概要
近代的中国历史，似乎在嘲笑民主共和的文明理念。一方面清朝皇帝被改造成自食其力的平民，另一方面湖南湘潭的一个农民儿子被拥簇上独裁的高座。前皇帝走 进了历史档案馆心平气和地整理文献，前北大图书馆员却入主中南海不安分地制造一波又一波的灾难。不可思议的是恶有善报，６０年代后的中国政局，还完成了由 一党专制到一人专制的历史逆变。那位蟠据中国政坛最高位的独裁者，又进一步把自己塑造成万寿无疆的神王，直至善终天年。
雷锋就是这个历史逆变中的一个工具，利用它铺平了连接一党专制和一人专制的的道路。
一、题词的由来
１９６３年２月，中国青年报社的才子们忽然萌发妙思：敬请毛主席为雷锋题词。认为希望不大的有依据：毛主席对于英雄人物的赞誉十分谨慎，惜墨如金。他只 为刘胡兰题过挽词“生的伟大，死的光荣”，那还是在陕北山沟子里的事情。而雷锋只是一个先进模范人物，和平时期死于意外事故，没有什么惊天动地的业绩，这 能请得动毛泽东那支搅动风云的大笔吗？
另一些人的思考有创意，他们分析：大跃进之后，“三年自然灾害”造成几千万人的非正常死亡，党和政府威信跌落，青年思想彷徨。此时需要一个精神上的带头羊。树立革命信心，坚定共产主义理想，雷锋不正是一个鲜活的教材和绝好的榜样吗？
林克——毛泽东的秘书——发觉《中国青年报》的报告放在丰泽园的菊香书屋有几天了。毛泽东不置可否，却浏览有关雷锋生平事迹的报道，翻阅雷锋日记，并经常陷入沉思。
毛泽东不能忘怀，在１９６２年１月的七千人大会上，他实际上陷于孤立的地位。许多人不赞成他把农村出现的饥荒和混乱归结于“民主革命不彻底”；江苏省常 务书记刘顺元等直接呼吁为彭德怀平反；刘少奇大谈“三分天灾，七分人祸”；到了６２年７月，刘少奇在中南海和他说：“饿死这么多人，历史上是要写上你和我 的，人相食，要上书的。”刘少奇还找公安部长谢富治谈话，要他总结公安部门在“共产风”横行期间，粗暴野蛮打死无辜百姓的教训，还说了：“活人不揭，死后 下一代揭”。
毛泽东想到这里，脊梁骨一阵发凉，斯大林死后被鞭尸的阴影笼罩着他，他还没死就有苗头了。共产党表面上没有分裂，实际上已经隐约形成两个司令部。他不能看着干部群众被刘少奇等拉走，他要培养自己的革命接班人，以保持生前世后名。
唯一让毛泽东放宽心的是林彪元帅，他以虚克实，化泰山为泥丸，创造了“付学费说”。他在七千人会议上发言论述：“付了学费，学到了本事，本事就能够转化 为物质，不是转化为原来所消耗的那个相等的物质，而是几倍、几十倍、几百倍增加了的物质。所以，我们要看到，我们付出一点学费是值得的。”
林彪力排众议，为毛泽东解围：“事实证明，这些困难，在某些方面，在某种程度上，恰恰是由于我们没有照着毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做。如果听毛主席的话，体会毛主席的精神，那么，弯路会少走得多，今天的困难会要小得多。”
林彪接替彭德怀任国防部长以来，在军内大搞突出政治，提倡学习毛泽东著作，鼓吹对毛泽东的崇拜。把这支共产党的军队，更明确地转化为毛泽东的私人武装。
雷锋，就是军队在这个转化期的优秀代表。对于这样的好战士，应该破格对待。
开国之初，毛泽东可以毫不羞怯地提笔把“毛主席万岁”补进开国大典的标语口号里，但依然要用中央办公厅的名义发表。这条万岁口号已经把封建王朝宫廷礼仪 的颂词，不露形迹地转抄到中华人民共和国的新词典上，开始了“毛万岁”的时代。但是如果他亲笔题上“学习雷锋同志誓死忠于毛泽东的精神”，落款再署名毛泽 东，难免遭受天下有识之士的讥笑。
