最近，带着反川的忿忿不平，通宵看了一部叫《新大地》的外国史诗大片，从头到尾目睹了一家瑞典移民于19世纪中叶安家落户明尼苏达州的惊心动魄和千辛万苦。在灵魂受到极大震撼的同时，对比自己的处境忆苦思甜，不禁汗颜，由衷感恩。
The New Land (Swedish: Nybyggarna) is a 1972 Swedish film directed by Jan Troell and starring Max von Sydow, Liv Ullmann and Eddie Axberg. The film is a sequel to Troell’s 1971 film The Emigrants, and both are based on The Emigrants novels by Vilhelm Moberg. Drawing its story from the last two novels, The Settlers and The Last Letter Home, the film is about the Swedish immigrants establishing their home in Minnesota, during the Dakota War of 1862. It was nominated for the Academy Award for Best Foreign Language Film. With The Emigrants they become the basis for the 1974 American television series The New Land.
比起最新好莱坞宠儿《梦幻之乡》（La La Land） 试图刻画现代年轻人在天使之城（LA）做玫瑰梦的不易，《新大地》力图展现欧洲移民克服肉体和精神上的千险万难，到美国中西部开荒立足、白手起家的原始残酷的美国梦。尤其影片中有关鲜为人知的 “1862年印第安苏族部落起义”（Sioux Uprising of 1862）的描绘，更让今天在太平盛世里养尊处优却牢骚满腹、甚至活得不耐烦的人脸红心跳。
苏族起义, 亦称达科塔冲突 （Dakota Conflict），或1862 年美国达科塔战争（American Dakota War of 1862）, 指的是正当全美的镜头焦距对准南北自相残杀之时，一帮中西部明尼苏达河上游饥饿难忍的原住民小伙子 (starving Sioux warriors，通常指Santee 苏族) ，与在当地落脚生根、开发新家园的欧洲移民发生暴力冲突，五百多位白人定居者遭杀害（准确死亡人数未知，也有估计在300-800之间），导致美国历史上最大的移民大屠杀血案。影片中，女主人公克里斯蒂娜的叔叔丹尼尔和他的三个成人儿子，在一个风和日丽的时辰里全部罹难。一向和丈夫同舟共济、吃苦耐劳、豁达乐观的年轻女主人，尽管从一开始就怜悯和同情周边贫困的印第安人，一有机会便施舍食物，甚至与苏族的女人和青年交往，最终不敌这场劫难，未来得及享受革命果实便撒手人寰。结果，38 个达科塔苏族暴徒被抓获判罪 ，并在众目睽睽之下被处以集体绞刑（mass execution）。
The mass execution of Sioux warriors is portrayed in the film.
难以想象，看着《与狼共舞》（Dances with Wolves）长大的千里马驹及千禧龙凤 (millennial)，又如何“正确”面对这场历史？尤其是在极其反动无知的所谓川普时代，张冠李戴的夸张虚假甚至无耻，把神州四海到处搞的乌烟瘴气，窒息龌龊。可怜不伦不类的ABC本来就没有什么根，别说不在乎辨别敌我好坏，更不具备“出污泥而不染”的清高明智，恐怕连自己到底是谁都稀里糊涂，让从黄土地里跌打滚出来、使命感十足、阶级斗争这根弦紧绷的长辈，不免忧心忡忡，长吁短叹。
Dances with Wolves is a 1990 American epic Western film directed by, produced by, and starring Kevin Costner. It tells the story of a Civil War Union Army lieutenant who travels to the American frontier to find a military post and his dealings with a group of Lakota Indians. Attracted by the simplicity of their lifestyle, he chooses to leave his former life behind to be with them. Soon he is a welcomed member of the tribe and falls in love with a white woman who has been raised in the tribe. Tragedy results when Union soldiers arrive with designs on the land.
