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中国或者还有先知先觉大哲大智的人，但是由于他们生性怯懦，活着明哲保身，死了忌惮祸延亲友。他们做了专制制度下的聋哑人。充其量他们算上一个牛皮灯笼，落了个心里亮堂。而对于中国社会的文明进步没有贡献一丝光亮。
林昭是一个承秉五四火炬的勇者，是黑暗天空中的稀少星光。她勇敢、坚定、透彻。毫不犹豫地扑向铅黑的雷雨层。她超前的太多了，当雷电击毁她的时候，我们甚至没有看清她的身影……三十年后，人们收集到她残留的羽毛，不禁叹息：她是多么美丽的一只自由鸟。
想 一想文革刚结束的报纸议论。高调声讨四人帮，是因为四人帮违背毛泽东的指示，迫害毛红太阳。硬是给江青和毛泽东这对政治伉俪办了离婚手续。然后屎盆子统统 往江青头上扣——其罪也当屎臭；花环全部往毛泽东脖子上挂——其德有污花香。那时节，共产党内不同派别争相舔舐毛泽东凝固在地板上的痰液，表示自己是当然 的继承人。区别无非是这一派要舔舐台阶上的一块干疤，另一派要舔舐墙角的一滩遗斑，他们各自品尝出不同的口味——还自我陶醉，说是思想解放了。
邓小平做出了“毛泽东违背了毛泽东思想”的断言，毛泽东肉身放入水晶棺，毛泽东的灵魂收进降魔瓶，欲取欲舍，存乎一心。这虽然逻辑上荒唐，却政治上实用。
“ 实践是检验真理的唯一标准”的讨论，算是体制内对毛泽东老茧束缚的突破。但是这个正确的论断，却又被改装成维护一党专政的工具。执政者牢靠地把握着“检验 权”。哪些可以检验，哪些一定免验，由执政者说了算。涉及一党专政的隐私甚至罪恶，执政者会贴上“绝密”封印，拒绝开箱验货。谁想隔着门缝撩一眼，都要斥 为泄露国家机密、里通外国；如果谁敢斗胆说这些专制产品早已被实践检验不合格，那就有大刑伺候。弄得好批你“鼓吹西方资产阶级自由化”、“破坏社会稳定 ”，弄得不好判你个“反革命罪”——后正名为“煽动颠覆国家政权罪”。
中国民间的思想躁动也始于此，人们开始离经叛道去思索中国的问题。首先站出来讨论民主的，是西单民主墙的魏京生等一伙年轻人，率先在大学讲台上批判毛泽东的个人崇拜的是方励之教授。人们的批判矛头开始指向中国的“封建社会主义”。
直到1989年天安门广场运动后期，推出了自由女神像，标志着以纪念胡耀邦为导火线、以反官倒，反贪污为诉求的青年学生运动在理念上的深化。
六、四血腥事件之后，中国走向一个经济上开放引进，政治上封锁镇压的时代。刚松动的思想界又变得支支吾吾，顾左右而言他。
少 数共产主义信念尚未泯灭的人，开始探讨什么是真正的马列主义，似乎49年以后中国屡屡发生的人灾党祸，是中国人没有真正掌握马克思主义的真谛、没有实施科 学社会主义所致。然而改革开放之后，中国邀请资本家上门剥削，促进了中国经济起飞，直接颠覆了马克思在“资本论”中关于资本、剩余价值、工人被剥削致贫等 等论述。“资本”对于中国不再是“从头到脚每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，“资本”是从中央到地方都孜孜追求和散发着诱人香味的美食。此情此景，即使是 马克思本人复活亲自布道，还能再招徕多少信徒呢？
新儒家开始打捞中国的古文化，再设孔子、孟子的牌位。新儒家对五、四新文化运动进行反批判，指责五、四运动崇洋媚外，全盘西化，割断了中国五千年文明，造成了近代中国的蒙昧野蛮……
