读唐宋诗词，学中国历史
梅 李
我们中国人，华人，都为祖国的悠久历史而骄傲。我们也知道，祖国的五千年文明史，既有傲人的灿烂文化，又充满着战乱，血腥。甚至屈辱。五千年中，前一千五百多年比较原始，历史记载比较模糊。那时，各朝各代虽有统治者的名字，但是具体年份不详。直到西周后期才有了比较详情的记载。秦汉以后，尤其在司马迁之后，中国才有了翔实的历史记载。
中学时代上历史课，老师笼统地把中国几千年的历史简单归结为春秋战国，秦，汉，唐，宋，元，明，清。其他的朝代都一笔带过，没有仔细讲。认真算起来，春秋战国不过五，六百年，秦汉四百年，隋唐三百年，宋三百年，元明四百年，清三百年。这当然是粗略计算的年份，加起来也就是两千三百来年。把三皇五帝到夏商的一千五六百年也算上，有四千年。那么，还有那五，六百年哪里去了？
翻开历史记载，发现历朝变迁中间，还有三国（60年），两晋（两百年），南北朝（两百年），五代（60年）。这就有了那五，六百年。
每个朝代的建立和灭亡，几乎都有战乱。更何况那些短命的朝代，更是战乱不息。如果按照“春秋战国”时期的“亡国”定义，我们中国历史上起码有两次“亡国”。一次是宋被元灭，可以谓之“亡国”，另一次是明被清灭，那是又一次“亡国”。两次亡国，入侵者都是跨越了“万里长城”，掳掠烧杀，无所不用其极。抵抗者英勇不屈，前赴后继，但是最终失败，忍受了极大的屈辱。是历史的奇迹，胜利者到头来被打败者所同化，胜利者和被征服者成了“一家人”。
以上算是“前言”。
唐诗，宋词在中国文学史上占有崇高的地位。我本人学前两年在偏僻的农村上私塾，从方块字学起，到“大学”，“中庸”，李白的“酒诗”，杜甫的“五言”。老先生都让背得滚瓜烂熟，书都翻烂了，但是我还是不明白其中的意思，到头来只记得“天子重英豪，文章皆儿造”几句。中学时代，老师对有些诗词，尤其对唐诗宋词中的精彩篇章，逐字逐句作了解释，这才使我对那个年代的文学作品有所体会。但是那时联系历史不多，比较偏重于诗人个人的经历，遭遇和他们的感受。而今原来的少年到了垂暮之年，再来读这些诗词，让人看到了中国的历史，别有一番滋味。
大诗人李白的“远别离”主要是诉说唐玄宗贪图享乐，荒废政事，诗人深以国家安危为忧，却又没有进谏的机会。诗中说：
”尧当之亦禅舜，
舜当之亦禅禹。。。。
或云尧幽囚，舜野死。“
这说明尧舜失去权力，不得不”禅让“。而且尧晚年因”德衰“为舜所”囚“，进了”秦城“。同样，舜晚年为禹所放逐，死在”苍梧之野“。
无论在学校里还是后来，我所知道的尧舜是中国古代的圣人，是首创”民主禅让“的楷模。他们被”幽囚“和”野死“的事实几乎无人提起。诗人李白生活在一千三百年前，比我们更接近历史的事实。四千多年前的尧舜，作为当时部落联盟的领袖，尝到了”权力“的滋味，看来并不想自动放弃，只是被迫”禅让“罢了。至于他们的接班人禹，更是进了一步。肯定是由于”权力“的膨胀，干脆就不”禅让“，而把位置传给自己的儿子了。自此至后的两，三千年中，还有哪个帝王把自己的位置”禅让“的？除了唐高祖李渊把位置让给他不得不让的儿子李世民，唐玄宗把位置让给儿子李亨以及清乾隆由于年迈让位给儿子嘉庆外，似乎再无禅让的例子。四千年后的今天，在号称”社会主义“的某些国家还在继续着这一套。
”兵车行“是杜甫的名篇。
”车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。。。“
学生时代，几乎人人会背诵。
”或从十五北防河，便至四十西营田。“
十五岁被征丁去到河西道驻防，到了四十退伍，却不能回到家乡，而到”军垦农场“去干活。
”边亭流血成海水，武皇开边意未已。“
这里诗人用汉武帝隐指唐玄宗用武力开拓疆土。那时吐蕃（即西藏）不断侵扰青海地区，唐代政府必须派兵驻守。
“君不见青海头，
古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，
天阴雨湿声啾啾。“
这是多么凄惨悲凉的一幅图画！在那个战乱的年代，
“信知生男恶，
反是生女好。
生女犹得嫁比邻，
生男埋没随百草！“
