成绩就是通过了汉语拼音方案，这个老一代海归们搞的方案将使我们再一次超越日本。但是，由于文化大革命，中国的文字改革停滞了。文革后拨乱反正，遗憾的是文字改革没有拨乱反正。因为语言学界主张文字改革的老一代海归们都退休了。
五十年代东西方冷战，由于帝国主义封锁，中国闭关锁国三十年。语言学界新一代基本上都是对拼音文字一知半解的知识分子。俗话说，没有对比就没有辨别。这些人对文字改革不求甚解，他们也没有能力搞文字改革。现在改革开放已经三十年了，随着新一代海归数量增加，中国的文字改革将会恢复正常的步伐。
4，因黎先生说，与越，朝相反，科学更为先进的日本并没有放弃汉字，今日保留的常用汉字还有两千多个，与中文世界常用汉字的数量相差无几。这从侧面显示汉字与科学落后与否没有必然关系。
点评：日本只使用汉字时和中国差不多落后。日本现代化是使用假名（字母文字）以后的事情，和日文里保留两千个汉字没有丁点关系。现在的日文，不使用汉字没有任何问题，不使用假名，一分钟也不能过。日本人现在还保留部分汉字，完全是一种习惯。随着电脑的发展，我认为日文会彻底抛弃汉字。
语言学里有一个理论叫任意性。也就是说，符号和符号代表的意义的关系是任意的。明白这个道理，就能明白汉字和日语，和汉语没有必然的联系。汉字一定会被抛弃，是日文先抛弃，还是中文先抛弃，让时间来见证吧。
5，因黎先生说，当然汉字拼音化大获得成功的也不乏其例，不过不在中国。一个是越南，另一个是朝鲜。朝鲜早在六百多年前就开始推行自己发明的拼音諺文取替汉字了，但中间过程极慢，直到一百年前的近代才又获得西风东进的巨大推力，取得諺文汉字各半的成果，与今天的日文差不多。
但真正取得彻底成功，完全消灭汉字的胜利，还得归功于共产后北朝鲜的金一世，他坚决响应其导师列宁的号召：“采用罗马字也是远东民族的新民主主义革命的一部分”，下令彻底取消汉字，一个也不留。南朝鲜没有那么果决，此后的日常諺文为主的文字里还时常见到汉字踪影， 直到21世纪才逐渐消失。
点评：首先，文字改革的根本动力是为了提高工具的效率，和政治没有本质的关系。其次，汉字拼音化，这个说法不严谨。韩国朝鲜和越南的文字改革，都不是汉字拼音化。汉字拼音化只能写单音节word，达不到现代文字的要求。使用字母是为了写多音节 word。开个玩笑，汉字拼音化是换汤不换药。
6，因黎先生说，今天来看，中国的这两个“小兄弟”选择放弃汉字都有充足的理由。最根本的是他们的语言与汉语言在基本结构上相距甚远，专为讲汉语的人而制定的汉字无法充分表达他们的口语语言，况且初学汉字的门槛对他们来说也的确是太高。
点评：全世界口语的性质都是一样的，都是发出声音表达意思。说朝鲜越南的口语和汉语“在基本结构上相距甚远”，没有任何依据，因为根本就没有人能说出口语的结构。
7，因黎先生说，维有仓颉创造的汉字金鸡独立，与周围的各种拼音文字共存至今。这个事实本身就证明了汉字的强大生命和适应能力。在通过全球化和信息革命的检验之后，在文化多元化越来越成为主流价值观的今天，除非中国再来一次史无前例的无产阶级文化大革命将汉字这一“四旧”之首彻底破除，这种共存状态无疑还将长久继续下去。
点评：中国至今还在使用汉字，有人看到了，汉字的强大生命和适应能力。我看到的是，中国语言学界至今还不知道汉字和拼音文字的差距。好比中国现在还在使用中医，这能证明中医有强大的生命和适应能力吗？显然不能，真正的原因是中国的西医在数量上目前还满足不了中国人民的需要。
即使是文化多元化越来越成为主流价值观的今天，也无法改变客观规律。文字作为一种工具，效率是第一个要素。马车，再是一种文化，也会被汽车淘汰。汉字，历史再悠久，也将被中国人民抛弃。工具没有多元化，工具只有高效率。文字首先是一种工具，然后才是文化。虽然文化大革命阻碍了文字改革，只要中国语言学界一旦明白中文落后的原因，知道字母文字比汉字效率高，中国就会立即全面使用汉语拼音，到适当的时候，中国人民就会抛弃汉字。
8，不过，因黎先生这篇文章有两点应该肯定。第一点，因黎先生说，首先要指出“语言”是由“口语”和“文字”这两个实体组成的。通常所说的语言一般是指口语，如需二者都包括在内，则用“语言文字”一词为好。这里亦用此法：语言=口语。
点评：因黎先生这个观点很重要。因为中文“语言”这个词既可以是language，又可以是口语。导致中国很多语言学教授说不清楚什么语言。中国绝大多数语言学文章，都有概念不清的问题。
9，第二点，因黎先生说，可见使用拼音符号不是科学先进的充分条件。
点评：因黎先生这句话是正确的。如果能加上一句，拼音符号是科学先进的必要条件，就全面了。
最后，感谢因黎先生对我的文章提出不同的观点。
参考：因黎先生《汉字与科学》https://hx.ciaos.org/?p=144823