抱着以史为鉴、刻不容缓教育华裔子弟清晰自我定位的目的，俺趁着清明时节雨纷纷，开始洋为中用，尝试路漫漫其修远兮吾将上下而求索。
小时候听大人讲哥伦布怎么神的故事，印象最深的是他天生就是神童，如何把鸡蛋立起来之类的脑筋急转弯难不倒他，这小子啪地把鸡蛋往桌上一磕，明显预示航海探险家对脚下的地球了如指掌，注定以后天降大任于斯，交给他开拓疆土的神圣天赋使命 (Manifest Destiny)。据说，智勇双全的他也是第一个敢吃螃蟹的人，并亲口尝试了被冤枉成童话里巫婆用来毒害白雪公主的苹果，验明正身后拨乱反正，遂将充满维他命的美味 “西红柿”，与烟草、玉米、土豆、可可、火鸡，随同《風中奇緣》（Pocahontas）里天真无邪善良的印第安公主一道，统统被误冠以“印度”地方珍奇特产的雅号，乘风破浪被约翰·史密斯船长带到了万恶的旧世界，受到文明人踏破铁鞋、争睹为快的热烈欢迎。
This is a 1995 Disney animated tale of the romance between a young American Indian woman named Pocahontas and Capt. John Smith, who journeyed to the New World with other settlers to begin fresh lives. Her powerful father, Chief Powhatan, disapproves of their relationship and wants her to marry a native warrior. Meanwhile, Smith’s fellow Englishmen hope to rob the Native Americans of their gold. Can Pocahontas’ love for Smith save the day?
为娘后，俺驾轻就熟，继续以此套路添油加醋，东拼西凑，搞七捻三哄骗ABC；主要是希望凑特别的口味，来帮助引导这些青少年建立比较正确的自我 (self identity)。方法是否得当，效果是否灵验，还有待时间来证明。这里特别提醒，若想有选择性地借用参考以下胡说八道，一切后果敬请各自承担，恕笔者不负任何可能误人子弟的罪责。
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唐 618–907 |
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龙的传人和那些事
从前啊，东方有个古老的国家，相传是龙的帝国，那边的人都自豪地把自己称为“龙的传人”。
 北京颐和园仁寿殿前的龙 |
 石狮子须弥座上的双龙戏珠 |
中国传说中创造万物之主，均被塑造为“龙”的形象。作为开创天地始祖的盘古，其形象是“龙首蛇身”。《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》说：“天人诞降大圣，曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。龙首人身，神灵，一日九变。” 明董斯张《广博物志》卷九引徐整所著《五运历年纪》说：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。” 徐整是三国吴人，可见盘古“龙首蛇身”之说源远流长。依笔者愚见，越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信；当然，那些神仙法术与魔力无边大都为了渲染夸张，加上添油加醋、哗众取宠的民间演绎，与现实科学脱节无关。
红山文化玉龙
其实，古龙不仅受华夏族崇拜，从《圣经》记载的创世纪到玛雅文化，无不显示这可能是早已绝种、却鲜活保留在全人类朦胧的集体潜意识中的真实记忆沉淀；要不然，人类无中生有和不着边际的想象天赋就太神秘可怕了。这大概也解释了为什么大熊猫功夫再深，也无法跟全世界老少皆心旷神怡的《侏罗纪公园》(Jurassic Park) 里的恐龙争宠，或与罗马尼亚腾云驾雾、喷火吐烟的puff the magic dragon等大力神攀比卖萌。烛龙在古籍中均被具体描绘为开天劈地之神。《山海经·大荒北经》载其“人面蛇身而赤，直目正乘”；《山海经·海外北经》载：其“身长千里”，“其为物，人面蛇身赤色”；《淮南子·地形训》说：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。其神人面龙身而无足也”。综上所述，烛龙人面蛇身，体形绵长，身为红色。活脱脱一副火箭腾飞的模样。