是的，唐代是中国历史上鼎盛的时代，但是社会财富分配极为不公，贫富两极分化非常严重。读读杜甫的“自京赴奉先县咏怀五百字“就可知道。那首诗写的是诗人改任右卫率府胄参军（755年十一月）后回老家奉先（陕西蒲城）探亲，在旅途和到家后的见闻，遭遇和感想。
“彤庭所分帛，
本是寒女出。“
朝廷上所分的绸帛，全是贫家妇女所織。
“中堂舞神仙，
烟雾蒙玉质。。。
劝客驼蹄羹，
霜橙压香桔。
朱门酒肉臭，
路有冻死骨。
荣枯咫尺异，
惆怅难再述。“
官宦人家，那些富人是何等奢侈享乐，穷苦人却倒毙在路旁！贫富差别之大，诗人不忍再说。他回到家中，又看到了什么？
“入门闻所咷，
幼子饥已卒！“
回到家看到幼子已经饿死。
“生当免租税，
名不隶征伐。“
诗人祖上历代本是”公务员“，自己又是小官吏，本可免除租税的。可见杜甫是个清廉的好官吏。当代中国还有这样的好官吗？
元结的”舂陵行“反映了那个时代边远地区人民的生活和一定程度的民族矛盾，也讲述了中央政府不察下情，只管乱下命令，责罚下级官员的严酷吏治。元结在诗的序言中说：葵卯年（唐代宗广德元年，公元763年）他授任道州刺史。
“道州旧四万余户，经贼（指那时的少数民族”西原蛮“，在今广西）以来，不满四千，大半不胜赋税。”诗中说：
“大乡无十家，
大族命单羸。
朝餐是草根，
暮食仍木皮。“
居民生活十分困苦。但是，朝廷还是紧追赋税，
“更无宽大恩，
但有迫促期。。。。
顾惟羸弱者，
正直当不亏。”
诗人说，想到被压迫的民众的疾苦，总也该想到要遵守为官的正直之道，不能做有损于人民的事。一千多年前的一个地方官元结尚能有这种认识，看看当代有的”贫困县“的官吏驾驶”豪车“去开会，真不知该说什么。
唐诗中有不少描写战场情况，叙述战场惨烈的场面，同时也写后方百姓的疾苦，尤其是妇女承受的沉重负担的篇章。高适的”燕歌行“还多写了一层，揭露了虚报战功而升官的将领。他在序言中说：”开元二十六年（739年），客有从御史大夫张公出塞而还者，作“燕歌行”以示，适感征戍之事，成而和焉。“那位”御史大夫张公“是河北节度副使张守珪。此前三年（736年），因与契丹作战有功，升官至辅国大将军兼御史大夫，其后他的部将被契丹打败，他隐瞒不报，却贿赂朝廷派去调查真相的官员，掩盖败绩。高适从”客“处获知真相，写了这首诗。
“。。。杀气三时作阵云，
寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，
死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，
至今犹忆李将军!”
战斗是何等惨烈！战士们却想以死报国，不想个人名利。前段诗中说：“战士军前半死生，
美人帐下犹歌舞！”
对比之下，怎么不叫人回忆起汉代名将李广？李广廉洁，与士兵同甘苦。”史记，李将军列传“中说：“广廉，得赏赐，辄分其麾下。饮食与士共之。。。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不进水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”这样的将军领兵抵御外敌，怎能不胜？
李颀的“听董大弹胡笳并兼寄语房给事”一诗，也让我们一度回到汉代：
“蔡女昔造胡笳声，
一弹一十有八拍。“
“蔡女“就是蔡文姬，蔡邕之女。蔡邕又叫蔡伯喈，在民间有很多关于他的故事。他是汉末最负盛名的文学者，五言诗作者，书法家。当时有名的权臣董卓，被王允设计所杀，就是大家熟悉的吕布与貂蝉的故事。蔡邕受到牵连，入狱而死。蔡文姬名琰，博学多才，在黄巾起义的战乱中，被匈奴虏获，嫁给南匈奴左贤王。她在异国他乡十二年，生二子。曹操与蔡邕有很深的友谊，他执政时，遣使匈奴，经谈判赎回蔡文姬。蔡不忍与二子相别，却又不得不回。所传“胡笳十八拍”是她所作，所述是她的经历，用的是类似“弹词”的体裁。实际上有可能是后人借用她的名字所写。但是蔡琰确实是写过“悲愤诗”，讲的是她在胡地的痛苦经历，描写了胡兵虏掠中原百姓的情景：“马边悬男头，马后载妇女。”胡笳是一种类似琵琶的弹拨弦乐器，董大显然对这种乐器掌握娴熟，所以能弹得如此之好，能把蔡文姬当初使“胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客”的情景重现出来。蔡文姬生活的年代是公元200年左右，而诗人李颀是在五百年之后，诗中把蔡文姬经历的环境呈现了出来：