毛泽东让秘书林克拟出几条题词作参考，林克写下十几条，与《中国青年报》的请求报告压在一起。２月２２日，林克见到桌面有一幅毛泽东龙飞凤舞的字幅“向雷锋同志学习”。林克所拟十几条无一应选。毛泽东对林克说，学雷锋不是学他做一两件好事，而是学他的本质。
３月２日，《中国青年报》首次刊登毛泽东题词，３月５日，全国各大报纸联合一起刊出毛泽东和其他中央领导人的题词，其中以林彪元帅的题词最为鲜明：“读毛主席的书，听毛主席的话，做毛主席的好战士。”
什么是雷锋本质？什么是雷锋精神？毛翁之意尽在林帅言中。
自此纪念雷锋日定为３月５日，这一天既不是雷锋诞辰，又不是雷锋逝世的日子，而是毛题词在全国各报刊登出，向全国人民发出学习雷锋号召的日子。不言而喻，其纪念毛题词的意味远重于雷锋其人。
毛泽东题词一出，中央首长纷纷挥墨跟进，从不同角度肯定雷锋。有称颂其共产主义风格的，有礼赞其坚定无产阶级立场的，有倡导其艰苦朴素作风的，有推崇其全心全意为人民服务的……总而言之，都没有逃出林克先前所罗列范围，当然也就没有揣摸到毛泽东的深意。
首长们如众星捧月般地追随毛泽东推动学雷锋运动，巩固了毛泽东险些滑落的领袖地位。而毛泽东又老练地把这一运动转移到鼓吹个人崇拜的轨道上来。没有多长 时间，学雷锋运动把学习毛泽东著作热潮带动起来，全国到处举办毛主席著作学习讲用会。开言必称“毛主席教导我们”，结语必云“一切功劳归于伟大领袖”。这 种政治空气，使得毛泽东大跃进路线所暴露的反科学漏洞，很快被个人崇拜的泡沫掩盖起来了。总结三面红旗失败的教训，成为不可能。
《中国青年报》为雷锋请求题词的报告，类似封建官僚上书请圣上御笔赐匾，旌表忠臣孝子。那跪迎皇匾的仪式做得越隆重，越可彰显地方官教化有方，越可炫耀 皇家威仪。封建皇帝既为人君，又为人父，又兼人师。毛泽东顺风使舵，借助为雷锋题词，把封建皇帝的全套职能承袭下来，他规范中国人的道德标准。忠不忠于毛 泽东，称为道德“大节”。只要“大节”好，再卑鄙污浊的人也官运亨通。
毛泽东栽倒在大跃进上，又在意识形态领域复活。
二、雷锋其人
雷锋于１９４０年１２月出生在湖南省望城县安庆乡（现雷锋乡），父亲被日本鬼子打死，哥哥被机器压死，母亲自杀，１９４７年秋，年仅７岁的雷锋就成了孤儿。雷锋从小给地主放过猪，讨过饭，被地主放出的狗咬伤过，手臂被地主婆砍过一刀……
土地改革时，年仅十岁的雷锋也分了３亩６分田。雷锋父辈原是地主唐四滚子的佃农，住在唐家庄屋，清算地主，其中两间半屋归于雷锋名下。政府照顾他的生活，还送他读完小学。１９５６年安庆乡政府招他当通讯员，５８年到鞍山钢铁厂当推土机手，１９６０年１月应征入伍。
雷锋的痛苦童年与充满希望的青少年时代有着鲜明的对比。他真诚地热爱新生活，痛恨被欺凌的日子。在共产党的不断教育下，他把对新社会的爱升华到对党和领袖的无限热爱，把对个别的地主分子的仇，提高到对地、富、反、坏、右阶级敌人的刻骨憎恨。
雷锋在日记里表达了这种深厚阶级感情。他不止一次在梦里见到毛主席，醒来还热泪盈眶。
“我在昨天晚上做梦就梦见了毛主席。他老人家像慈父般的抚摸着我的头，微笑地对我说：”好好学习，永远忠于党，忠于人民！“我高兴得说不出话来了，只是 流着感激的热泪。早上醒来，我真像见到了毛主席一样，浑身是劲，总觉得这股劲，用也用不完。”——１９５９年１０月Ｘ日