「九龍圖卷」陳容畫（南宋）、波士頓藝術博物館
三皇之号，最早见于《周礼·春官·外史》，即天皇、地皇、人皇三位天神；也有盘古、女娲、伏羲（民间传说）；或者伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）等各色版本。因为《史记》记述的是比较正宗专业的严肃中华典史，盖嫌弃三皇是口传庶出，故太史公司马迁不屑把祂们载入正册，而从五帝本纪起，也算是开了以人为本和接地气的先河。《史记·秦始皇本纪》秦博士所议“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。” 无论如何，亘古至今，大家都一致对三皇五帝敬畏的五体投地、歌功颂德、津津乐道。据司马贞补《史记·三皇本纪》等史籍载，华夏远古三皇都是“龙种”、“龙身”。太皞庖牺氏，“母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。” 也就是说，上古时代，有个叫华胥的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个男孩有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲，风姓，又叫宓羲、庖牺、包牺、伏戏等外号，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）之吉称。伏羲生日为农历三月十八日，中原地区有在这天祭祀伏羲圣诞的风俗。
伏羲
他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字，结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，还发明了琴瑟乐器，创作音乐歌曲。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量的神话传说。有神圣之德的伏羲，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的龙图腾，龙的传人由此而来。
相传伏羲与其也是人首蛇身的妹妹女娲通婚，生儿育女。人祖女娲氏，“蛇身人首”。屈原在《楚辞·天问》中问：“女娲有体，孰制匠之？” 王逸注释说：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。” 根据《独异志》记载，太初，天地之间只有女娲与伏羲兄妹二人，相依为命，孤零零地住在昆仑山下。兄妹有天忽然悟出传宗接代的真理，相议想为夫妻，又自觉羞耻，便双双上昆仑山，咒曰：“天若有情同意我倆结为伉俪，请将天上的云合成一团，要不就把云散了吧。” 不一会天上的云合起来了，兄妹俩喜结良缘，伏羲与女娲就成了中华民族的亚当和夏娃。之后，祝融、共工都是“人面蛇身”。两神水火不容，共工怒而撞断不周山。祝融还“乘两龙”，祝融之子鼓也是“人面而龙身”。另外，相传华夏三祖之一的战神蚩尤，也是背上长翅膀、双角牛头、并有八只脚的典型神龙形象。
唐代人首蛇身伏羲女媧圖：女媧執規，伏羲執矩。一九六七年出土在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓出土，維吾爾自治區博物院館藏。
创世女娲 [nǚ wā]，是公认的华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂，因而被称为大地之母。她具有美丽的女神形象，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。女娲更是一位仁慈的圣母，她为人类做过许多好事。比如说，祂用泥土把人捏成后，为了使人种生殖繁衍，便教他们结婚交欢，还赐予一种叫笙簧的乐器增添浪漫气氛。而使人们最为动容的，是女娲补天的故事。
话说女娲被选上众神之皇登基后，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，折腾捣乱造反，引起社会恐慌动荡。女娲即令火神祝融迎战水神共工，两位英灵在不周山展开轰轰烈烈决斗。一时间天昏地暗，水深火热。最后，共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山。随着轰隆一声巨响，四根擎天大柱倾倒，天塌陷，九州大地裂毁，天河之水注入人间。结果，漏顶遮盖不住大地，田野无法承载万物；熊熊烈火蔓延不熄，奔腾洪水泛滥不止；猛兽鸟禽伤害百姓，利爪捕捉吞食弱民；两岸猿声啼不住，诺亚方舟不见来。