“古戍苍苍烽火寒，
大荒沉沉飞雪百。“
宋代与唐代有很大的不同。虽然宋代的文化也是高度发达，科技也有了很大进步，但它将近300年的历史，各有150年是分裂成南北两部分。这在宋代的诗词中有所反映。
宋词和唐诗一样，留存至今的浩如烟海。我首先想到的是岳飞的“满江红”。岳飞并不是一位词人，而是一位抗金名将。他少年从军，屡次打败金兵，战功卓著。由于他坚持抗敌，反对和议，力求国家统一，为奸相秦桧陷害，遇难时年仅四十岁。岳飞的“满江红”相信多数读者在学校里就学习过了。那“壮怀激烈”的词句，至今激荡着我的心灵，每每读着，不能自己。
“靖康耻，犹未雪。”1127年，宋朝的徽宗，钦宗被金人俘虏，押往北方。那位徽宗，在书法，绘画上很有成就，但是不会治理国家。他在年轻时就喜欢玩耍。“水浒传”里的高太尉高俅就是仗着他的扶持青云直上当了权臣的。徽宗的另一个儿子赵构（宋高宗）南渡长江，在杭州建立了南宋王朝。虽有李纲，宗泽，韩世忠等许多将相主张抗敌，但是这位皇帝只顾自己的地位，唯恐父兄从北方金人手中解脱回来，自己的皇帝宝座就可能丢失，因而听从一班议和官员的建议，面对侵略者一味退让求和。其中的代表就是秦桧。他们迫害忠良，苟安一方，造成了中国一百五十年的分裂局面。看到这种形势，救国心切的岳飞喊出了
“怒发冲冠。。。
读唐宋诗词，学中国历史
梅 李
我们中国人，华人，都为祖国的悠久历史而骄傲。我们也知道，祖国的五千年文明史，既有傲人的灿烂文化，又充满着战乱，血腥。甚至屈辱。五千年中，前一千五百多年比较原始，历史记载比较模糊。那时，各朝各代虽有统治者的名字，但是具体年份不详。直到西周后期才有了比较详情的记载。秦汉以后，尤其在司马迁之后，中国才有了翔实的历史记载。
中学时代上历史课，老师笼统地把中国几千年的历史简单归结为春秋战国，秦，汉，唐，宋，元，明，清。其他的朝代都一笔带过，没有仔细讲。认真算起来，春秋战国不过五，六百年，秦汉四百年，隋唐三百年，宋三百年，元明四百年，清三百年。这当然是粗略计算的年份，加起来也就是两千三百来年。把三皇五帝到夏商的一千五六百年也算上，有四千年。那么，还有那五，六百年哪里去了？
翻开历史记载，发现历朝变迁中间，还有三国（60年），两晋（两百年），南北朝（两百年），五代（60年）。这就有了那五，六百年。
每个朝代的建立和灭亡，几乎都有战乱。更何况那些短命的朝代，更是战乱不息。如果按照“春秋战国”时期的“亡国”定义，我们中国历史上起码有两次“亡国”。一次是宋被元灭，可以谓之“亡国”，另一次是明被清灭，那是又一次“亡国”。两次亡国，入侵者都是跨越了“万里长城”，掳掠烧杀，无所不用其极。抵抗者英勇不屈，前赴后继，但是最终失败，忍受了极大的屈辱。是历史的奇迹，胜利者到头来被打败者所同化，胜利者和被征服者成了“一家人”。
以上算是“前言”。
唐诗，宋词在中国文学史上占有崇高的地位。我本人学前两年在偏僻的农村上私塾，从方块字学起，到“大学”，“中庸”，李白的“酒诗”，杜甫的“五言”。老先生都让背得滚瓜烂熟，书都翻烂了，但是我还是不明白其中的意思，到头来只记得“天子重英豪，文章皆儿造”几句。中学时代，老师对有些诗词，尤其对唐诗宋词中的精彩篇章，逐字逐句作了解释，这才使我对那个年代的文学作品有所体会。但是那时联系历史不多，比较偏重于诗人个人的经历，遭遇和他们的感受。而今原来的少年到了垂暮之年，再来读这些诗词，让人看到了中国的历史，别有一番滋味。
大诗人李白的“远别离”主要是诉说唐玄宗贪图享乐，荒废政事，诗人深以国家安危为忧，却又没有进谏的机会。诗中说：
”尧当之亦禅舜，
舜当之亦禅禹。。。。
或云尧幽囚，舜野死。“
这说明尧舜失去权力，不得不”禅让“。而且尧晚年因”德衰“为舜所”囚“，进了”秦城“。同样，舜晚年为禹所放逐，死在”苍梧之野“。