１９６１年，他作为人民代表出席了抚顺市第四届人代会。那年头在反右倾、持续大跃进的高压气氛下，民主党派噤若寒蝉。连坐在北京人民大会堂里的代表都觉得自己是一块没用的橡皮图章，可是坐在抚顺市人大会场的雷锋自我感觉极佳，充满了主人翁的自豪：
“像我这样一个给地主放猪出身的穷孩子，能够参加这样的大会，心里有说不出的高兴和感激。首先我要衷心地感谢党和毛主席把我从虎口中救出来，把我抚育成 人，教给我无产阶级的思想，感谢政府对我的亲切关怀和照顾，感激人民对我的爱戴。今天我深刻地认识到，只有在党和毛主席的正确领导下，才有我们穷人的天 下，才有穷苦大众当家作主的权利，才有我们今天幸福的新生活。”——１９６１年８月３日
尽管雷锋已经吃军粮，基本上不会挨饿，但是他还是感受到了大饥荒的严重，因为抚顺市委送给人大代表每人一份的礼物，是一斤苹果。一个堂堂抚顺市，拿两三个苹果当礼品郑重地送给高贵的代表们，可见已经穷得掉底了。但是雷锋同志却能把坏事好说，丢脸的事做成大光荣。
“当我拿着这斤用红纸包着的苹果，内心特别激动。回想起自己过去那种无依无靠到处流浪的苦日子，总觉得现在的党和人民胜过自己的亲生父母，对我太关心 了。我想：自己好了，不能忘记为人民而负了伤的阶级兄弟。于是我把这份苹果又转送给了住在卫生连的伤病员同志，自己虽然没吃着，但是心里比吃了这斤苹果还 要甜十分。”——１９６１年８月７日
雷锋全盘接受中央文件对于当时经济困难的解释，相信自然灾害说，苏联逼债说。按照雷锋的理解，谁要说一些实话，谁就是阶级敌人抬头。
“……听首长说：因近两年来我国遭到特大的自然灾害，给我们造成了一些暂时的困难。可是目前阶级敌人有所抬头，想乘机破坏我们的社会主义建设。我听了心 里直发火，恨之入骨。我家里很穷，父、母、哥、弟都死在民族敌人和阶级敌人的手里。这个血海深仇，使我永远铭记在心。解放后，伟大的共产党拯救了我，党像 慈父般的哺育和教育着我，从记事那天起，党和毛主席便成了我心上的太阳；对阶级敌人更加憎恨。由于不断受到党的教育，懂得了阶级斗争。像我这样的穷苦人， 不斗争就没有出路……
现在我是一个共产党员，‘一个共产党员，只有当他闭上了眼睛的时候，才有权利停止斗争。’我决心为党和阶级的最高利益斗争到底。”——１９６１年４月１７日
从上述日记中我们看到，雷锋已经率先把毛泽东称为心中的红太阳。中学生红卫兵彭小蒙在天安门城楼上对着毛高喊“毛主席，你是我们心中最红最红的红太阳！”——虽然比雷锋的太阳红了些，却迟红了５年之久。
通观雷锋日记，你可以看到雷锋由于对当权者感激涕零，而失去了对当权者行为做出正确判断的能力。他的视野已经被蒙蔽，他的心智已被堵塞，他的思维已经混 乱。套用现在的说法，雷锋是一个毛泽东原教旨主义极端分子。这种极端分子是产生红色恐怖主义的社会根源，是毛泽东实现由一党专政到一人专政的群众基础。
三、假如雷锋还活着
假如雷锋还活着，首先不会有全国规模的学习雷锋运动。理由很浅 显，只有死去的人容易进行政治整容，才可以涂上油彩，打扮得比活人还好看。死人的日记可以删节修改，因为他不再写日记了，不会出现前后矛盾的现象。当然， 没有学雷锋运动，毛泽东也会设计其他的什么运动推行个人崇拜，达到类似效果。
假如雷锋还活着，文化大革命中还在沈阳军区服役。 那他一定和毛泽东在东北的代理人毛远新混在一起。毛远新决定枪毙张志新，那么为了不出政治事故，防止张志新呼喊攻击伟大领袖的口号，割掉张志新喉管的就不 是别人，而是雷锋了。说不定雷锋还要割掉张志新的舌头，达到百分之二百的保险。