女娲不忍民不聊生，于是不辞劳苦竭尽洪荒之力，在天台山上炼了九九八十一天，一块厚12丈、宽24丈的五色巨石样品终于出炉，赢得众神称赞。接着，她又用整整4年的时间，造出了36500块五色石，连同母版共36501块。然后，众神仙和众将官联合携手，帮女娲用这些石头进行补天的装修工程。当Mission impossible大功告成时，36500块五色建材也都恰到好处用完，构成苍穹绚丽多彩的霞虹，煞是神怡悦目。女娲非常担心天撑不住会塌下来，以致前功尽弃。这时恰巧有一神龟游来，献出了自己的四条腿，女娲便折神鳖之足支撑四极。对牺牲了四肢的英龟，女娲实在过意不去，就将自己的衣服送给它穿，从此它游水不用腿而用鳍了，而且也获得万寿无疆的嘉奖回报。
女娲补天
女娲炼出五色石补好天空后，又为民除害，把芦草烧成灰，堵塞四处泛滥的洪流，擒猛兽刹住了黑龙毒蛇的嚣张气焰，万灵始得以安居。经过女娲好一番辛劳整治，世界又恢复了安宁，天地定位，普天同庆。大松一口气的神母头枕着方尺、身躺着准绳，思量着怎样让明天更加美好。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。当阴阳之气阻塞不通时，便疏理贯通；逆气伤物危害之时，便禁止消除。然而，这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。自那以后，天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方；又因为地向东南塌陷，所以一切江河都往那里汇流。
考察女娲的丰功伟绩，上可以通达到高天上的边际，下可以契合到黄泉下的垆土，名声流传后世，光晖熏炙万物。女娲以雷电为车，应龙居中驾辕，青虬配以两旁，手持稀奇的瑞玉，铺上带有图案的车垫席，上有黄色的彩云缭绕，前面由白螭开道，后有腾蛇簇拥追随，悠闲遨游，鬼神为之引导，上登九天，在灵门拜见天道，安详静穆地在大道太祖那里休息。尽管如此，女娲从来不标榜炫耀，张扬显摆，隐藏起真人之道，以遵从天地自然。由于女神道德上通九天，所以智巧奸诈就无法生存。
今天我们面对全球气候变化，长期煎熬在雾霾浑浊的环境里，真需要借鉴“顺天者昌逆天者亡”的女娲遗训。为纪念保护臭氧层的《蒙特利尔议定书》25周年，以及联合国工业发展组织参与“补天行动”20周年，2012年11月21日，中国艺术家袁熙坤创作并捐赠的“女娲补天”雕塑，正式进驻维也纳联合国中心。雕塑家借助“女娲补天”的精神来呼吁国际社会，蓝色的地球在浩瀚的宇宙中，如同一只极为单薄的小船承载着孤单脆弱的人类，一路过来实为不易。为了子孙后代，用心爱惜大地之母留给人类的珍贵遗产吧。
维也纳联合国中心女娲补天雕塑
炎帝神农氏，“姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以为姓。” 《潜夫论·五德志》载：“有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏”。《帝王世纪》载：“炎帝神农氏。母曰任姒，有峤虹氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝。” 白话圣诞奇迹如下：神农氏的母亲有蟜氏安登，在伊川“常羊”游玩时，看到此地巨大的天然神石龙首，感动万分，竟怀上了身孕，生下儿子神农氏，即炎帝，中国远古传说中的太阳神。上述说法，均将炎帝的身世与龙联系在一起。伊川平等乡大莘店之石龙地区是第一代神农石年的故里。河洛文化研究院院长、炎帝专家杨作龙先生亲临本地时，遥看龙头沟里呼之欲出的巨型石龙激动地有感而发：“在布满植被的上古大地唯有石龙突显，定十分壮观。在盛行感生观念的母系社会，以巨型石龙为感生图腾，正符合炎帝神农诞生的传说，石龙与神农读音很相近，第一代炎帝的活动范围可以落实在嵩山以南及以西地区。” 我们常说的“炎黄子孙，龙的传人”，很可能来自这个传说。
长着一副牛角的炎帝神农，三岁知稼穑，壮年后身高八尺七寸，龙颜大唇。 不仅仪表堂堂，还功德无量，教民种五谷，“故人号曰神农氏”。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、铲草兴锄，制陶纺织，尤其是使用火方面，功绩最为显赫，以火得王，故为炎帝，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。
神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，日遇七十毒，想方设法找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而光荣献身。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。为了怀念他，旧时的药铺里，常挂着一幅画像，那是一个浓眉大眼、笑容可掬、腰围树叶、手执草药的长寿老公公，他就是人民敬爱的“神农氏”。
