（2010-11-29）
接连在网上读了两篇文章，其一是人民论坛问卷调查中心的《中国的政治优势究竟在哪里》，作者介绍说：“在专家群体和干部群体中，85%以上的受调查者认同中国存在明显的政治优势，仅有不足10%的受调查者认为没有什么政治优势。但在对1000位群众的调查中，我们发现，70%以上的受访者表示，‘既不懂政治优势，也不关注政治优势’”。
作者虽然没有详注，但中国人都知道“专家群体和干部群体”其实就是体制内人士，亦不难明白这些人必然难寻一两位非党非官人士的。而在接受调查的群众中，“不懂”“也不关注”之说法显然只是一种不希望惹麻烦的表述，至少是不愿意附和官方津津乐道的“政治优势”论调。这段话表明，如今干部、群众不说对立情绪，至少已经不是同心同德了。
何谓“政治优势”？倘若对内，毫无疑问权力对民众有着绝对的“政治优势”，否则怎么可能强制拆迁？又怎么可能“跨省追捕”？最新的消息是11月23日甘肃省图书馆职员王鹏，被吴忠市公安局警察抓捕至宁夏吴忠市，缘由是他发帖披露同学马某从400余名报考者中独中，就职该市团委科员，而其父母皆当地高官。前一阵有俺的故乡河南固始县所录用公务员全部为本县“官二代”，主管官员振振有词说没有规定官员子女不能当公务员。他没说是否有规定公务员全都录取官员子女。很简单的一个测试必然很灵验：若到人才交流中心或招聘会现场那些渴求职位的人群中去喊一嗓子：“谁爸爸是李刚？”保证没人应答。这种“政治优势”是不言而喻的。
要是对外，“政治优势”则根本无从谈起。军中左愤戴旭有“C型包围圈”之说，这是一种政治劣势的体现；没有哪个国家愿意接纳“中国模式”，无论政治体制抑或经济体制，人家全都敬而远之。即使我们一手拉扯大的北朝鲜，也不肯接受这个模式，那里的独裁者需要更封闭。一个有人时刻提防却没人愿意效仿的模式，谈何“优势”？ 有一个不能算“规律”却可算普遍现象的，举凡对内“政治优势”的国家，大抵对外处于“政治劣势”。最典型者当属北朝鲜，金家王朝对于朝鲜人民可谓占尽优势，当今世界，三代世袭之权力堪称绝无仅有，彻头彻尾的中世纪活标本。但对外则是不折不扣的政治劣势，简直就是臭名昭著，小布什称之“流氓政权”，应该精准而且形象。这个完全靠着中国政府输血才能苟延残喘的政权，连思想的自由都吞噬殆尽了。
爱因斯坦说过：“要是没有这种自由，就不会有莎士比亚、歌德、牛顿、法拉第、巴斯德和李斯特。人民群众就不会有像样的家庭生话，不会有铁路和无线电，不会有防治传染病的办法，不会有廉价书籍，不会有文化，不会有艺术的普遍享受。也就不会有把人从生产生活必需品所需要的苦役中解放出来的机器。要是没有这些自由，大多数人会过着被压迫和被奴役的牛活，就像在古代亚洲的庞大专制帝国中所过的生活那样。只有在自由的社会中，人才能有所发明，并且创造出文化价值，使现代人生活得有意义。”在中国式“政治优势”统治下，各级学校都成了衙门，教育成为灌输，六十年来大学出不了大师；最近的一个排名榜，中国孩子想象力倒数第一，创造力也在最后几名。在可以预见的年代里，“政治优势”若能体现于世界，那才见鬼了！
总而言之，对这个体制内人士的调查，纯属自娱自乐，无非是为权力长治久安寻一些安慰，助助酒兴。此等夜郎自大，实属文化传统之沿袭，中国的“政治优势”已经念叨了两千多年，如今以党权专制取代皇权专制，苏俄那一套结合中国那老套，也即毛所谓“马克思加秦始皇”，既得利益的权力者无疑乐此不疲，对于国家民族，绝非福音。上一个小段里已经说明过了，这里便不赘言。