假如雷锋还活着，雷锋也有可能随军驻扎北京郊 外。在文化革命前夕，毛泽东、林彪秘密调进关内一批部队，监视北京。６６年８月京郊大兴县首先发生了屠杀黑五类及其子女的群体灭绝惨案，设想雷锋也正好在 场，他也会杀几个地主婆来泄童年阶级恨，他要手软，人们会怀疑他的忆苦思甜是不是有假了……
假如雷锋活着，从部队转业回湖南， 到了零陵地区做县武装部长。１９６７年夏零陵地区自上而下由革委会布置屠杀黑五类，雷锋会有什么表现呢？我相信他会把城乡的黑五类分子及其子女杀个尸横遍 野，尽可能大力度制造红色恐怖。那时候被杀害的人数就不止是７６９６人，被迫自杀的也不止是１３９７人了。
如果雷锋活着，到今天已经６８岁了，他很可能作为四人帮的凶恶打手刚刑满释放，那么我会当面诘问他：
雷锋先生，你在旧社会里讨过饭，虽然遭到过狗咬，毕竟还活过来了。可是在６０年，河南信阳，甘肃定西，大跃进后人们没饭吃，国家公安人员封闭村庄，不让 人们外出讨饭，怕给社会主义抹黑。被困农民原地待毙，一家一家地饿死绝户，有的村庄甚至就消失了。相比之下，你不觉得出去到各村庄沿街乞讨，哪怕是给狗咬 过一口，也是一种自由幸福吗？
雷锋先生，一个地主婆砍了你一刀，那个地主婆被政府镇压了，让你的深仇得以雪恨。可是文化革命以 后，那些在大兴县、道县杀了几人、十几人的刽子手，包括用一条钢筋在孕妇肚子上一穿，制造一尸双命的杀人魔王，都好好地活着。有的还开着饭馆，生活过得有 滋有味。政府禁止记者采访他们。你不觉得这些刽子手比那地主婆更凶残吗？政府对你太偏爱，为你的一条伤口毁了一条人命；而政府对文革中的刽子手太包庇，那 些黑五类及其子女的十几条人命，顶多抵上共产党员的一个党籍。就生命的价值而言，你不觉得新社会比旧社会还不公平吗？
雷锋先 生，你满怀深情地“唱支山歌给党听”，党就把你的山歌拿到电台上去广播，才旦卓玛引亢高歌，歌声响遍全国。那些甘肃定西专区父母双双被饿死的５０００名孤 儿们，也想唱支山歌骂给党听，但是他们不能也不敢。因为他们只要张口对党发泄牢骚，就等于骂了你雷先生的娘，你会把他们当阶级敌人扭送到公安局里。难道 说，在国民党时代失去了父母的叫孤儿，在共产党时代父母被饿死的孩子就不叫孤儿了吗？只允许你这样的孤儿唱，不允许那样的孤儿哼，天下有这样的道理吗？
雷锋先生，在你的父亲被日本鬼子打死，哥哥弟弟又相继死去，母亲又自杀，这些都是万恶的旧社会造成的。但是最近据北京心理危机研 究中心执行主任费立鹏介绍说，中国自杀率近２０年一直维持在２．３／１００００左右，是世界平均水平（１／１００００）的２．３倍。农村自杀率是城市３ 倍，而女性自杀率又是男性的３倍，中国女性自杀造成的疾病负担在全世界首屈一指……那么，请教雷锋先生，现代中国自杀女性留下的孩子，是否也应该把母亲死 亡的原因归罪于幸福的新社会呢！
不知道雷锋先生如何回答，即使无言以对，他也会高唱“东方红”做为表态。
四、历史重复就成闹剧
毛泽东要把“一党专制”转化为“一人专治”，学习雷锋是他的初步战略部署。等到人们看穿这个谋略，他的目的已经达到，学雷锋已经收场。后世的共产党领导如果还想借助雷锋达到什么政治目标，前场戏还没演完，人们就猜出下一场内容了，成了闹剧。
在雷锋４０周年纪念日，２００３年３月５日，中国官方各报纸又大造学习雷锋的空气，把这份馊饭热炒。这次的学雷锋宣传，有以下几个笑点：