神农
而家喻户晓的精卫填海神话，把炎帝和海龙王的冤冤相报也都牵扯上了。《山海经·北山经》：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。此鸟是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从西山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
昼化为禽，夜化为少女
民间版是这么说来着：炎帝有个女儿叫女娃，忒聪明伶俐，活泼可爱，美丽非凡，炎帝十分喜欢她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累趴下了，大孩子还不肯罢休。女娃走过去，指着那个bully的脑门怒斥道：“你太坏了，欺负小孩算什么本事，有力气就去打虎打熊，人们才会说你有种。” 大男孩见女娃是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到女娃面前气势汹汹地说：“俺爹是大名鼎鼎的海龙王，你是什么人？竟敢来管我！” 女娃说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是神农的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。”
龙王的儿子没料到小女如此刚烈，气得满嘴脏话直嚷嚷：“我先让你知道老子的厉害，往后少管爷爷的屁事！” 说着动手就打。女娃从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。小龙站起来，不肯服输，挥拳又打，被女娃当胸一拳，又昂面朝天。见打不过女娃，他只好灰溜溜地返回大海。
过了些日子，女娃到海里游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对女娃说：“那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我整死你。” 女娃倔强地说：“我没错，认啥错？！” 小龙王见女娃仍然嘴硬，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，女娃来不及挣扎，就被淹死了，永远回不来了。女娃不甘心这样白白死去，她的魂灵变化做了一只美丽的小鸟，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。
爱女溺水而亡，炎帝悲痛欲绝。有天神农狩猎，有只鸟儿绕飞林中，声声悲鸣 “精卫”。不知情的炎帝举弓欲射，幸亏随从禀告：“此鸟乃陛下之女所化！” 炎帝心中一惊，放下弓箭，泪水盈眶，久久不能自己，等平静下来才说：“就赐小鸟‘精卫’之名吧！” 精卫久久盘旋不肯离去。炎帝作歌：“精卫鸣兮天地动容！山木翠兮人为鱼虫！娇女不能言兮吾至悲痛！海何以不平兮波涛汹涌！愿子孙后代兮勿入海中！愿吾民族兮永以大陆为荣！”
精卫听得爹爹“海何以不平”的歌词，悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想防止恶霸再害别人，遂决心填平大海。于是，她每日不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进东海里。那咆哮的大海嘲笑她道：“小鸟儿，算了吧，就算你干上百万年，也拔不了老子一根汗毛！” 翱翔的精卫厉声用鸟语骂回去：“就算干上一千万年、一万万年，干到世界末日，我也要将你干死！” “你为什么恨我这样深呢？” “因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多无辜要遭殃。” “傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！” 面对大海哈哈狂笑，高空传来精卫坚决的悲啸：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！该死的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”