无论在学校里还是后来，我所知道的尧舜是中国古代的圣人，是首创”民主禅让“的楷模。他们被”幽囚“和”野死“的事实几乎无人提起。诗人李白生活在一千三百年前，比我们更接近历史的事实。四千多年前的尧舜，作为当时部落联盟的领袖，尝到了”权力“的滋味，看来并不想自动放弃，只是被迫”禅让“罢了。至于他们的接班人禹，更是进了一步。肯定是由于”权力“的膨胀，干脆就不”禅让“，而把位置传给自己的儿子了。自此至后的两，三千年中，还有哪个帝王把自己的位置”禅让“的？除了唐高祖李渊把位置让给他不得不让的儿子李世民，唐玄宗把位置让给儿子李亨以及清乾隆由于年迈让位给儿子嘉庆外，似乎再无禅让的例子。四千年后的今天，在号称”社会主义“的某些国家还在继续着这一套。
”兵车行“是杜甫的名篇。
”车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。。。“
学生时代，几乎人人会背诵。
”或从十五北防河，便至四十西营田。“
十五岁被征丁去到河西道驻防，到了四十退伍，却不能回到家乡，而到”军垦农场“去干活。
”边亭流血成海水，武皇开边意未已。“
这里诗人用汉武帝隐指唐玄宗用武力开拓疆土。那时吐蕃（即西藏）不断侵扰青海地区，唐代政府必须派兵驻守。
“君不见青海头，
古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，
天阴雨湿声啾啾。“
这是多么凄惨悲凉的一幅图画！在那个战乱的年代，
“信知生男恶，
反是生女好。
生女犹得嫁比邻，
生男埋没随百草！“
是的，唐代是中国历史上鼎盛的时代，但是社会财富分配极为不公，贫富两极分化非常严重。读读杜甫的“自京赴奉先县咏怀五百字“就可知道。那首诗写的是诗人改任右卫率府胄参军（755年十一月）后回老家奉先（陕西蒲城）探亲，在旅途和到家后的见闻，遭遇和感想。
“彤庭所分帛，
本是寒女出。“
朝廷上所分的绸帛，全是贫家妇女所織。
“中堂舞神仙，
烟雾蒙玉质。。。
劝客驼蹄羹，
霜橙压香桔。
朱门酒肉臭，
路有冻死骨。
荣枯咫尺异，
惆怅难再述。“
官宦人家，那些富人是何等奢侈享乐，穷苦人却倒毙在路旁！贫富差别之大，诗人不忍再说。他回到家中，又看到了什么？
“入门闻所咷，
幼子饥已卒！“
回到家看到幼子已经饿死。
“生当免租税，
名不隶征伐。“
诗人祖上历代本是”公务员“，自己又是小官吏，本可免除租税的。可见杜甫是个清廉的好官吏。当代中国还有这样的好官吗？
元结的”舂陵行“反映了那个时代边远地区人民的生活和一定程度的民族矛盾，也讲述了中央政府不察下情，只管乱下命令，责罚下级官员的严酷吏治。元结在诗的序言中说：葵卯年（唐代宗广德元年，公元763年）他授任道州刺史。
“道州旧四万余户，经贼（指那时的少数民族”西原蛮“，在今广西）以来，不满四千，大半不胜赋税。”诗中说：
“大乡无十家，
大族命单羸。
朝餐是草根，
暮食仍木皮。“
居民生活十分困苦。但是，朝廷还是紧追赋税，
“更无宽大恩，
但有迫促期。。。。
顾惟羸弱者，
正直当不亏。”
诗人说，想到被压迫的民众的疾苦，总也该想到要遵守为官的正直之道，不能做有损于人民的事。一千多年前的一个地方官元结尚能有这种认识，看看当代有的”贫困县“的官吏驾驶”豪车“去开会，真不知该说什么。
唐诗中有不少描写战场情况，叙述战场惨烈的场面，同时也写后方百姓的疾苦，尤其是妇女承受的沉重负担的篇章。高适的”燕歌行“还多写了一层，揭露了虚报战功而升官的将领。他在序言中说：”开元二十六年（739年），客有从御史大夫张公出塞而还者，作“燕歌行”以示，适感征戍之事，成而和焉。“那位”御史大夫张公“是河北节度副使张守珪。此前三年（736年），因与契丹作战有功，升官至辅国大将军兼御史大夫，其后他的部将被契丹打败，他隐瞒不报，却贿赂朝廷派去调查真相的官员，掩盖败绩。高适从”客“处获知真相，写了这首诗。
“。。。杀气三时作阵云，
寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，
死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，
至今犹忆李将军!”