鉴于这个调查报告特别提及“（辛鸣：守住中国政治优势的根本）”，于是又寻来此君大作以欣赏。开篇未几就道：“政治优势是政治制度的内生结晶，嫁接是嫁接不来真正的政治优势的。从外来制度中生吞活剥拿来一些小名词、小技巧(尽管这些东西在别的制度体系中是好东西，是人家的政治优势)，不仅不会转化为我们自己的政治优势，反而会消化不良，上吐下泻。”这话说得蹊跷，甭管马克思主义还是社会主义，难道不是“外来制度”？就连这个党，也是外国人维经斯基和马林先后捏合出来的，名称也是维经斯基定下来的外国名字，甭管算是“嫁接”还是算“生吞活剥”，绝不是中国土产。
前述“调查报告”里也有人承认中国现在这一套是“苏联模式”，即使老邓的改革开放，亦不过抄袭列宁的“新经济政策”，连带着模仿了赫鲁晓夫改革的某些路数，哪里来的“内生结晶”？老毛当初骂老蒋：“一边做婊子一边立牌坊。”中国的御用文人这个本事极大，著书立说从来顾不上礼义廉耻，信口雌黄全然不顾读者之感受，只需主子满意即可。
不过辛鸣显然不同于那些浅薄得只会念叨陈词滥调之辈,在文章的开头部分甚至还挖苦了此辈一通。然后他开始显摆高明之处。不过显摆出来的调调依旧了无新意，比如其设定的首项任务：“面向世界，中国是以一个有着自己完整价值观、一脉相承文化为支撑的大国。走向世界，是让中华民族在世界民族之林和谐共荣，而不是在全球化的过程中弱化了主权、消解了民族、迷失了自我；中国参与国际经济社会分工，是为了一个现代化中国的崛起，而不是仅仅为了成为‘世界工厂’，成为他国的打工者。”这其实不过我们听惯了的老歌之另类唱法。
历史早已证明，越是守旧落后的民族，就越是起劲地张扬其民族性。国家亦然。其实，无论“外来”还是“内生”，都不能成为判断良莠的准则。关键在于合理性。古今中外，人们探索了几千年，寻觅得来一个共识：人权才是最合理的准则。判断一切政治体制优劣的唯一标准，只能是看它是否敬畏人权，文明区别于野蛮，也仅在于人权是否得以实现、得以保障。绕开人权另设五花八门的标准，是政治骗子惯用的伎俩。辛鸣先生就是其中之一，绕来绕去始终围绕着守住既得利益这个轴心，这才是他说的“中国政治优势的根本”。
这个世界上，最无自我的就是美国，就连语言和文字也是“拿来”的。它的政治体制也完全彻底源自欧洲，博采众长缔造出美国的政治优势，还不止，经济优势、军事优势、文化优势、科学优势、教育优势、体育优势等等也都无可争议地缔造出来了。罗斯福当年说：“美国是民主国家的兵工厂。”并不羞耻于“成为他国的打工者”，却毫无愧色成为消灭法西斯的主力。司马迁说过：“桃李无言下自成蹊”，跟着美国跑的国家无疑比跟着中国跑的国家要多得多，而且越来越多！何以如此？只因其本无“自己完整的价值观”，所以能虚怀若谷肆无忌惮地笑纳人类最先进的一切理念，不论它原创于何处。
所有关于“坚持中国特色”之说道，其实质一是自我边沿化，拒绝融入世界之僵化思维；二是既得利益之权力层维系其利益的托词，打造一个牢固的土围子，才能保住一亩三分地的收成。在人类文明跨进全球化的大势之下，专制余孽无不恪守这个原则以延续其统治权的。比如北朝鲜那个举世唯一的世袭权力，若不与世界为敌它就根本生存不下去！而今日中国，除了这一个同床异梦的小兄弟之外，满世界已经举目无亲。觊觎中国13亿人的大市场，必然会有些恭维话、客套话飘来飘去，无非出于生意考虑。一遇到作为今日世界主流核心价值的人权问题，无可避免的纠纷也就接踵而至。
