拜读了风中的枫《随想录：有关基督教》后，也杂七杂八地写几句，就叫随想的随想吧。
1.
《新约》的地狱比《旧约》里上帝的恶行更残忍，并且《新约》比《旧约》更具欺骗性。《新约》用宽容和爱吸引人，远比《旧约》用上帝来恐吓人高明得多。但，一个极端残忍的地狱，让《新约》最终露出狰狞面目。
上帝在旧约杀人，还要找个借口：人犯下十恶不赦的罪行。而在《新约》，上帝再也无需找借口，就能把人送进地狱：因为每个人都有 sin。从这一点来看，《新约》的残忍，远胜《旧约》。——风中的枫
大多数宗教都具有一定的排它性，基督教的排它性无疑是最强的。我自己的体会是耶稣本人是反对犹太教僧侣的专制和虚伪，因而自称是神的儿子，并以自己的行为告诉人们神爱世人，每一个人都是生而平等的，应该互相爱护和尊重。耶稣一生用语言和自身的行为对当时犹太教歧视和压迫普通民众的做法进行强烈的抨击。他的门徒和追随者都是社会上所谓的卑贱者或有行为缺陷者，如渔夫，税吏等。他所关注和帮助的人包括妓女，麻风病人等世俗社会所不能接受的人。他自称是神的儿子，并以自己一生的实践创造了一个全新的神，这个神完全不同于《旧约》中所提到的神。耶稣提到神的时候还是指的那个犹太人的神，耶稣本人是犹太人，他不愿，或不敢公开否定这个神，但他觉得神应该是像他理解的那样说话和行事。以后基督教为了教统的连续，也不得不承认《旧约》，因为一旦否定了《旧约》，也就否定了神，也坐实了当初送耶稣上十字架的罪名，即他亵渎了神。
任何真理强调过分了都会变成谬误，后来基督教逐渐步入了当年犹太教的歧路，成为了当权者愚弄老百姓的工具。这些人都把自己打扮成神在世间的代表，以神的名义对冒犯他们，损害他们利益的人进行惩处。这和希特勒，毛泽东没有两样。
我想任何崇高的理念如果被极端化了都是很危险的，真理被过分强调，哪怕是那么一点点，就会变成谬误。以天下大同为号召的共产主义其实也很有吸引力，但打着解放全人类的幌子夺取了政权的苏联，中国和东欧各国共产党的所作所为证实了这个道理。我很害怕，也很反对把一种思想和理念强加给别人。
2.
什么是地狱？基督徒的解释真是五花八门，但至少他们中很多人，已经认识到了新约里的地狱是残忍得不可理喻的。
佛教的地狱惩罚的是恶人，而基督教的地狱惩罚的是所有不信者，这两者有着本质的区别。佛教的地狱，不会永远惩罚任何一个人，即使希特勒和毛泽东，被投进18层地狱里受苦后，也有转世投胎改过自新的机会。信不信佛教没有关系，只要积德行善、不做恶事就行。这样的教义，我可以接受；我不是佛教徒，但我不会反对佛教。
而基督教的地狱实施的是永远的火刑，只要不信，就必然受如此残酷的刑罚。这样的教义，我不仅不会接受，而且公开反对。——风中的枫
我感觉佛教是所有宗教中最宽容的，最少歧视的。首先就谁该下地狱的标准而论，佛教和基督教就有迥然不同的说法。正如风枫所言“佛教的地狱惩罚的是恶人，而基督教的地狱惩罚的是所有不信者。” 在基督教看来杀人放火都不好，但比起不信神就好了许多。杀人如麻的恶魔只要“忏悔”了，还可以上天堂，不信耶稣的人则必定下地狱。我们不要忘了在佛教的世界里还有地藏王菩萨等善良且具大能力者发誓不清空地狱誓不成佛。在基督徒看来上天堂是人生最高的追求。对于基督徒来说撇下父母妻儿独自上天堂是可以接受的。而且圣经也说爱自己家人胜过爱主的人是不能上天堂的。这和当年共产党教育下的一些所谓“革命者”一样，为了表示忠诚于党，不惜和亲生父母断绝关系，更有甚者还要大义灭亲。我就认识不少共产党的干部在大会小会批判自己身为剥削阶级分子的父母。基督教关于地狱的说法和地藏王菩萨，观世音菩萨不渡尽世人决不成佛的慈悲心肠一比，真有霄壤之别。
3.