战斗是何等惨烈！战士们却想以死报国，不想个人名利。前段诗中说：“战士军前半死生，
美人帐下犹歌舞！”
对比之下，怎么不叫人回忆起汉代名将李广？李广廉洁，与士兵同甘苦。”史记，李将军列传“中说：“广廉，得赏赐，辄分其麾下。饮食与士共之。。。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不进水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”这样的将军领兵抵御外敌，怎能不胜？
李颀的“听董大弹胡笳并兼寄语房给事”一诗，也让我们一度回到汉代：
“蔡女昔造胡笳声，
一弹一十有八拍。“
“蔡女“就是蔡文姬，蔡邕之女。蔡邕又叫蔡伯喈，在民间有很多关于他的故事。他是汉末最负盛名的文学者，五言诗作者，书法家。当时有名的权臣董卓，被王允设计所杀，就是大家熟悉的吕布与貂蝉的故事。蔡邕受到牵连，入狱而死。蔡文姬名琰，博学多才，在黄巾起义的战乱中，被匈奴虏获，嫁给南匈奴左贤王。她在异国他乡十二年，生二子。曹操与蔡邕有很深的友谊，他执政时，遣使匈奴，经谈判赎回蔡文姬。蔡不忍与二子相别，却又不得不回。所传“胡笳十八拍”是她所作，所述是她的经历，用的是类似“弹词”的体裁。实际上有可能是后人借用她的名字所写。但是蔡琰确实是写过“悲愤诗”，讲的是她在胡地的痛苦经历，描写了胡兵虏掠中原百姓的情景：“马边悬男头，马后载妇女。”胡笳是一种类似琵琶的弹拨弦乐器，董大显然对这种乐器掌握娴熟，所以能弹得如此之好，能把蔡文姬当初使“胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客”的情景重现出来。蔡文姬生活的年代是公元200年左右，而诗人李颀是在五百年之后，诗中把蔡文姬经历的环境呈现了出来：
“古戍苍苍烽火寒，
大荒沉沉飞雪百。“
宋代与唐代有很大的不同。虽然宋代的文化也是高度发达，科技也有了很大进步，但它将近300年的历史，各有150年是分裂成南北两部分。这在宋代的诗词中有所反映。
宋词和唐诗一样，留存至今的浩如烟海。我首先想到的是岳飞的“满江红”。岳飞并不是一位词人，而是一位抗金名将。他少年从军，屡次打败金兵，战功卓著。由于他坚持抗敌，反对和议，力求国家统一，为奸相秦桧陷害，遇难时年仅四十岁。岳飞的“满江红”相信多数读者在学校里就学习过了。那“壮怀激烈”的词句，至今激荡着我的心灵，每每读着，不能自己。
“靖康耻，犹未雪。”1127年，宋朝的徽宗，钦宗被金人俘虏，押往北方。那位徽宗，在书法，绘画上很有成就，但是不会治理国家。他在年轻时就喜欢玩耍。“水浒传”里的高太尉高俅就是仗着他的扶持青云直上当了权臣的。徽宗的另一个儿子赵构（宋高宗）南渡长江，在杭州建立了南宋王朝。虽有李纲，宗泽，韩世忠等许多将相主张抗敌，但是这位皇帝只顾自己的地位，唯恐父兄从北方金人手中解脱回来，自己的皇帝宝座就可能丢失，因而听从一班议和官员的建议，面对侵略者一味退让求和。其中的代表就是秦桧。他们迫害忠良，苟安一方，造成了中国一百五十年的分裂局面。看到这种形势，救国心切的岳飞喊出了
“怒发冲冠。。。
壮怀激烈。。。
臣子恨，何时灭！“
的呼声。他盼望能够
“驾长车，踏破贺兰山缺。。。
待从头，收拾旧山河，
朝天阙。“
张孝祥是南宋爱国词人之一。在“水调歌头，闻采石战胜”一词中，他对1161年冬虞允文击溃金主完颜亮的部队于安徽当涂县西北牛渚山下的采石矶大为兴奋而浮想联翩。
