五
埃斯基涅斯发言。首先，他阐述了有关的法律，论证泰西封的提案是非法的。接着长篇大论，攻击德摩斯梯尼的政策及人品，以证明他没有资格接受桂冠。然后，他总结自己的发言。总结完以后，再三痛骂德摩斯梯尼，呼吁陪审官判德摩斯梯尼有罪。
关于法律，埃斯基涅斯反复论证：
1. 法律禁止给那些还在任职，没有通过任职后审查的官员授予桂冠。任何人不得例外。
2. 授桂冠仪式只能在议事会或公民大会会址进行，不能在其它任何地方。
在泰西封提议的时候，德摩斯梯尼是城墙维修工程的十个专员之一，节日资金（Theoric Fund)的监督人之一。而且泰西封提议在剧场，当着外邦人授予德摩斯梯尼桂冠。
埃斯基涅斯接着论证，德摩斯梯尼的政策给雅典带来了灾难。德摩斯梯尼的全部动机就是受贿，最初和菲利普定和约是受贿，撕毁和约是没有收到贿赂。和优卑亚岛(Euboea)的城邦结盟也是为了受贿。
德摩斯梯尼从优卑亚岛(Euboea) 三个城邦收取贿赂。其中一个城邦奥列乌斯(Oreus) 没有钱，请求德摩斯梯尼不要收钱。作为代替，他们愿意在城邦给他塑一个铜像。德摩斯梯尼回答说：他最后想要的才是铜像。奥列乌斯人无可奈何，以公共收入作为抵押，把贿赂作为德摩斯梯尼放的贷款，每个月付利息1%。
对于德摩斯梯尼政策的其它攻击，主要在技术细节方面。
埃斯基涅斯和德摩斯梯尼主要的政见分歧，雅典主和派与主战派之间的根本冲突，在于对菲利普是妥协还是对抗。埃斯基涅斯完全回避了这个主题。
结束了对德摩斯梯尼政策的攻击，埃斯基涅斯开始攻击德摩斯梯尼的人品。
埃斯基涅斯说：德摩斯梯尼得到菲利普被刺杀的消息,“那天是他女儿死后第七天，哀悼仪式还没有结束，他就在头上戴上一个花冠，身穿白色的华丽服装，站在那里，向神献上感恩的祭品。……一个坏父亲, 怎么能够安全地引导人民？一个人不珍惜最亲近、最亲爱的人，绝不会关心你们这些非亲非故的人。”
埃斯基涅斯说德摩斯梯尼的外祖父被驱逐出雅典。所以他从他外祖父那里，继承了对雅典的仇恨。他的母亲是蛮族人。他挥霍遗产，贪污受贿。他说话漂亮，但行动毫无价值。他是个懦夫。
埃斯基涅斯要陪审官禁止德摩斯梯尼发言。“ 忍受他的行为已经够难受的了。听他发言就更艰难。……谁能够忍受这个人，使我们的城邦蒙羞，却自吹自擂？”
他痛骂德摩斯梯尼：“他就是一根笛子（Aulos)，取掉他的舌头（reed)，他就一无所有。他是个魔术师、扒手。他把宪法撕成碎片。他随时准备嚎啕大哭。对他来说，没有什么比作伪证更容易。”
埃斯基涅斯一再呼吁判处德摩斯梯尼有罪：“公民们，你们使我感到惊讶。我要问，究竟在什么情况下，你们能够拒绝我的起诉？”
圣人、老先人也出来给埃斯基涅斯助阵：
假设梭伦站在这个讲台上，清醒地请求你们，绝对不要把德摩斯梯尼的话，看得比你们的誓言和法律更有分量。
如果这个承认和野蛮人谈判，反对希腊的人，将要接受桂冠，地米斯托克利（Themistocles）、马拉松、普拉提亚（Plataea）战役的阵亡者，都会在坟墓中大声呻吟。
美国的国父们，后来也被埃斯基涅斯激动得在坟墓中翻来滚去。
六
德摩斯梯尼的发言包括几个部分：
1. 他对菲利普的对抗政策没有错。关于政策的发言,是整个演说最精彩的部分。袒露胸襟，慷慨激昂，充满理想主义。
2. 他对雅典的贡献，从而证明他有资格接受桂冠。
3. 从法律角度，论证他不用等到任职结束就可以接受桂冠，可以在剧场接受桂冠。
4. 随时痛骂埃斯基涅斯。骂他爹妈、骂他是穷光蛋出身，骂他曾经是三流演员，骂他扭捏作态，更骂他卖身投靠。
雅典为什么要抵抗菲利普？德摩斯梯尼回答说，因为雅典：
1. 不能放弃她的骄傲、尊严，不能背弃高贵正义的先父们，不能放弃她在希腊世界的领袖地位。
2. 雅典具有光荣的传统，总是帮助被侵犯的城邦，保卫其他希腊人的自由。
3. 所有依附菲利普，或者袖手旁观的城邦，都没有好下场。最终都被菲利普剥夺了尊严、独立、和他们自由的宪法。
4. 菲利普首先撕毁和平协议。
德摩斯梯尼问道：雅典人，先辈的英勇业绩记忆犹新，你们怎么能把你们的自由拱手献给菲利普？
雅典的败局显而易见。德摩斯梯尼认为，这不能归咎于他的政策，也不能说是他带来的坏运气。“把这些苦难的原因归咎于整个人类共同的不幸或坏运气，以及事件顽固地转向错误的方向，更公平更真实。”
德摩斯梯尼说: 他对于喀罗尼亚战败没有责任, 因为他无法控制士气和战场的运气，无法控制将军的指挥才能。那是神所决定。
抵抗菲利普更没有错。