《圣经》说的很明白，救恩在审判之前就不再施予了。（帖前4:14-18）。信主得救的人复活之后，要等一千年，然后未得救的人才复活，在白色大宝座前接受审判（启20:11）。所有在白色大宝座前接受审判的，都将“被仍在火湖里”（启20:15）。
《罗马书》言：未知福音者因行为受审判，知福音者因信称义，我觉得那样的话，岂非不要再传福音了？因为我的那些死去的亲人，据我所知，他们大都被传过福音却一个不信，肯定会被投进地狱的永火。如果当初他们不被传福音，他们一生也从未做过奸恶甚至有违良心之事。（1）他们未被投进地狱，那传福音给他们岂不是最大的祸害？（2）他们仍旧被投进地狱，那这个基督教就太过残忍了，远甚人间千倍万倍。——风中的枫
我曾与人讨论上天堂与下地狱的问题。我说我那过世的父母和其他都死去的亲人都不曾信耶稣基督，我母亲也被传过福音却不信。难道他们都应该被投入地狱的永火吗？我说如果真这样，我也不在乎是不是要进天堂了，我就下地狱去照顾我的父母好了。他们生前我未能尽好孝，我愿意与他们在地域共受煎熬。要我在天堂里看着自己的亲人在地狱受罪，那对我的折磨则更甚于下地狱。稍有良知的人都做不出这种事。
4.
所谓公义，就是按照罪犯所行之恶的程度定惩罚的轻重。按照基督教的标准，上帝可以把所有人因其sin而投进地狱受永刑，这是比把所有偷过一块钱的罪犯统统枪毙还要残暴的十足的暴政。我们反对共产党所谓的“严打”，而基督教的这条教义，不知比共产党的严打残酷多少倍。
“因信称义”，不信者就下地狱，是基督教最刻毒、野蛮、偏执之处。杀人犯药家鑫，世人亦为之争辩死刑是否得当；而普通人因为一点点sin，一生也不曾伤害过别人，上帝就要把他投进永恒的火刑。这样的上帝无比残暴，不讲任何道理？这样的神道，究竟胜过人道在何处？我就是想破脑袋也不会明白和接受。——风中的枫
风中的枫“就是想破脑袋也不会明白和接受” 不信者就下地狱的教义。我自己也和他一样冥顽不化。或许我们还不够“谦卑”，灵命很低。历史上基督教会的专制和集权之所以能发生，一个重要的原因就是由于人民的愚昧和迷信。耶稣本人被订十字架也并非彼拉多本人的意愿，而是迫于大多数犹太民众的要求。基督教取得合法地位后又重蹈犹太教的旧轨，试图实行思想的专制。事实上基督教会在很长一段历史时期干了很多阻碍科学进步和社会发展的坏事，处死布鲁诺，审判哥白尼和伽利略就是典型例证。比风中的枫年长一些的人应该记得当年中国年轻人的口号“我是一块砖，东南西北任党搬”？我不知道我们似乎都应该好好学习这个口号，要更“谦卑”，完全丢掉理性，把自己看成一块砖，完全听任别人摆布，这样才能在灵命上进步？