精卫往返飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，对她奇怪的行为感到困惑——但了解了事情的起因之后，海燕被精卫大无畏的精神所打动, 就与其相好，结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫、小海燕接着也去衔石填海。直到今天，它们还在顽强继续这种单调的工作。
精卫填海
有专家分析，这属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，因此与大海结下深仇大恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业，演变到现代就成了黄土文明与蓝色文明之间的抗争与较量。从一个不谙世事的小女孩，到一只志在复仇、靠个人意志拯救苍生的精卫鸟，这种演化看似是一个生命的终结和败退，而实则是一种新生力量的形成，带有浓厚的女性主义色彩。从这个角度来说，精卫又可以算作是中国第一个悲剧女英雄，一个柔弱女性不畏大海的浩瀚无情，为了拯救千千万万可能被大海继续夺去的生命而不懈持久奋斗。可以想象出，在波涛汹涌的大海上，一只弱小的鸟儿艰难飞行，以其微薄之力，投人细石和微木，抱着“将以填沧海”之决心，日复一日、年复一年地劳作着。虽然她的执着付出是徒劳无益的，但她坚韧不拔的决心却比大海还浩大。也许，我们可以从中汲取正能量，继承人定胜天的精卫遗志，脚踏实地填海建岛，早日征服东海里那些该死的老龙王和小龙王。
人皇以后，有五龙氏。《索隐》说：“五龙氏兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。很有Star Trek里星际漫游的味道。据司马迁《史记·五帝本纪》等史籍记载，以黄帝为首的五帝亦为龙种，或与龙关系密切。黄帝是人文初祖，他本身就是龙，与龙的关系是人神合一。
《史记·天官书》说轩辕黄帝是“黄龙体”，“人面蛇身，尾交首上”；“黄帝龙颜”（《论衡·骨相》）；黄帝“自以为云师，有龙形（《列仙传》）”；黄帝“日角龙颜”（《路史》）；黄帝“作龙衮之服”（《轩辕黄帝传》）。《史记·封禅书》说：“黄帝得土德，黄龙地蚓见”；《淮南子·冥览训》载：“黄帝治天下……青龙进驾”；《管子·五行》载：黄帝“得苍龙而辨于东方”；《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野”；《大戴礼记·五帝德》说黄帝“乘龙”；《孙绰子》说：黄帝“驾八翼之龙”；《论衡·纪妖》说：“昔者黄帝合鬼神于西大山之上，驾象舆，六玄龙”。《史记·孝武本纪》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人……《古今注》说：“世称黄帝炼丹于凿观山。乃得仙，乘龙上天。群臣援龙须，须坠而生草，曰龙须，有之乎？”《今本竹书纪年》载：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕”等等。
甲骨文中的龍字
接下来，帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。高阳“乘龙而至四海”。帝尧者，放勋。尧因其母与龙、蛇交感而生。太康《竹书纪年·卷之二》载：“帝尧陶唐氏，母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆盖其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图至，其文要曰：亦受天佑。眉八彩，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之，孕十四月生尧于丹陵”。然后，大禹“御龙行域外”。夏后启“乘两龙”。
以上说明，崇拜龙、蛇是华夏古史上的原始信仰，远古神圣人物大多是龙种、龙体，与龙血脉相连，关系密切。特别是炎黄族群，他们崇拜龙、蛇，以龙、蛇为图腾，或装扮成龙、蛇的样子，或纹身成龙、蛇的纹饰，或衣着龙、蛇纹饰的服装，龙、蛇是他们精神生活与物质生活的象征。可以想象，地龙祭奠精卫凤凰时，击鼓呐喊壮威时的那股激情，一定惊天地泣鬼神，海龙王只能望土兴叹，无可奈何。祂们东海做虐不成，就只好移民到大西洋，海阔天高继续作威作福，横行霸道；并入乡随俗，与时俱进，给自己取了震惊四海的洋名：海蛇巫婆芳名美杜莎（Medusa ）；龙王洋化的更彻底，在希腊号称波塞顿（Poseidon），而在罗马美为海王星（Neptune）。这些个洋魔鬼怪在西方深水里龙鳄为奸，继续骚扰那边的群岛国家和人民。