“雪洗虏尘静，
风约楚云留。
何人为写悲壮？
吹角古城楼。“
他想到三国周瑜的赤壁之战，东晋的谢安，谢玄在肥水击溃前秦符坚的战役：
“忆当年，周与谢，富春秋。。。。
赤壁矶头落照，
肥水桥边衰草，
渺渺唤人愁。“
不禁精神大振：
“我欲乘风去，
击楫誓中流。“
他也要去前线，与敌人周旋一番。
辛弃疾，读者一定不陌生。他少年时曾聚众二千参加农民领袖耿京的抗金起义军，失败后，回到南方，当过两湖，江西的安抚使，在政治，军事上采取积极措施利国便民，受到朝廷权贵的疑忌，以致长期赋闲。晚年虽一度被重新起用，但是朝廷对他并不重视，最终不能实现收复中原的宏愿。在”丑奴儿，书博山道中壁“中，辛弃疾写道：
“少年不识愁滋味，
爱上层楼，
爱上层楼，
为赋新词疆说愁。
而今识尽愁滋味，
欲说还休，
欲说还休，
却道“天凉好固秋”。“
他写了大量的词，抒发自己恢复中原，统一国家的心愿，追怀历代爱国志士为保卫国家所作的贡献。可是回看自己，奋斗一生，到头来无所成就。对于统一国家的政事，也不便多谈，岂不悲哀？在旧中国，饭馆酒肆常常挂有”莫谈国事“的牌子，以免客人谈论国事而给老板招来麻烦。原本，”家事，国事，天下事，“是人人有责的。当权者违背民意，横行天下，招致民怨沸腾。历代当权者对此都是采取镇压的手段，致使像辛弃疾这样的爱国爱民的将领也只能”欲说还休“，只和人说说无关紧要的”今天天气怎样？”了。
不满朝廷政治，心中埋藏着无限哀怨者，宋代还是有不少人的。周邦彦是其中之一。他在“西河，金陵怀古”中写道：
“佳丽地，
南朝盛事谁记？
。。。怒涛寂寞打孤城，
风樯遥度天际。
断崖树，
犹倒倚，
莫愁艇子曾繫。
空余旧迹，
郁苍苍，
雾沉半垒。
夜深月过女墙来，
伤心东望淮水。
酒旗戏鼓甚处市？
想依稀，王，谢邻里。。。
相对如说兴亡，
斜阳里。“
所谓南朝，即宋，齐，梁，陈，从公元420年到公元589年，在那个一百五六十年里，陆续出现了四个朝代。那是个很有意思的时代：虽然按照中国的历史看，每个朝代都不长久，但是文化却极其发达。按照“中国文学史”编著者郑振铎的说法，那个时代可以说是“诗人云起”的时代，也是宗教家和卫道者最活跃的时候。南京（金陵）作为首都，当时盛况空前。周邦彦写这首“怀古”，离开“南朝”时代已有五，六百年，而北宋到了哲宗皇帝时代，已露破败景象。外有外族（契丹，西夏，后改为金，元）入侵，内有农民起义。民间的戏剧，曲艺节目“杨家将”，“穆桂英挂帅”等等都反映的是那个时代的战事。周邦彦在这首词里也表现出一定的失落感。
这里我要选一首严蕊的“卜算子，不是爱风尘”。严蕊是军营里的妓女，道学家朱熹曾以有伤风化的罪名把她关在牢里，加以鞭打。她坚不屈服。直到朱熹调任，另外一个人接任才把她释放。严蕊善于“琴棋书画”，亦能作诗词，在那个年代，流落风尘，颇值得同情。这样的社会问题，不是严蕊的错。中国的“传统”是“拿女人说事”。女人是一种工具。“和亲”，拿女人。汉有王昭君，唐有文成公主。还要说得天花乱坠，加上各种迷人的“包装”。到了现代，这种“传统”还在传着：那不堪回首的十年，是那个女人的过错，判了她死罪后改判无期。现在盛行“包二奶”，不去追究那些“包”的人，广东某地办起了“二奶学习班”，把一些未成年的女孩子也“组织”了进去，说是“防患于未然”。这是什么逻辑！古今的当权者真是“一脉相承”啊！严蕊的“卜算子”全词如下：
“不是爱风尘，
似被前缘误。
花落花开自有时，
总赖东君主。
去也终须去，
住也如何住!