我记得文革初期时我的一位政治课老师常和我们一起议论报纸社论。那时的报上每天都有一些新鲜提法。这位老师堪称是一位才女。她上大学时学的英语专业，后来为了实现报国救民的理想参加了青年军政治训练班。这段历史后来成为她一生发展的重要障碍。她也曾在武汉大学任教，后随军人丈夫南下，到我们中学任教。她先是教英语，但为了追求政治上的进步，她主动要求改教政治课。一天当我们谈到《人民日报》社论“当毛泽东思想掌握了群众就会……”时，她反复说：你们注意到了吗，是毛泽东思想掌握了群众，是思想掌握了人，这可是个新提法。她说她对这个提法响了很久，始终不明白，看来自己的认识还是落后于形势了。我当时对于她的话并没太在意，但现在可以想象“当毛泽东思想掌握了群众”这个提法当时对她的思想有多大的震动。这就是统治者要人民放弃自己的理性和良知。从这个角度讲我并不完全反对宗教是麻醉人民思想的鸦片的说法。毕竟有很多当权者企图或正在利用宗教为自己的政权服务。我记得当《零八宪章》出来以后有人倡议华人基督徒发表支持的宣言，但签署的人极少。也有人公开反对这样做，其理由是《圣经》讲了要顺服掌权者。大多数的知名华人传道人都没有签名，这些知名华人传道者中不乏当年六四的积极参与者和主要活动分子。我询问过一位知情者并得知由于大多数教会都主张要顺服掌权者，那些知名华人传道者就不敢签名，他们毕竟要顾及自己的饭碗。有的人还需要反复进出中国拍录像和电影，这样做是为了宏法传道，但其中是不是也有个人的“名”和“利”的考虑，我就不敢妄加猜测了。我现在还不明白不信者就下地狱的教义，但看看这些知名华人传道人的作为，我至少明白了一点，那就是不顺服掌权者你就会寸步难行，哪怕在美国这样的自由国家。我想我这一辈子都不可能谦卑到去相信这种胡说八道的地步。
5.
《圣经》里说的明白，“得救者”乃是神所拣选的，或曰，神在做工。那么信神究竟是被神拣选，还是人的自由意志？若神拣选了我，或者对我做了许多工，我却不信，岂非神不是全能的？若我没被神拣选，或者神没有在我身上做工，那神为何还要因为我不信而惩罚我，把我扔进地狱？难道他把我制造出来，明知我不会信他，就是要投我进火湖，里好彰显他的异常大能的残忍吗？
如果信神不是靠神的做工、拣选，而是主要靠人的自由意志来决定，那么神既然允许人作选择，可以信，也可以不信，为何要对不信者作世间最最严厉、残酷的惩罚？如果没有对不同选择的尊重，自由何在？
黑社会和共产党都会给你顺从和不顺从的“自由”选择；但你若“自由”地选择了不顺从，那么你的下场是被剿灭。我们都认同，这样的自由是伪自由。但我实在不明白，基督教的逻辑和这一摸一样，只是披上一件“神圣”的外衣，居然就变成了“公义”的审判。——风中的枫
这位伟大的神总是设下各种陷阱来“考验”或“试炼”他的儿女，从亚当和夏娃开始一刻都没停过。更有人说一切都是神所预定的。如果真这样的话，神何以造出了希特勒和毛泽东？我也不知这是神设计不周出的废品，发生的严重事故，或是神有意为之，其中深意不是我等凡夫俗子可以解得的。按照基督教的说法，对于希特勒和毛泽东的出现我们应该做的只是感恩。说到人的自由意志，上世纪五十年代初共产党搞公私和营，也给了资本家“自由选择”的权利。结果是大批资本家敲锣打鼓地上街游行，要求公私和营，要求把自己的财产拿走。现在中国的领导人都说自己是人民选出来的，中国也确实有直接或间接的投票选举制度。在全世界中国人民“被代表”的机会是最多的。真是此亦一事非，彼亦一事非，这种逻辑也是我一辈子都搞不懂的。
6.