本性难移、作恶多端的龙王海妖很快把西方世界也给得罪了。当地的洋人居住的陆地活动范围非常有限，根本没有华夏大地那样的幅员辽阔、骏马奔腾，所以不得不常常出海打鱼为生和交换物品。一旦海妖蛇怪跟他们过不去，常常翻云覆雨，沉船狙道，为所欲为，当地人实在被逼急惹火了，就去向他们的神求助，后者派出勇敢的英雄好汉，逐个把兴风作浪的水蛇龙王一网打尽，斩首杀绝。这些惊心动魄的场面，全被一个叫荷马（Homer） 的瞎子云游诗人，仔仔细细记录在其创作的《伊利亚特》 和《奥德赛》（The Iliad & The Odyssey）的史诗集里；荷马当年可能也像我们传奇的民间艺人阿炳那样，到处漂泊流浪说唱，控诉大海的滔天罪行，歌颂巨人的丰功伟绩。
希腊神话中，咆哮狰狞的蛇发女妖戈耳工（Gorgon）三姐妹，居住在遥远的西方，是海神福耳库斯（Phorcys） 和自己亲妹妹Ceto生的女儿。也许是血缘太近的缘故，她们的头上和脖子上布满鳞甲，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人来不及毛骨悚然，都会立即瞠目结舌吓成石头。然而，小妹妹美杜莎曾经却是一位国色天香的少女，只因吹嘘自己比雅典娜 (Athena) 长得漂亮，而被这位智慧女神夺去了所有美貌，只留给她一个怒发冲冠、奇丑无比的恐怖身躯。因此，美杜莎一词有“极度丑陋的女子”之贬义。从这个故事中，天生丽质的美眉一定得牢记教训，保持低调谦虚很有必要。
还有一种说法是美杜莎拥有倾国倾城的容颜，这让一直生出丑陋孩儿的父亲十分宠爱她，也引得不少名门贵族少年慕名而来。但美杜莎暂时无心理会婚嫁，她心知肚明父亲在神界地位低贱，因而梦想透过特权，争取成为那位将智慧与力量完美结合的雅典娜女神的女祭司，来实现帮助提高父亲地位的企图。终于，十七岁的美杜莎不仅出落得亭亭玉立，还成功如愿以偿，进入雅典娜的神殿侍奉，并发誓为保贞洁，终身不嫁。可惜世事难料，海神波塞顿看中了万人倾目的美杜莎，想到以往与雅典娜争夺雅典城的守卫神一职失败，便藉由强暴美杜莎泄愤。当美杜莎回到神殿祈求雅典娜的保护时，波塞顿再次在神殿强暴了美杜莎。在这个处女圣地公然出轨，对神明可是极大的亵渎，圣怒之下的雅典娜驱逐了美杜莎，并对她下了邪恶的诅咒。
倒霉的美杜莎一夜间从美人变成比他的兄弟姊妹还要丑陋的海妖，但此时的她还存有一线希望，就是从家庭获得关爱和温暖。可是，墙倒众人推，从小因美貌而集万千宠爱的美杜莎，同样遭到同胞和家人的幸灾乐祸，冷嘲热讽，包括一向视她为掌上明珠的父亲也冷若冰霜。从此，心灰意冷的美杜莎便与情感绝缘，与两个姐姐站到一条战壕里，名副其实地成为心狠手辣的天下第一恐怖巫婆。有诗云：
Near them their sisters three, the Gorgons, winged
With snakes for hair— hatred of mortal man
Medusa
In Greek mythology Medusa was a monster, a Gorgon, generally described as a winged human female with living venomous snakes in place of hair. Gazers upon her hideous face would turn to stone. She lived and died on an island named Sarpedon, somewhere near Cisthene. Medusa was beheaded by the hero Perseus, who thereafter used her head, which retained its ability to turn onlookers to stone, as a weapon until he gave it to the goddess Athena to place on her shield. In classical antiquity the image of the head of Medusa appeared in the evil-averting device known as the Gorgoneion.
顺便提一下，针对雅典娜对美杜莎下毒咒，而没向事情的罪魁祸首波塞顿兴师问罪，女性维权人士一直耿耿于怀，抱打不平，认为雅典娜小心眼欺负弱小，本来就嫉妒人家而借机下手，且严重涉嫌男权主义，因此没向波塞顿追究责任，而把懊恼全都发泄在受害者奴婢身上。或者，雅典娜根本无能为力，毕竟波塞顿是天王宙斯的哥哥，官官相应嘛。总之，这个众神之神的罗莉娜一点都没树立好典雅风范。