辛文所列第二项说得挺冠冕堂皇：“中国社会的发展最根本的、也是最高的目标是让中国人民自己当家作主过上更加富裕、更加有尊严的生活，是让中国人民能实现每个人的自由全面的发展。”要么撒谎要么自作多情。去年7月戴秉国在美国对新闻界说：“中国的核心利益第一是维护基本制度和国家安全，其次是国家主权和领土完整，第三是经济社会的持续稳定发展。”哪里有作者白描出来的景色？“维护基本制度”高于“国家主权和领土完整”，更高于“经济社会的持续稳定发展”，遑论“让中国人民能实现每个人的自由全面的发展”？
多的不用说，现今中国人民连看电视的自由都不准，即使官府的统战机构凤凰卫视也不是草民准予乱看的。号称最自由的网络世界，监管官员亦可肆意砍删，迫使中国网民不得不找梯子翻墙，宪法规定的公民权利大致落空。谈何尊严啊，没有自主投票权根本无从谈尊严，连公民资格也算不上，充其量还是臣民罢了。
当然，作者还是善于诡辩的，“如果实在不可兼得的时候，必须以中国社会最大多数群体的利益为最高利益，以中国最大多数群体的权利为最重点保障的权利。在这一点上，我们不需要遮遮掩掩。”我们尚未健忘到如此程度，清楚地记得毛时代所有整人的运动都是打着“最大多数”旗号施行的，大跃进饿死四千余万草民，按照六亿五千万来算，也不过6%罢了，仍属“一小撮”。“ 我们不需要遮遮掩掩”则显示出作者的狂傲，鲁迅所说“叭儿狗比它的主子更严厉”之狂傲。
作者所论，归根结底只是为现行体制“以不变应万变”而诡辩。如今，全世界的贪官污吏加起来也没有中国的多，贪腐堪称最大的“中国特色”；即便不说这些贪官污吏，既然“没有自己的利益”，何以官员财产公示制度嚷嚷多少年也行不通？即使不去细究那些天文数字的公款消费，官员薪俸是社会平均工资的多少倍？2006年，一份国务院研究室、中央党校研究室、社科院联合调查报告披露，截至该年3月底，内地私人拥有财产超过1亿元的有3220人,其中2932人是高干子女，占超亿元富豪人数的91％。侈谈什么“敢说自己是特殊材料制成的人”、“ 7000多万没有自己的利益，甘为社会为他人奉献的群体”，究竟算是睁着眼睛说瞎话还是指鹿为马？马季相声所言“上嘴唇挨天下嘴唇挨地”，对于辛鸣先生来说实在算不上夸张的。
通观全文，辛鸣所需要守住的是中国权力阶级的既得利益，抵制任何形式的政治体制改革。指望着仍旧依靠老一套苍白的理论说教来争取民心，称：“马克思有一句名言：‘理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本’。我们在追求理论彻底方面尚任重道远，不仅要有智慧，更要有勇气，当然更根本的还是要坦荡与无私。”真可谓黔驴技穷。自打“十月革命一声炮响”到现在，历史的真实血淋淋地教育了几代人，那个理论还能指望说服谁呢？怕是连辛鸣自己也说服不了，唱一些空洞的高调，为的只是在那7000万的队伍里再升上去一点，好名利双收吧。每读这类御用文人的文章，心理就在想：无耻是你们的特长，只不过不要太过无耻；落笔之时无妨想一想，若干年后这等货色怎样示予儿孙？不怕遭耻笑么？
（2010.11.29）
附：
辛鸣：守住中国政治优势的根本
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现在很多人都在谈“政治优势”，尤其是面临重大任务需要攻坚或者是面对外来质疑需要回应的时候，更是要高高举起“政治优势”这一法宝，又做利器，又当盾牌。这是一件很自然的事情，这也是一件很当然的事情。一个社会的政治制度肯定要有其赖以立足、得以发展、能够成功、其它制度较之又不可能有的独门秘笈，彰显、运用这些政治优势对于实现其制度的目标蓝图具有至关重要的意义。