宗教家纷纷设坛说教、指点迷津。揭諦各有不同，万劫归于一因：中国提倡唯物论。民众不敬畏神明，灵魂不得净化，所以才遭天谴。至于该供奉何方神圣，有说上帝、有说佛祖，远者有提倡穆罕默德，近者有推荐法轮大法……
各宗各派都在探讨中国几十年失政的毛病，都要搔一搔中国的痒，但是回避了一个根本问题，这痒的根源在于感染了一党专制的牛皮癣，造成中国社会抓耳挠腮，坐卧不安……
08宪章钟声悠扬，不同凡响，却又并不陌生。
“自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。
人权不是国家的赐予，而是每个人与生俱来就享有的权利。”
这些公理的设定，远可以追溯到美国独立宣言的“天赋人权”，近代可以求索于联合国《公民权利和政治权利国际公约》。然而这些早已被国际社会熟悉的人文知识。中国人历经磨难才得以心领神会。
08宪章尽量不刺激共产党害怕大权旁落的衰弱神经。而是换了个口吻说话：一个政治制度和政权，应该向民众提供什么。
08 宪章没有任何狮子大开口的要求。那些人权、民主、自由的诉求，是1945年共产党抱打不平、吊民伐罪，说是国民党欠下人民的债务。共产党用枪杆指着国民党 的后脑壳讨了回来，却随后一声不响放进自己的腰包。拖欠到1998年，中国政府才半心半意地在联合国《公民权利和政治权利国际公约》上签了字。在国际社会 的大大雅之堂，中国政府代表也做过一些不失风度的承诺：要把这笔未经授权而托管的财物，交还给中国人民。
08宪章既肯定了执政者从拒绝人权到逐渐承认人权的转变，又指出执政集团继续坚持维护威权统治，排拒政治变革，造成官场腐败。国家有法律而无法治，有宪法而无宪政的状态。
毛泽东的“共产主义加秦始皇”是中国的灾难的根源；邓小平的“资本主义加秦始皇”是中国官场腐败的起因。
胡锦涛要搞一个“资本主义加唐明皇”，来点温情的专制主义。但是只要继续坚持“一党专制”，难免与“以民为本”相撞，“社会和谐”不过是空谷回音而已。
“ 枪杆子里出政权”是共产党从暴力革命得到的历史经验。这个半截子世俗道理又在残酷的党内斗争中进一步证实。掌控枪把子，在野可以做草寇，在朝可以做大王。 毛泽东时刻不忘把食指扣在扳机上，用枪杆子把中国拨得滴溜溜转——正传倒转，都是英明伟大；邓小平也是依靠枪杆子的支撑，做稳了经济改革的总设计师的太师 椅——画圆画扁，都是建设蓝图。反观刘少奇、四人帮、华国锋、胡耀邦、赵紫阳等人。虽然身居高位，但是没有握住枪把子，一旦发生政治斗争，一个个像软柿子 似的被捏了出来。
08宪章提倡军队国家化，让军队在国家政权变更的过程中保持中立，建立民主选举政权、民主监督政权的良性机制。消解“党指挥枪、枪瞄准民”的暴力政权结构。
对于胡锦涛这是一个人类良知的考验。他刚接过军委主席的要职，手里刚握上枪把子，心理上刚有了安全感，他能自愿节制军权给民主让路吗？
对于08宪章的签署者这是一个勇气的考验。你们就不怕食指扣在扳机上的胡锦涛扫你们一梭子吗？
08 宪章是近代中国最具有进步意义的一份文献。很多人觉得它美中不足，却又能不计较它的美中不足，签名支持。它阐说的是普世价值，用的是世人普遍能接受的真切 语气，这就是08宪章行文优美的地方。08宪章朴实无华，稳重自信。它把理念一字一钉地敲入历史的看板。它记录了当今中国一批有志人士在政治改革方向上的 共识。水流千转归大海，中国人在陷入共产主义的沼泽地屡遭挫折之后，终于又走到争取“自由、平等、人权，民主、共和、宪政”的道路——人类文明发展的普遍 道路。
向08宪章撰写人和签署者致敬。
01-07-2009