在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身肉躯，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉 (Stheno & Euryale) 都是魔身。宙斯之子珀尔修斯（Perseus）知道了这个秘密之后，在众神鼎力相助之下，凭借雅典娜赠送的光亮的盾牌作镜子，赫耳墨斯（Hermes）送的带翅爱马仕金凉鞋，外加赫菲斯特斯（Hephaestus）的利剑和哈德斯（Hades）的隐形头盔，找到美杜莎，背过脸去，成功地割下了美杜莎的百蛇魔头。刹那间，像哪吒闹海似的，从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯 （Pegasus），和挥舞着金剑的巨人克律萨俄耳（Chrysaor），他们都是波塞冬的小龙种。
珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的袭击，被吹得左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，马上变成毒蛇。戈耳工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯（Erichthonius）起死回生的神奇魔力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅，杀死了海怪塞特斯（Cetus），回去后把头颅交给雅典娜。女神得意地把战利品固定在自己的盾牌/胸甲中央，将此利用为一件有效的护身符和战无不胜的法宝。此后，戈耳工三姐妹的头像常被艺术家象征性地刻画在徽章和建筑的装饰物上，甚至也出现在雅典的钱币上，以及用于士兵的盾牌上。
Perseus with the head of Medusa, Benvenuto Cellini (1554)
这样，洋妖不仅落得恶名昭彰、遗臭万年的活靶子下场，还连带黄土地上的龙蛇，一并背上诸如黑死病、黄祸之类的涉嫌散发瘟疫的罪名黑锅，被诅咒批判下放，永久不得翻身平反。直到1924年杭州西湖旁永镇白蛇妖精的雷峰塔倒下，白娘子与许仙的爱情故事，才给先锋文艺界平添了许多神秘和伤感。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……” 建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目，作为自己的代表作献给革命观众；电影《白蛇传》更是家喻户晓，喜闻乐见。再后来，可能是时代进步的缘故，妖魔异怪、牛鬼蛇神更加气焰嚣张，导致原本大有替天行道的正面人物法海禅师，在今人印象中完全沦为十恶不做、不近人情、遭万人唾弃的奸猾小人了。
杭州，雷峰塔，1924年倒塌。
甘博（Sidney D. Gamble, 1890—1968）/摄，约拍于1917-1919年之间。
如今，在《哈利波特》(Harry Porter)之类的逆反热潮推动下，全球被解放了的巫师神婆春风得意、扬眉吐气，皆大欢喜。我们现在更能毫无顾忌地通过蛇柱华表、摩西法杖、万里长城和帝都等地标，一睹昔日龙腾蛇舞的神韵风采。还有，地质考古学家近年来着重研究开发的大麦地岩画带，遗存有从最早旧石器时代晚期到新石器时代的数万幅史前岩画，其中不乏栩栩如生的“龙”图像。大麦地岩画位于宁夏回族自治区中卫市，岩画带面积约450平方公里，在方圆6平方公里的原始环境中，保留的岩画个体图像达8532个，堪称世界之最。根据国际上通用的丽石黄衣测年，岩画专家测得大麦地岩画早期距今13000 到10000 年，中期距今约10000年到4000年。在十几道浪起潮涌般的山梁崖壁上，连绵不绝地陈列着题材包罗万象的生动岩画，内容有惟妙惟肖的人物、动物、植物、天体、狩猎畜牧、战争舞蹈、牛羊虎狼、日月星辰、天地神灵、手足蹄印、生殖崇拜、男根女阴、图案符号等等。曾经生活在大麦地周围的古代北方少数民族有羌戎、匈奴、鲜卑、月氏、突厥、党项等，以其独特质朴的方式，就在这片大自然画板上，展现了民族思想与精神的盛宴，也可以说是丰富的人类早期画廊，被研究者称为“游牧长卷”。
大麦地岩画
最为奇特的是一幅神龙岩画，龙头尾俱全，体形伸展如蛇；凿刻在长110厘米、宽70厘米的红砂岩岩面上。画面由一条巨龙、一个神人头像和四条小龙组成。巨龙位居中央，龙头高昂，龙口大张，两只短角上竖，一缕额发后扬；龙颈短促前曲；龙体蜿蜒曲折，呈长蛇状；龙尾尖细下卷；龙腿前后各一，粗短无爪。神人为半身头像，头顶上有芒线冠饰，面部眉、眼、鼻、口俱全，神人头像骑乘于龙身尾部。四条小龙从上到下，紧靠巨龙，第一条列居巨龙前身之上，第二条与巨龙前身缠绕，第三、四条尾部相交，列居巨龙下方。凝视神龙岩画：神人乘龙，仿佛遨遊于茫茫苍穹之中，大有飘飘凌空之状。可谓华夏岩画第一龙！
篆书「龍」字
–未完待续–