可问题是我们在把握政治优势的时候一定要清醒、科学、准确，想当然地把一些政治优势的副产品当做政治优势本身、或者说把本不应该的一些东西当成政治优势的体现，不仅不可能实现制度设计中的政治发展，甚至会在政治发展中陷入窘境。更为严峻的是，还有可能把本来真正的政治优势给淡化、给遗忘、给伤害，以至于最终丧失政治制度的立身之本。
政治优势取决于政治目标
政治优势从来不是抽象的，政治优势不能脱离开社会的政治目标去夸夸其谈。不同的政治目标需要不同的政治制度，不同的政治制度又有其不同的政治优势。这就好比目标是游水，则乌龟有明显的优势；目标是长跑，则兔子当仁不让。把建立在不同政治目标之上的政治优势拿来进行比较，无异于“龟兔赛跑”或“龟兔游泳”，不仅不公平，也没有任何意义。
更何况，政治优势是政治制度的内生结晶，嫁接是嫁接不来真正的政治优势的。从外来制度中生吞活剥拿来一些小名词、小技巧(尽管这些东西在别的制度体系中是好东西，是人家的政治优势)，不仅不会转化为我们自己的政治优势，反而会消化不良，上吐下泻。
所以，政治优势必须与政治目标紧密结合，根据不同的政治目标来形成、培育、锻造不同的政治优势。就中国社会来说，政治目标一直是明确的，这就是通过我们的政治制度完成以下三个方面的任务：
一是，国家富强，民族复兴。中国社会的任何发展首先必须是以“中国”为主题的发展，以“中华民族”为指向的发展。面向世界，中国是以一个有着自己完整价值观、一脉相承文化为支撑的大国。走向世界，是让中华民族在世界民族之林和谐共荣，而不是在全球化的过程中弱化了主权、消解了民族、迷失了自我；中国参与国际经济社会分工，是为了一个现代化中国的崛起，而不是仅仅为了成为“世界工厂”，成为他国的打工者。回观国内，中国是一个不可分割的有机整体，中国960万平方公里上的每一寸土地，大江南北的全部区域，不论是东部沿海还是西部内陆、不论是城市还是农村，在中国的发展中都要协调同进，不能以一部分区域的边缘化与付出为代价换取另一部分区域的异常繁荣，因为这样的繁荣是不可持续的，是虚假的、甚至是有害的。
二是，人民富裕，当家作主。中国社会的发展最根本的、也是最高的目标是让中国人民自己当家作主过上更加富裕、更加有尊严的生活，是让中国人民能实现每个人的自由全面的发展。所以中国社会的发展必须把“中国人民”作为最高评判者。这里的“中国人民”是中国社会13亿人的全部，不是这一部分、那一部分。社会分层是社会发展的客观态势，但社会意义上的差别不能成为政治权利差别的借口。中国社会13亿人尽管身份有不同、职业有不同、能力有不同，但在政治权利上必须是一视同仁，并且他们中的每一个人都有为自己争取当家作主的神圣不可侵犯的权利，都有实现自由全面发展的权利。如果实在不可兼得的时候，必须以中国社会最大多数群体的利益为最高利益，以中国最大多数群体的权利为最重点保障的权利。在这一点上，我们不需要遮遮掩掩。
三是，在前两个要求的基础上推进中国经济社会又好又快地发展。以中国为主题，以中国人民为主体，在这样的前提下，我们积极借鉴一切有益于我们发展的好制度、好方法；我们虚心学习一切能推进我们发展的好技术、好模式；我们调动一切积极因素、鼓励一切资源要素在与我们共同的发展中实现他们的发展。
这些政治目标是中国社会每一个共产党人和中国民众数十年来矢志的追求与基本的共识。中国社会的政治制度就是要围绕这些目标而建设，中国社会的政治优势就是要服从这些目标而养成。如果不认可这些政治目标，来与我们谈政治制度的优劣、谈政治优势的好坏，无异于参辰卯酉，道不相谋。
中国政治优势的当然选择
当我们明确了中国社会发展的政治目标，自然就会发现中国社会的政治优势所在了：政党宗旨的优秀、制度立场的鲜明、社会民众的认可。中国社会的政治优势当然是这些内容，也只能是这些内容。
