奥海尔（Madalyn Murray O’Hair）是上个世纪轰动美国的无神论者。她宣扬自己的信仰直率粗鲁:“这里没有上帝，这里没有天堂，这里没有地狱，这里没有天使。你死之后，埋于地 下，那里的蛆虫啃咬着你。” 她对于教堂修女的攻击尖酸刻毒，不仅令淑女们掩耳，就是宽宏大量的基督也会气得脑充血，一阵眼黑，从云端栽下来。
“可怜而风干了的老女人们孤独地卧在蒲团上，幻想着基督在一天夜间现身，取走她们的处女膜。等到她们意识到基督不会来时，那处女膜已经不是处女膜——抱歉——那是一个塞子，没有男人可以打开，就算基督用木棍子捅都不行。”
她 对于圣经的熟悉胜过许多教会人士，善于从圣经的字里行间捉上帝的马脚。在电视镜头前，语出惊人；和教会人士论战，大言不慚；写出文章，不论是笔下生花，还 是笔下生疮，都让人呜呼啊呀。有人说奥海尔是个泼辣的“大嘴巴”（BIG MOUTH），奥海尔说自己是不可救药的“臭嘴巴”（BAD MOUTH）。
美国文化造就的无神论者
奥 海尔愤世嫉俗，恨勇好斗，好像总是攥着拳头，随时准备出击。她的语言风格，使人们猜想她一定出身市井，教养不深，阅世不浅，属于闯荡江湖式的人物。实际情 况正好相反，奥海尔出生于1919年，父亲是彼斯堡的一个钢铁业承包商，家里有数个男佣女仆，由专职司机伺候进出。少年时期，这个资本家娇小姐喜欢打扮得 漂漂亮亮去教堂里，她迷恋那里优雅庄严的音乐。
在学校里，奥海尔属于天才学生，她不断跳级升班，跳过三年级、五年级、七年级、九年级，十五岁完成高中学业进入大学。在大学她戴上了法学博士、哲学博士两顶学位帽子。顺手又摘取了精神病理学硕士、历史学硕士两面牌子。
二 次世界大战期间，奥海尔应招服军役，她的IQ测试值达到150，军方直接调她加入军官培训。1945年，她在盟军最高司令部做密码破译员（the cryptographic staff at the Supreme Allied Headquarters），军衔中尉。战后，返回大学继续深造。
随着奥海尔的知识愈来愈博深，她的精神却与上帝渐行渐远。后来完全 变成一个无神论者。在五十年代时候，无神论者和共产主义分子被认为是异名同类，受到社会排挤歧视。奥海尔的汽车在街上会被涂鸦破坏；子弹会穿窗而过射进屋 里；在街上，几个孩子一面揍着奥海尔的儿子一面喊：“嘿！基督爱着你呢，共产小子！”。
感到生活压抑的奥海尔曾产生移民海外的念头，她悄悄到苏联大使馆申请移居苏俄，不幸被拒绝。多年后她才明白那不是“不幸”而是“有幸”。在苏联尽管可以不信基督，但是要不信苏共这尊神的话，后果更不堪设想。
申请移民失败，反而使奥海尔加强了正面直对社会的决心，随着麦卡锡时代结束，自由空气恢复，奥海尔放胆放言，以政教分离，信仰自由为旗帜，批判宗教对无神论者的压迫。
美国最可恨的女人
1960 年，奥海尔起诉巴尔的摩马里兰学校教区(Murray v. Curlett) ，她指责公立学校让学生背诵圣经和祷告，违犯了宪法第一修正案。类似的诉讼也发生在 Abington 学校。（Pennsylvania, Abbington School District v. Schempp,）这样，两个同类案件合并，交由美国最高法庭审判。1963年开始审理，奥海尔的两个儿子作为证人一起出现在法庭（ Jon Garth, then 9, and Bill Murray ，16） ，陈述他们在学校被迫祷告以及受到同学和学校当局歧视的经历。最后，最高法院以 8：1判定奥海尔胜诉，从此，美国禁止公立学校让牧师入校组织宗教仪式。
最高法院的判决在美国造成轰动，奥海尔也因此成为著名人物，赞扬她的人和攻击她的人两极分化，情绪激烈。1964年，纽约杂志《生活》把她列为“美国最可恨的女人”。奥海尔对这个恶名坦然接受，也毫不忌讳地自我介绍：我是美国最可恨的女人——
奥海尔得到全美国无神论者的支持，有人提议创立无神论者基金，奥海尔成为最有号召力的募款者。她成为“美国无神论者”协会主席（American Atheists），协会的徽标是一个原子核模型，大写字母“A”位于其中，表现了现代化气息和唯物主义精神。
奥 海尔还创办无线电台，出席电视访谈节目，建立无神论者图书馆，出版杂志《无神论者消息》。奥海尔经常发表文章，鼓吹政教分离，信仰自由。她屡屡起诉美国政 府部门实行有宗教倾向的政策，除去上述反对公立学校祷告案胜诉之外，其他均为败诉。有些案件，从立案开始就知道法官会驳回，没有开庭希望，她还是坚持走完 法律程序。她不停地擂动无神论战鼓，有时不是为了打仗，只是在制造响声。无神论者从此在美国公开抛头露面，登上公众舞台，成为人权运动中一支新的力量。
和大儿子的决裂
1980 年，奥海尔的大儿子比尔离家出走，宣布皈依基督教，并且指责他的母亲是一个罪恶化身。比尔追忆1963年他在法庭上的举动，归结为是母亲操纵的结果。他年 幼无知，只是一个木偶。实际上学校当局对他没那么严重歧视，同学们对他也不算太粗暴。他很后悔那次在最高法院为母亲作证，使他成为母亲手里的一根木棒，把 牧师赶出学校。