一、剔除了林彪的题词。众所周知，林彪在学习雷锋掀起毛崇拜浪潮中有着关键作用，与毛反目成仇是以后的事。隐去林彪姓名，显示新一代领导在历史真相面前的胆怯。共产党可以治人以罪，但不该掩盖历史。
二、新添了江泽民的题词。题词按执笔者尊卑排列，依次为毛泽东、邓小平、江泽民、周恩来、刘少奇、朱德、陈云。也如众所周知，在发动学雷锋运动时，政坛 上的江泽民还穿开裆裤。江泽民想把自己定位于共产党历史上第三位的领袖人物，尽可以在其他场合坦率表明心迹。在雷锋展览管里挤在死人队伍里夹楔，贻笑大 方。
三、雷锋日记再一次被删节。据我记忆，其中一些内容表现雷锋的革命警惕性如何高。他识破了一个地主分子到驻军附近不怀好意 地逗留，结果该地主分子被扭送公安机关，消灭了一个隐患……另一次，雷锋在做好事时，不慎做到了一个富农分子头上，雷锋知道对方真实成分后，在日记里自我 检讨不止……这些情节，在新雷锋日记里不见了。
四，邓小平题词曰：“谁愿当一个真正的共产主义者，就应该像雷锋同志的品德和风格学习。”
小平的题词放在１９６３年展览，还是一件满严肃的事情。但是放在改革开放之后展览，人们会忍俊不禁。邓小平早已经不管黑猫白猫，不争姓资姓社，埋头引进 资本主义经济制度，摸着石头过河了。邓小平自己都不愿意做共产主义者了，拿他４０年前的话将他的军，这不是死棋吗？
很难相信中国还有多少人愿意当真正的共产主义者。用愿意不愿意当共产主义者来激发新时代的人学雷锋，是拿冷水充汽油——打不着火的。参观者只要说，我不愿意做真正的共产主义者，假的也懒得做，也就不必学雷锋同志的品德和风格了。于是，学雷锋运动一哄而散。
《解放军报》的社论标题是：“让雷锋精神与时代同行”这就是意味着，原雷锋精神已经落后时代要求。
那么新的雷锋精神是什么，该报说“最根本的是要用‘三个代表’重要思想武装头脑、指导实践。”——这一点人们早猜到了！
雷锋精神中较为永恒的就是“做好事、为人民服务。”但是雷锋的这付好脸色只对阶级弟兄，对待阶级敌人的一面却像严冬一样寒冷。新雷锋运动有意将雷锋的这 一友善脸谱全方位化，用温柔的线条勾画出一个慈眉善目的两面佛，让各阶层民众乐于膜拜烧香。雷锋原本是一个血脉贲张的毛泽东原教旨主义极端分子，重新整容 的雷锋虽然正反两面都好看了，可是已经不是雷锋真面目。
重塑的雷锋能够匡正世风民心吗？人民已经不是４０年前那么容易上当了。 当政府官员及其子女利用经济改型，将大量人民财产化公为私、塞入个人腰包的时候；在人民公仆利用手中职权向小民敲诈索贿的时候；却要群众学雷锋的奉献精 神，简直是极大讽刺！即使党政官员也作出姿态学雷锋，那放纵大恶造成的天下不公，岂能薄施小善抚平？中国需要一个有效监督和透明的行政体系，民众要求有公 平的竞争机会，这是社会和谐的关键。人们不需要新版本的雷锋日记。
人们也需要一些英雄人物激励奋发向上的精神，那是在公众舆论检视下，让大众口服心服的义士俊杰；绝不是根据一党利益塑造出来，靠行政力量推销的牵线木偶。
中国已经有一批这样的英雄，像林昭，遇罗克，张志新等。去掉政治色彩，只谈忠于人类良知、实心实意为弱势族群服务的，就有高耀洁医生、蒋彦永医生等。天 安门母亲是另一个受人尊敬的团体，这些人身上有着一股人间正气。相形之下，雷锋身上冒出的是一股奴气。尽管雷锋为捍卫毛泽东思想也能做到不怕死，那也只是 悍奴之气而已。
在毛泽东的专制主义没有受到批判之前，与之共生的奴才和奴才文化，还要存活一个时期。学习雷锋的滥调，还要唱一阵子。在威权的压迫下，不敢放声讥笑的人们，还要窃笑一阵子。
3-20-08