“你们不可能错，雅典人，当你们拿起武器为自由独立而战的时候。不，为了我们在马拉松面对危险冲杀上前的先父们；不，为了那些在普拉提（Plataeae）列阵拼杀的人们；那些在萨拉米斯（Salamis)、在阿特米瑟阿姆（Artemisium）海上作战的人们。那么多在坟墓中长眠的勇士，不管成败，都值得城邦给予他们同样的荣誉，同样的葬礼。他们的壮举，是勇士的责任。成功与否，是上天的旨意。”
宁为玉碎、不为瓦全。德摩斯梯尼，掷地有声。
作为演说家，一个忠诚的公民，他尽到了他的责任。德摩斯梯尼说：由于他对城邦的贡献，他有资格接受桂冠。
在他任职期间，接受审查以前，从法律角度来说，是否可以接受桂冠？
他说：授冠是感谢他捐的钱。他捐出的钱不需要被审查。他列举了4个雅典人，在职的时候，捐献钱财被授于桂冠。每个人的公职需要审查，但是他的义举不需要审查。
关于是否可以在剧场授予桂冠，德摩斯梯尼列举了几个理由，说城邦有明确的法律，可以在剧场授冠。法律规定： “除了由公民大会或议事会决定的以外，授冠者可以自行决定。”
埃斯科涅斯对德摩斯梯尼的人身攻击是恶毒的。后者的还击，恶毒有过之而无不及。他嘲笑埃斯基涅斯：
一个丑闻贩子，一个市场上的老东西，一个恶毒的刀笔吏。他泡制一串串笨重的句子，就像表演悲剧一样：“啊，大地和太阳和美德” ，“智慧和文明，区分高贵和低贱”。
一个吝啬鬼。当大家为城邦慷慨解囊的时候，他却一毛不拔。虽然他刚刚继承了超过5个Talents的财产，2个Talents 的赔偿。
忘恩负义: 因为雅典人的帮助而致富，而全部政治活动都在反对雅典。
牛皮哄哄: 他一直否认与菲利普有关系。但是，战败的消息一传来，马上就吹嘘他与菲利普的友谊，虽然他只是菲利普的雇佣。
德摩斯梯尼骂道：“什么时候你的情绪突然高涨，你的才智暴露无遗？当你必须干一些勾当，伤害你同胞的时候。那个时候，你的声音最光荣，你的记忆最完美。那个时候，你是演员中的王子，悲剧舞台上的小丑。”
七
Dartmouth College希腊语言文学教授Charles Darwin Adams，在埃斯基涅斯演说英文翻译的前言中评论道：
埃斯基涅斯“总是强调爱国主义，高尚的道德，但是常常显得不真实。也许是因为他的处境困难。也许他真的认为，从雅典的最高利益出发，雅典应该同菲利普、亚历山大保持友好的关系。但是对于他来说，几乎不可能坦率地为他的信念辩护。即使在喀罗尼亚战后，菲利普对雅典意外地宽宏大量，大部分雅典人仍然把马其顿看作死敌，仇恨他把雅典陷入附庸的地位。今天的学生可以令人信服地辩解说，马其顿扩张势力，征服世界，给希腊带来好处。埃斯基涅斯可能也这么认为，但是他不敢在公民大会或者法庭上这么说。这使他无法达到德摩斯梯尼慷慨激昂的高度，后者的话总是表达了他灵魂最深的信念。”
“在埃斯基涅斯的发言里，我们指望对于那一段关键时期，马其顿崛起的时候，应该有国际关系的审视。但是埃斯基涅斯既没有关于雅典，也没有关于希腊的利益检讨，没有任何像个政治家的探讨。两个人都使用所有可能的指责和诬蔑, 都进行越过底线的人身攻击。但是在德摩斯梯尼的发言中，这些特性是从属的，不是主要的。 德摩斯梯尼表现得更像个政治家。这种高度，埃斯基涅斯无法到达。”
“埃斯基涅斯意识不到, 雅典的人心依然向着德摩斯梯尼，他的演说威力不减。雅典人痛惜他们失去的帝国地位，他们的先父们奋战赢得，传给子孙的地位。埃斯基涅斯聪明而有力地攻击德摩斯梯尼, 把他描述为一个把雅典领向失败的人。对于泰西封提案的攻击，技术上也非常有力。但是雅典人不为所动。他们的票，压倒性地投向希腊失去的自由，投向她勇往直前的冠军。”
陪审官判决泰西封无罪。埃斯基涅斯没有得到1/5的投票，被罚款 1000 drachms。他离开雅典，先到以弗所（Ephesus），然后到罗得岛（Rhodes)，最后到萨莫斯岛（Samos）定居。在萨莫斯岛，埃斯基涅斯开了一所演讲学校，用自己和德摩斯梯尼的演说做教材。75岁时死亡。
主要参考文献：
1. Speeches by Aeschines. With English translation and introduction by Charles Darwin Adams, Loeb Classical Library (Jan 1 1958)
2. Demosthenes, On The Crown translated by Arthur Wallace Pickard. Gutenberg ebook
3. History of Greece. By George Grote, Esq. Vol. XI. Second Edition. (1856)
4. Philip II of Macedonia by Ian Worthington Yale University Press (April 6 2010)