雅典值得一提的官司，大概有三个。1.阿吉纽撒（Arginusae) 海战后对六个将军的审判 （406 BC）。 2. 审判并处决苏格拉底 （399 BC)。 3. 针对大演说家德摩斯梯尼(Demosthenes, Δημοσθένη) 的非法提议案 (330 BC)。 前两案给雅典蒙上一层暴民政治的色彩。最后一案，不仅是法律的较量，两个大演说家风度、口才、政见的较量，更反映了雅典的民心向背。当时，亚历山大在小亚细亚武功赫赫，两次大败波斯国王大流士三世（Darius III）。但是，反马其顿的领袖人物德摩斯梯尼(Demosthenes, Δημοσθένη)， 在雅典仍然享有极高的威望。
伯罗奔尼撒战争后期，雅典经历了西西里叙古拉惨败，又经过了411 BC 的贵族复辟、寡头政治，奇迹般地幸存下来，和斯巴达/伯罗奔尼撒联盟不依不饶地打下去。
406 BC，斯巴达将军Callicratidas的舰队，在爱琴海东岸Lebos 岛，170艘对70艘战船，击溃雅典将军Conon的舰队。 Conon 将军失去了30艘战船，被逼进 海港。Callicratidas的舰队封锁了出口，军队同时登陆，水路两路进攻。
Connon将军派出两只船偷跑出港口，一艘向西直奔雅典，吸引追军。另一艘向北，绕道回雅典求援。 雅典紧急动员，拼凑了150艘三层桨船（Trireme) 。浆手大部分是新手，包括外邦人和奴隶。八个将军率领舰队，横穿爱琴海增援。
Callicratidas将军留下50艘战船，继续封锁Conon 将军，率领120艘战船， 在Lesbos 对面的小岛阿吉纽撒（Arginusae)，迎战雅典舰队。 雅典海军采用新战术，八个将军各率一只船队，独立作战。左右两翼包抄。两只船队前后平行进攻，以防止斯巴达舰队从缝隙中突破。斯巴达舰队被打沉70艘战船，Callicratidas将军阵亡。雅典舰队被打沉打瘫25艘战船，船上的水手掉入水中，或者在随时会沉没的船上盼望救援。
图： 三层桨战船（Trireme)。用前面的包铜的撞头，撞破敌船。
战斗结束，八个将军商量，派出船长Thrasybulus和Theramenes 指挥 47只船，营救落水的水手。其余的战船，去进攻封锁港口的斯巴达战船。
一场风暴突然降临，使营救无法进行。斯巴达船队也趁机逃脱。
意外胜利的消息传来，雅典一片狂欢。但是狂欢很快转为愤怒。已经回到雅典的Thrasybulus和Theramenes，指责将军们命令他们不要营救。 雅典人发布命令，解除八个将军的职务，命令他们回雅典。
两个将军跑掉。六个将军，包括伯里克利（Pericles)的儿子伯里克利，回到雅典，立即被关进牢房。
500 人议事会经过预审后，把将军送公民大会审判。大会上，Theramenes指控将军们玩忽职守。将军们辩护说：风暴实在太大，无法营救。大多数公民似乎被说服。这时，天色已经很暗，看不清举的手。决定延期到下一次公民大会。大会期间由议事会审议如何审判。
接着，雅典的节日Apaturia 来临。Apaturia是祭祀爱奥尼亚人（Ionian) 共同祖先爱翁（Ion)的节日，也是家庭团聚日子。
节日聚会的地方，出现了不少身穿黑衣，头发剃光的人。声称他们是死亡水手的亲人。色诺芬说这些都是被Theramenes一伙雇佣的人。
雅典的风向变得对将军们不利。议会通过了如何审判将军的议案。
下一次公民大会上，议事会委员Callixenus提出了议事会通过的议案：因为上一次大会已经听取了双方的发言，应该立刻投票表决是有罪还是无罪。如果有罪，则判处死刑。
Euryptolemus 抗议说，这种审判是违反法律的。根据雅典法律，必须单独审判每一个人，而不是审判一群人。少数几个公民也附和他的抗议。但是，会上大多数人反对他们的抗议。Lysicus 威胁说，如果这些人坚持单独审判，就把他们和将军一起审判、判罪。 其他人不敢再坚持，只有苏格拉底继续抗议。
Euryptolemus站起来，为将军们辩护。最后他说：
“雅典人，我再次请求你们，接受你们的胜利，你们的幸运。不要表现得像是在不幸和失败面前绝望的受害者。要认识到，我们都在神灵的手中。别让你们的心硬如石头，指责他们背叛，而他们只是无能为力。不要谴责他们犯罪，只是风暴阻止了他们的营救工作。只有给他们戴上胜利的桂冠，才能满足公正。不要听从恶人的煽动，处死他们。”
Euryptolemus要求雅典公民遵守法律，分别审判每个将军。
第一次投票，多数公民支持Euryptolemus分别审判的要求。这时候，Menecles站起来说，Euryptolemus他们玩弄把戏，要求再次举手表决。表决结果是同意议事会的议案。接着是投票表决，结果是将军们有罪，判处死刑。
Euryptolemus在辩护时曾经说：“小心，你们可能处死无辜的人，然后后悔。”
雅典人很快就后悔了。他们又起诉当初指控将军们的5个人。没有等到开庭，5个人都逃出雅典。其中一个，Callixenus，在403 BC大赦后回到雅典，仍然是人人厌恶的角色，活活饿死。
以上来自雅典历史学家色诺芬的叙述，叙述给人的印象是：
雅典人轻易被感情支配，被几个恶意的起诉人操纵。他们明知故犯，非法审判、处决了他们有功无罪的将军。他们后来虽然后悔，只是把责任推给几个起诉人，并没有检讨自己（人民）的错误。
英国历史学家George Grote (1794 –1871) 分析说：雅典人不救援落水的死者伤员，由来已久。修昔底德就有记载，西西里叙拉古雅典海军战败后，甚至没有去求他们的敌人，允许他们收回死者的尸体。阿吉纽撒（Arginusae)当时的风暴再大，也不至于大到阻止救援的程度。如果风暴真有那么大，斯巴达舰队就不可能逃走。 时间就是生命，而八个将军八条船竟然先凑在一起，开会讨论如何分工营救。营救不是小事，居然没有一个将军参加，只是命令几个船长负责。这些将军们很可能是懒惰，冷漠。他们有可能命令两个船长停止营救。
以西西里叙拉古的极端例子，来证明雅典人从来不营救他们的伤员，有以偏概全之嫌疑。但是将军们对于营救工作，有可能是敷衍了事。
至少，对六个将军集体审判，是违法的。
色诺芬也许目睹了这次审判。几年后，从小亚细亚死里逃生回来，可能又经历了苏格拉底的审判。色诺芬后来离开雅典，到斯巴达定居、写作。
参考
1：Xenophon： Hellenica.
2：George Grote, History Of Greece （1850）. VOL. VIII.
3: The trial and death of Socrates: The Euthyphron, Apology, Crito, and Phaedo of Plato . F. J. Church, M.A. London Macmillan and CO.