若得山花插满头，
莫问奴归处。“
严蕊没有抱怨，只是怨自己的“命”不好，无可奈何而已。中国的老百姓真是善良。中越边境某地，山上有很多战争中留下的地雷，炸死，炸伤了很多百姓。死的死了也就算了，伤者无钱治伤，长年痛苦不堪。有的甚至多次被炸。战争本是政府行为，对于这种战争后果，政府本应负责到底。但是照顾这些被地雷炸伤者，极其不周。有个被炸多次的年轻人说：“是我的命不好。”
一首“减字木兰花，题雄州驿”，写的是另一种景象：
“朝云横渡，
辘辘车声如云去。
白草黄沙，
月照孤村三两家。
飞鸿过也，百结愁肠无昼夜。
渐近燕山，
回首乡关归路难。“
写词的人是个年轻女子，她的父亲蒋兴祖，曾是阳武（河南原阳县）令。宋钦宗靖康年间（1127年）县城被敌军包围，蒋兴祖坚持抵抗，至死不屈。他的妻子，儿子都死于这场战役，而他的女儿（不知名）被敌人掳去。这首词题于雄州驿站，写的是她在被俘人员的车队中所见。“寥寥数十字，写出步步留恋，步步凄恻。”（况周颐“蕙风词话”）
说到亡国的滋味，那位做了25年荒淫腐败的皇帝赵佶（徽宗）也感受到了。他在1127年被金兵俘虏北去，过了九年屈辱的俘虏生活，死在五国城（在吉林省）。他写的“燕山亭，北行见杏花”是他的绝笔：
“裁翦冰绡，
轻叠数重，
淡著胭脂匀注。。。
易得凋零，
更多少无情风雨。
愁苦！
问院落凄凉，
几番春暮？。。。
天遥地远，
万水千山，
知他故宫何处？
怎不思量，
除梦里有时曾去。
无据，
和梦也新来不做。“
一个皇帝成了亡国之君，落得如此下场。现在“愁苦”已经来不及了。他的儿子钦宗不久也当了俘虏。另一个儿子赵构（高宗）南渡长江当了皇帝，并不真心想救父兄于水火。
中国历史上的朝代起落，多数是政治腐败，内政不修，外敌不御的缘故。虽有万里长城，又哪次抵挡住了外敌入侵？政治的清明，会导致经济，文化的繁荣。政治的浑浊腐败，必然使黎民百姓受苦，受难。历史是一面镜子，可以引以为鉴。
唐诗，宋词，如前所说，浩如烟海。这里所摘取的仅是一鳞半爪，所谈感想也仅是管窥蠡测，多有偏颇，敬请读者海量。
（完，2011.12.09。）
壮怀激烈。。。
臣子恨，何时灭！“
的呼声。他盼望能够
“驾长车，踏破贺兰山缺。。。
待从头，收拾旧山河，
朝天阙。“
张孝祥是南宋爱国词人之一。在“水调歌头，闻采石战胜”一词中，他对1161年冬虞允文击溃金主完颜亮的部队于安徽当涂县西北牛渚山下的采石矶大为兴奋而浮想联翩。
“雪洗虏尘静，
风约楚云留。
何人为写悲壮？
吹角古城楼。“
他想到三国周瑜的赤壁之战，东晋的谢安，谢玄在肥水击溃前秦符坚的战役：
“忆当年，周与谢，富春秋。。。。
赤壁矶头落照，
肥水桥边衰草，
渺渺唤人愁。“
不禁精神大振：
“我欲乘风去，
击楫誓中流。“
他也要去前线，与敌人周旋一番。
辛弃疾，读者一定不陌生。他少年时曾聚众二千参加农民领袖耿京的抗金起义军，失败后，回到南方，当过两湖，江西的安抚使，在政治，军事上采取积极措施利国便民，受到朝廷权贵的疑忌，以致长期赋闲。晚年虽一度被重新起用，但是朝廷对他并不重视，最终不能实现收复中原的宏愿。在”丑奴儿，书博山道中壁“中，辛弃疾写道：
“少年不识愁滋味，
爱上层楼，
爱上层楼，
为赋新词疆说愁。
而今识尽愁滋味，
欲说还休，
欲说还休，
却道“天凉好固秋”。“
他写了大量的词，抒发自己恢复中原，统一国家的心愿，追怀历代爱国志士为保卫国家所作的贡献。可是回看自己，奋斗一生，到头来无所成就。对于统一国家的政事，也不便多谈，岂不悲哀？在旧中国，饭馆酒肆常常挂有”莫谈国事“的牌子，以免客人谈论国事而给老板招来麻烦。原本，”家事，国事，天下事，“是人人有责的。当权者违背民意，横行天下，招致民怨沸腾。历代当权者对此都是采取镇压的手段，致使像辛弃疾这样的爱国爱民的将领也只能”欲说还休“，只和人说说无关紧要的”今天天气怎样？”了。
不满朝廷政治，心中埋藏着无限哀怨者，宋代还是有不少人的。周邦彦是其中之一。他在“西河，金陵怀古”中写道：
“佳丽地，
南朝盛事谁记？
。。。怒涛寂寞打孤城，