第一，有一个拥有崇高政治纲领的领导核心，中国共产党。
世界上成千上万的政党，只有中国共产党把“没有自己的利益”写入政党党章，只有共产党人敢说自己是特殊材料制成的人。因为这一条是其他任何政党做不到也不准备这样做，也正因为这一条，使得中国共产党在众多政党中脱颖而出成为唯一执政党。中国共产党用其纲领告诉中国社会，共产主义体现在现实的经济政治生活中就是为了最大多数人的利益。这最大多数人是“无产阶级”也好，是“工人阶级”也罢，称谓随着时代的不同可能会、也可以有不同的说法，但它必须确实是一个社会中的最大多数。只要中国共产党把自己在党章中宣示的“除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益”的要求体现在执政实践中，怎么能得不到社会的认同与信服？“壁立千仞，无欲则刚”。一个社会有7000多万没有自己的利益，甘为社会为他人奉献的群体，有什么样的难题不能破解，有什么样的力量不能征服，有什么样的奇迹不会发生？
第二，有一个能让人民群众当家作主的基本制度，人民代表大会制度。制度哲学研究告诉我们，制度是非中性的，不同的制度有其不同的优势群体，不同的制度对社会群体利益的关注是很不相同的。对于中国社会这样一个有着13亿人口、而且其中绝大多数是普通工人、农民的这样一个国度中，制度的设计必须让中国社会最大多数的人能掌握这一制度、能使用这一制度，会运用这一制度来保障自己的权利、行使自己的权力。排斥最广大群众在外的、少数精英群体自娱自乐的制度安排在中国社会不具有政治合法性，也注定得不到最大多数群众的支持。中国社会的人民代表大会制度使得国家形成一种一元化权力结构，它体现了社会主义的性质，也体现了国家一切权力来自人民、一切权力属于人民的原则，它的制度逻辑究其本质是有利于保证和实现人民群众当家作主的。
第三，有人民群众对中国共产党的支持，对中国社会发展目标的认同，对过上更好生活的期待。人民，只有人民才是历史的创造者，才是中国社会发展的根本动力。所以，对于中国社会来说，最大的、最根本的、最不可或缺的政治优势就是人民的认同与支持。由于中国共产党主张全心全意为人民服务，所以人民群众支持它；由于中国社会是在走社会主义道路，所以人民群众认可它；由于中国的发展目的是要让人民不断过上更好的新生活，所以人民群众积极投身中国改革发展的实践。
什么是集中力量办大事的优势？这一优势不是孤立的、不是自生的，而是来自于人民群众对“办大事”的认同与支持。有了这认同与支持自然就有了集中力量，没有了这认同与支持再怎么喊“集中力量”也无济于事。至于说伴生这一模式而出现的所谓“一言堂”、“清一色”、“压倒一切”等等现象不仅不是什么优势，反而是中国社会发展的莫大障碍。所以，对于集中力量办大事这种“优势”的认知一定要谨慎，说过头了就会本末倒置，贻害无穷。
政治优势需要呵护与涵养
借用中国共产党的一句话，政治优势不是一劳永逸、一成不变的，过去是优势不等于现在还是优势，过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。
随着中国社会的发展变化，随着我们面临的新情况新问题不断涌现，中国社会的政治优势也面临着严峻的挑战。这挑战固然有来自外部的，但更要害的是来自于我们内部。毕竟如果我们真的把我们自己的事情做得很好，外部的质疑也好、嫉妒也罢、乃至于所谓威胁都将化于无形。