基督教讲的是信，却给不出足够的信的理由。遇到质疑，无法自圆其说，就亮出神道人不可知的挡箭牌，以为这样就能把有耶和华那魔鬼般的兽性，冒充成神性。
但我发现和基督徒讨论逻辑，真是难于上青天，这是因为无论他们如何诡辩，都是逻辑不通，只好躲在上帝不可或不需讲逻辑、不需讲道理的谎言里，自欺欺人。——风中的枫
有人告诉我基督教是帮助那些意志软弱，不能有足够力量支持他们做好事，保持好行为的有力工具。我希望这是真的。
7.
基督教最大的问题，是上帝的仁慈和公义，与把所有不信者送进地狱受永远火刑的惩罚的极端残忍和不公正。
《启示录》对地狱有清清楚楚、明明白白的描述，就是永远折磨不信者和撒旦的火湖。但，现在除了一些极端保守和死硬的基督徒，绝大部分人（包括许多“正统”的基督徒）都认为这非常残酷和不公正，不符合上帝的仁慈和公义。于是基督教再次祭出法宝：解经，也就是诡辩。对地狱新的解释（其实也并非新，只是之前强调让老百姓害怕，现在一看吓不倒了，就转换策略），是一种人和神相隔的“状态”（火湖），并无真实的肉体刑罚和折磨。——风中的枫
解经，特别是所谓的以经解经可以说就是诡辩。我个人意见教会查经班是去不得的，华人教会的查经班更不能去，除非你想自找烦恼。若要真想了解基督教的教义和历史，可以到公立大学的神学系选课。那里的教师大多不是信徒，所教的东西更客观可信。一些传道人一方面说《圣经》是受神启示所写，一个字都不可更易；另一方面又常说某某词在希腊文中该这样解，在希伯来文中该那样解，意即英文本或中文和合本的意思不确切。这种随意和实用主义的解经是最不可容忍的。有些基督徒们还强调要以经解经，这就更荒唐了。
我很赞赏风中的枫所说的：“人类理所应当用理性去认识世界和真理，不能依靠非理性。非理性很容易产生狂热，宗教狂热和其他任何狂热，都对人类造成了巨大的伤害”。”上帝若是真有，首先必需具备高于圣人的道德，比圣人更为善良、仁爱，而不是低于人的标准”。这些话深合我心，和我主张不要丧失理性和良知是一个道理。世界是否真有高于人类、主宰人类和万物的上帝对我来说是无法查考，也是不重要的。传道人们常说人具有那样精细的结构和复杂的功能，必定是有人设计和制造的，那就是造物主，神。那是否可以问一下，神是如此的全知全能，是不是也有一个更高的造物主创造了他呢？宗教是人创造的，因为人类社会需要它。我认为大多数宗教都是和它产生地区的历史文化有密切联系的。不同的民族，不同地区，不同时代的人对神的理解是不一样的，他们心中的神的形象也是不同的。耶稣所信奉的神和犹太教的神就大不一样。耶稣自称他就是道路，真理，生命，基督徒们相信他，按他的教义行事是无可非议的。但不能把它强加给别人。中国一位资深教会领袖说过对其他的宗教不能歧视和排斥，因为人类追求真理的道路是多种多样的。无论何种宗教，其能得以流传和发展的一个根本原因是它强调爱，一种比世间人所具有的更为深沉和崇高的爱。正因为这种爱更为深沉和崇高，为人类的行为设立了很高的标准，宗教才有可能成为社会伦理道德的基础。耶稣被钉十字架为世人赎罪的献身精神和佛教的“度一切苦厄”，“我不入地狱，谁入地狱？”的伟大襟怀是相通的。我也不否认宗教净化世道人心的作用。一位深研过儒，释，道，印度教的基督教牧师说过任何宗教都有些不能自圆其说的地方。我觉得各种宗教教人要爱人行善是一致的。一句话，信教可以，不要走极端，一定要保持理性和良知。
宋乔 2011年10月21日 于野马居