风樯遥度天际。
断崖树，
犹倒倚，
莫愁艇子曾繫。
空余旧迹，
郁苍苍，
雾沉半垒。
夜深月过女墙来，
伤心东望淮水。
酒旗戏鼓甚处市？
想依稀，王，谢邻里。。。
相对如说兴亡，
斜阳里。“
所谓南朝，即宋，齐，梁，陈，从公元420年到公元589年，在那个一百五六十年里，陆续出现了四个朝代。那是个很有意思的时代：虽然按照中国的历史看，每个朝代都不长久，但是文化却极其发达。按照“中国文学史”编著者郑振铎的说法，那个时代可以说是“诗人云起”的时代，也是宗教家和卫道者最活跃的时候。南京（金陵）作为首都，当时盛况空前。周邦彦写这首“怀古”，离开“南朝”时代已有五，六百年，而北宋到了哲宗皇帝时代，已露破败景象。外有外族（契丹，西夏，后改为金，元）入侵，内有农民起义。民间的戏剧，曲艺节目“杨家将”，“穆桂英挂帅”等等都反映的是那个时代的战事。周邦彦在这首词里也表现出一定的失落感。
这里我要选一首严蕊的“卜算子，不是爱风尘”。严蕊是军营里的妓女，道学家朱熹曾以有伤风化的罪名把她关在牢里，加以鞭打。她坚不屈服。直到朱熹调任，另外一个人接任才把她释放。严蕊善于“琴棋书画”，亦能作诗词，在那个年代，流落风尘，颇值得同情。这样的社会问题，不是严蕊的错。中国的“传统”是“拿女人说事”。女人是一种工具。“和亲”，拿女人。汉有王昭君，唐有文成公主。还要说得天花乱坠，加上各种迷人的“包装”。到了现代，这种“传统”还在传着：那不堪回首的十年，是那个女人的过错，判了她死罪后改判无期。现在盛行“包二奶”，不去追究那些“包”的人，广东某地办起了“二奶学习班”，把一些未成年的女孩子也“组织”了进去，说是“防患于未然”。这是什么逻辑！古今的当权者真是“一脉相承”啊！严蕊的“卜算子”全词如下：
“不是爱风尘，
似被前缘误。
花落花开自有时，
总赖东君主。
去也终须去，
住也如何住!
若得山花插满头，
莫问奴归处。“
严蕊没有抱怨，只是怨自己的“命”不好，无可奈何而已。中国的老百姓真是善良。中越边境某地，山上有很多战争中留下的地雷，炸死，炸伤了很多百姓。死的死了也就算了，伤者无钱治伤，长年痛苦不堪。有的甚至多次被炸。战争本是政府行为，对于这种战争后果，政府本应负责到底。但是照顾这些被地雷炸伤者，极其不周。有个被炸多次的年轻人说：“是我的命不好。”
一首“减字木兰花，题雄州驿”，写的是另一种景象：
“朝云横渡，
辘辘车声如云去。
白草黄沙，
月照孤村三两家。
飞鸿过也，百结愁肠无昼夜。
渐近燕山，
回首乡关归路难。“
写词的人是个年轻女子，她的父亲蒋兴祖，曾是阳武（河南原阳县）令。宋钦宗靖康年间（1127年）县城被敌军包围，蒋兴祖坚持抵抗，至死不屈。他的妻子，儿子都死于这场战役，而他的女儿（不知名）被敌人掳去。这首词题于雄州驿站，写的是她在被俘人员的车队中所见。“寥寥数十字，写出步步留恋，步步凄恻。”（况周颐“蕙风词话”）
说到亡国的滋味，那位做了25年荒淫腐败的皇帝赵佶（徽宗）也感受到了。他在1127年被金兵俘虏北去，过了九年屈辱的俘虏生活，死在五国城（在吉林省）。他写的“燕山亭，北行见杏花”是他的绝笔：
“裁翦冰绡，
轻叠数重，
淡著胭脂匀注。。。
易得凋零，
更多少无情风雨。
愁苦！
问院落凄凉，
几番春暮？。。。
天遥地远，
万水千山，
知他故宫何处？
怎不思量，
除梦里有时曾去。
无据，
和梦也新来不做。“
一个皇帝成了亡国之君，落得如此下场。现在“愁苦”已经来不及了。他的儿子钦宗不久也当了俘虏。另一个儿子赵构（高宗）南渡长江当了皇帝，并不真心想救父兄于水火。
中国历史上的朝代起落，多数是政治腐败，内政不修，外敌不御的缘故。虽有万里长城，又哪次抵挡住了外敌入侵？政治的清明，会导致经济，文化的繁荣。政治的浑浊腐败，必然使黎民百姓受苦，受难。历史是一面镜子，可以引以为鉴。
唐诗，宋词，如前所说，浩如烟海。这里所摘取的仅是一鳞半爪，所谈感想也仅是管窥蠡测，多有偏颇，敬请读者海量。
（完，2011.12.09。）“华夏文摘”2011.12.17。发表