自豪感事关重大，从来都讲究名正言顺。
自称中国人并引以为自豪，有失于严重的名不正。真懂中文会知道：时间上“中国”朝龄才不过一个世纪，愧对上下五千年；而疆域上“中国”概念狭促小气龟缩，撑到极限也比历史上任何一个像样的朝代地盘都小。这种‘中国’自豪感完全依赖于国学的无知，叫自损可能比叫自豪更恰当。
无论我们怎样在中文上玩弄政治语义小把戏：“中”华民“国人”，“中”华人民共和“国人”，对不懂汉语的听众都是瞎费气力，自欺有余，欺人不足。借用外文翻译也无补于事，说英文： I am a Chinese： 中什么国来着？——你是秦族的 （Chin -> Chinese）; 改说俄文更糟：Я китаец—- 你是契丹（китай）家的，天可怜见，对外只能自封少数民族，还是得不到官方认可的那种，与“大中国”差岂止万八千里，豪从何来。 (Who the heck is 契丹?)
今天中国十几亿人口，物质金钱有过剩，有短缺，但谁会觉得民族自诩称谓的语言短缺算个问题？
国名族名翻译混乱是世界性的，颇能显示所谓国际关系是一锅粥：国名翻译没有相互商量，没有健全的国际法约束指导。要说我们对老外也不讲规矩，北邻名曰俄国，就属典型的不知所云将错就错强加于人—- 什么时候俄人自称露出过半个俄字俄音（北京话说：这都哪儿焊哪儿呀）？小国就更不用在乎啦：国名可以是颗牙，管他们是不是高兴；又小又远的，叫瓜地马拉，简直是个lame 马年笑话，有欠敬重。
从各个方面考量，埃及算是个中文里非常值得品味的外国国名。埃及音通哀极，一听就不是双边商讨过的协议。其实埃及人过去今天都不自称埃及，古时埃及人自称Kemet, 现自称Misr，知道这个掌故的中国人恐少的可怜。汉语埃及是希腊文罗马文法文英文的二手三手货倒买倒卖，随便扒拉出的中文组合，并未顾虑可能的词义蕴含。埃者，小矣，土矣，不足道，近乎于无，埃及就是很少相及，无足轻重，或曰无关，不重要 （in English, 埃及 just means “doesn’t matter”) 。 碰巧埃及和中国文化历史相及度真的很小：世无埃及，无关痛痒，doesn’t matter: 你我还是你我，中国照旧中国 ，篱笆墙影子还那么长，因此中国人的教育，知识，此国可以完全忽略 ，如何称呼，小事一桩。需要时埃及倒可被用来作普世的反证。
用心数数就会发现，其他古代文化还真少有这样极端的中国-埃及无关性：现在中国文字存活要指望“罗马”拼音(whatever it means)，华人点钱全要靠“阿拉伯”数字，头号中国宗教的老家居然在“印度”，讲逻辑科学，我们和“希腊”的紧密欲说还休，连玛雅文化都和我们有DNA的瓜葛 —– 唯独埃及处处缺席 ： a no show，可有可无 —- 是谓埃及，恰如其分。如果谁对埃及感兴趣，一定是对无关事情感兴趣，不算计，没功利，纯粹美学，纯粹好奇，纯粹神秘，纯粹又纯粹，好人一个 —- 你有打算游埃及吗？
中国人游埃及最少精神牵挂，反正再古老再复杂再有趣也够不到中国，跟猎奇星外文明有一比。
要真漫游埃及后，才能知底细，有心人甚至会大吃一惊。比如首先会思索埃及和中国是否应该对调名称，反正两词词源都很可疑。按说埃及才是真正的‘中’国，有理由怀疑中字就是为埃及专门设计的（！）：左右被浩瀚沙漠夹持，正中有尼罗河，‘国’不过是及其狭窄的两畔洪泛区，恰如中字那条贯穿的一竖。“一条大河波浪宽”，逐字逐句，真该送给埃及去唱 （中国好几条大河，只唱一条有卖国之嫌 — 埃及就没有这份担心）。埃及名胜聚集在其“中国”，都离尼罗河很近，没有中国的幅员辽阔，三山五岳艰难旅途的挑战和顾虑，金字塔到宗教圣殿到法老墓葬，再隐秘都建在河岸，直通舟楫，无需跋旅，方便反差之强烈，叹为观止。阿布辛博（Abu Simbel）是最典型的面子工程，它修建在高高的河岸，巨型法老正襟危坐，只怕过往船只看不见。很多古老庙宇之所以几千年免遭人为破坏，都是因为靠近尼罗河被数十米（！）的积沙长期掩埋，近代考古学家发掘后才见天日。有几座人生一定要拜访的庙宇，人类最古老最灿烂的神话艺术宝库，如阿拜多斯（Abydos）神庙，丹德拉（Dendera）神庙，都要准备长途驱车: 并非他们深藏内陆，只是因为目前附近停船还不方便。
亲身体验埃及，就会发现很多历史有关的‘自豪’概念是虚幻的。好像全世界都喜欢把埃及和中国比在一起，因为金字塔和长城半斤八两， really? 在华北的山里当农民，长城我知道，不光是区域走向环境，连千年一贯的筑城技术都熟悉，和泥，制坯，烧砖，垒墙。作为工程长城和金字塔规模难度精度相比，根本就不是一个量级 （更不用说古埃及没有铁质工具）。让我怀疑，把长城和金字塔并列，是知错犯错，昏话昏说，转移视线的小动作：拉上超级自尊又爱咋呼的中国人陪绑，以回避金字塔给现代工程技术现代人智慧带来的窘迫和严重挑战，（中国人是否被涮，一厢情愿傻“自豪”让旁人看笑话, 倒成次要问题了 —- does it really matter?）。
工程上无法比拟，文化上，传统影响力就能比吗？（四大发明无恙乎？）
中国文化里长大，看西方走形是必然的，但对走形的程度估计大多严重不足；如何感觉这个第三者埃及，也许是一个被忽略的角度，一个试金石。西方文明，据说有两条主要根源：曰classic,曰 biblical。国人以为能弄通这两厢，就算步入西方文明的门槛了 — 没有埃及什么贡献：大错特错。很少中国人能够体验西方人对埃及的复杂感情 — 这种能有效的把中国拒之门外的独特的埃及隔膜一言难尽。难怪埃及学在今日中国是个还在挣扎的冷门学科。中国走向世界，也开始意识到直接间接很多现代中国问题和世界古代史，古代文化史密切相关，但即便是层次最高的中国elite, 也没有这个定力看到埃及的根，看到 mythology, 看到文化之源。当弗洛伊德提出犹太一神教的埃及根源，当史料证明毕达哥拉斯在埃及学到他的数学知识，中国学者就撒手装不懂了，还是龟缩在欧洲版的历史图像里更安全，亦步亦趋：中国受害者的形象，在熟悉的环境里容易操纵，‘爱国’情绪也便于接受党的驾轻就熟的引导。
中国埃及名称调换，让人心神不定的还真不是失去仅供内销蹊跷的中国名号……