首先，我们要真正把政党的宗旨践行于政党的执政实践中。实事求是地讲，这些年来，群众对我们一些政党成员在宗旨方面讲得多做得少、空话多实事少，意见比较大，对此我们应该虚心接受，有则改之无则加勉。但更进一步看，还有一种现象更值得我们警觉。这就是政党的宗旨信仰在一些成员、一些组织那里越来越淡漠了，有些政党成员甚至对自己曾经的誓言都有些疑惑了，有些不自信了。在这样的心态下，执政宗旨在执政实践中的体现如何就可想而知了。恩格斯曾经旗帜鲜明地讲政党理论“越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望”。中国共产党人同样需要旗帜鲜明地把自己的信仰高高宣扬，越是毫无顾忌和大公无私，就越符合中国人民的利益和愿望。在这里，我们要特别强调的是，暂时没有做到并不可怕，但如果连去追求的思想都没有了、甚至都认为不必要去追求了，那才是最为可怕的事情。
其次，我们要让制度的运行更加体现本来意图，杜绝制度运行中的失灵与变异。好的制度不仅体现在制度理念上，同时也体现在制度执行上。好的制度得不到真正的执行或者说被偷梁换柱、阳奉阴违，其危害更大。我们要研究总结人民代表大会制度运行过程中的经验与教训，及时地把成功有效的做法发扬光大，把有缺憾不规范的行为消灭于萌芽状态、未发之初，把一些现在虽然在运行但已经不符合社会发展实际和人民群众权利提升的做法摒弃掉，让人民代表真正能代表人民，让人民代表能真正行使代表权力，让国家政府的各个部门、各个组织既心甘情愿又不得不服从人民代表大会的最高权力。
再次，用先进的行为夯实群众的支持，用真实的理想凝聚群众的共识，用发展的事实满足群众的新期待。在这些方面，我们有大量细致而又艰巨的工作要去做，既是“自觉补课”，更是“自我证明”。
比如，现在人民群众对我们一些政党成员的行为很失望，我们无可回避。有些政党成员对于他们不符合政党宗旨的行为总是用“共产党员也是人嘛”的借口去辩护，不被群众认同还感到委屈。他们对“中国共产党人是人，但更是特殊材料制成的人”这一判断，总是不能理解、不愿接受。其实对于真正的中国共产党人来说，这句话是再自然不过的事情了。这句话的逻辑只能是这样讲而不能颠倒过来。颠倒过来，谬以千里，自毁长城。否则群众会问，你思想不比我优秀，行为不比我先进，凭什么还要继续执政？这样的质疑实在是很严肃、也很严峻的。
又比如，我们必须向人民群众明白彻底地讲清楚中国特色社会主义共同理想的基本内涵、具体内容，让人民群众真信、真懂、真去追求。不能老是含糊其辞、言不由衷、王顾左右而言它。一种理论既解决不了群众关心的问题，又回答不了群众疑惑的问题，是会让群众失望进而不信任、甚至反对的。马克思有一句名言：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本”。我们在追求理论彻底方面尚任重道远，不仅要有智慧，更要有勇气，当然更根本的还是要坦荡与无私。
再比如，必须用真实的成果来向人民群众证明中国社会的发展成就。没有国民收入的实质性提高，单纯GDP的世界第二是没有多大意义的；没有人民群众住有所居的基本保障，此起彼伏的高楼大厦徒增经济泡沫；没有失地农民在城市中的安居乐业，片面的城市化有害无益；没有每一个群众生活的小康，没有每一个区域乡村的小康，数据统计出来的“小康社会”也没有多大价值。
当我们把这一切都做到的时候，中国社会的政治优势自然就会体现出来并发挥出它的巨大功效，自然就会用中国社会持续健康快速的发展为自己正名。我们不需要再去多说什么，更不用去担心、害怕别人指指点点、说三道四。(作者为中共中央党校教授)