比尔在一篇文章里说：“从那次标志性的诉讼案件判决之后，三十年来，青少年暴力犯罪率从万分之１３．７上升到万分之 ４０，少女怀孕率从万分之１５．３上升到万分之３５，少年自杀率增加了４倍．．．．．．其原因在于部分美国家庭离弃了上帝。” 所以，他要做一名传教士， 宣传福音，弥补以前在神面前犯的罪过。
比尔的背叛声明，对奥海尔来说是当头一棒，她的精神遭受猛烈一击。然而，奥海尔毕竟是奥海尔， 她很快稳定情绪，立定脚跟，宣布比尔的背叛是不可饶恕的。她要和比尔彻底断绝母子关系，只当没生过这个儿子。声明中她还不忘记幽默一下：这是她亡羊补牢的 措施，算是一个母亲的后天性堕胎。
从此，在奥海尔有生之年，再也没和比尔来往。母子二人各为自己信仰奋斗，互相抨击，如同宿敌。
惨遭杀害
１９９５年８月２８日，奥海尔和她的小儿子乔恩及孙女茹宾（Jon Garth Murray, 40, Robin, 30.）一起不辞而别，留在办公室桌子上的留言写着：奥海尔一家临时需要外出一段时间，归期尚不肯定。
茹宾是比尔的女儿，大儿子比尔背叛了奥海尔，可是孙女一直站在她这边，积极参与无神论协会工作，这给了奥海尔很大安慰。
人 们很快发现，无神论者协会的全部基金70余万元也被提取一空。协会开始一片混乱。各种议论纷纷出现。其中最流行的推断，是奥海尔一家捲款潜逃，到海外享乐 去了。一年以后，一位女记者说她在新西兰一家墨西哥饭店，看到奥海尔在悠闲地品尝墨西哥菜肴。奥海尔的敌人更乐意接受这种说法。可不是嘛！一个不信上帝的 人，怎么会有高尚的品质？贪婪渎职，监守自盗，丑恶灵魂终于暴露了——似乎奥海尔的捲款潜逃，早在他们意料之中。
还是比尔对母亲了 解，比尔认为，母亲从事无神论宣传虽然是一项罪恶，但是母亲不会侵吞无神论协会的基金，做出危害无神论事业的行为。接近奥海尔的人也说，奥海尔经常有出人 预料的举动，但决不会偷走协会的钱。比尔希望警察深入调查，奥斯丁市（Austin）的警察不凉不酸地说：“人们失踪了，这不违反法律呀！”
圣 安托尼奥的记者约翰（San Antonio， John MacCormack ）觉得奥海尔的失踪不如舆论描绘的一样。围绕着这位美国最可恨的女人， 故事后面还有故事。他发觉办公室的雇员戴维（David Water）很乐意向媒体提供奥海尔在海外消闲的消息，而戴维在奥海尔一家三人失踪之前，秘密和两位刚从监狱释放的暴力抢劫犯丹尼和加里（Danny Fry，Gary Karr）接触，丹尼从佛罗里达到奥斯丁市，并且住在戴维的公寓，而戴维却说不认识这个人。
约翰和另一位私人侦探合作，展开私人调查，他们很快发觉，远在达拉斯市的一名无头男尸，就是刑满释放犯丹尼。案情撕开了一角，此时联邦调查局 FBI 和国税局 IRS 也从不同角度切入案件，终于在2000年5月前，令案件水落石出：
办 公室工作人员戴维串通丹尼和加里，绑架奥海尔一家三人。他们威逼乔恩合作，将无神论协会的基金全部提取出来，其中60万元，兑换成金币。这个过程花了一个 月时间。财产到手之后，他们用塑料袋套在乔恩和茹宾头上，令两人窒息而死。奥海尔被戴维敲破脑袋毙命。因为奥海尔曾在文章里揭露戴维虐待自己亲生母亲，令 戴维咬牙切齿，这次绑架劫财，杀人灭口，算是报仇了。
随后他们将一家三人碎尸，斩成小块放入桶里，运到一个冷僻农场埋掉。这些丧失人 性的工作由丹尼和加里完成。待一切处理干净，戴维与加里联手，火并丹尼。他们用枪打死丹尼，将脑袋、胳膊去掉，躯干抛到达拉斯市附近的一条河里 （Trinity River）。丹尼施之于奥海尔一家的血腥手段，转身就被同伙再施加于自身。
案件的凶残令人发指，在尸骨挖掘现场（Camp Wood），许多人对这一堆支离破碎的残骸不忍目睹。最后他们还是从一段金属关节的产品制造号码，辨认出奥海尔的遗骨，奥海尔生前做过股关节手术。
德克萨斯被惊呆了，全美国被惊呆了。一个改变了美国宗教信仰风景线的人，就这样凄惨地消失在地平线下。
随着时间的推移，奥海尔对宗教的火爆攻击，以及舆论对她捲款潜逃的污蔑等等——作为历史表层的覆盖，会渐渐风化。凸现出来的是奥海尔的思想和她的一些有哲理的论述：
无神论者以热爱他自己和他周围的人来取代热爱上帝，一个无神论者认为：天堂是一处我们现在正为之工作、所有的人都可以享乐的场所——它就在地球上。一个无神论者认为：祷告是毫无用处的，人们只有靠激发自身内部的信心和力量去适应生活，抓紧生活，驾驭生活，享受生活。
“ An Atheist loves himself and his fellow man instead of a god. An Atheist accepts that heaven is something for which
we should work now – here on earth – for all men together to enjoy. An Atheist accepts that he can get no help through prayer, but that he must find in
himself the inner conviction and strength to meet life, to grapple with it, to subdue it and to enjoy it. ”
1-09-07