紫阳街上有很多的博物馆，除了官方的市博物馆和台州府城墙博物馆外，还有戚继光纪念馆，剪纸博物馆，骆宾王祠，鲁迅博物馆，朱自清纪念馆，壹号美术馆，台州似硬气馆，紫阳苑展览馆，钟表博物馆，秤文化博物馆，朝暮纪念馆，真是五花八门让人眼花缭乱。老芦不太明白，鲁迅不曾去过临海，为何会有个鲁迅博物馆，就为他赞扬过方孝儒的“台州式的硬气”？方孝儒被诛十族只为忠于建文帝，值得吗？难道建文帝比永乐帝好多少吗？不都是朱元璋的孽种吗？忠于毛泽东与忠于林彪有啥不同吗？不都是共产党徒吗？毛比林好，还是林比毛好？
还有那个朝暮馆，原来是纪念徐霞客的，因为徐霞客的墓志铭是“丈夫当朝碧海而暮苍梧”，意思是大丈夫应当胸怀天下，遍游四方。 徐霞客虽不是临海人，但他在临海有两位好朋友：陈函辉、王士性（两次攀登五岳被称为王十岳），曾结伴同游，情谊甚笃。陈函辉曾选辑了徐霞客几篇游记，并为徐撰写了墓志铭，于是就有了朝暮纪念馆。陈函辉与王士性都是进士，文采斐然。陈函辉孝忠南明，兵败后效法崇祯帝自缢身亡，再次表现了台州式的硬气，令后人景仰。王士性硬气了吗？没有，王病死于万历年间，清军还没入关呢。
老芦在紫阳街上走了个来回，看了几家纪念馆，不过是走马观花。走到紫阳街的最南端千佛井的旁边，又看见一家博物馆，馆名是狂草，看不明白就走了进去。哦，原来是一家筷子博物馆。馆内窗明几净，井井有条，但没什么游人。见我们进来，一位年轻人迎上来，自称是这家博物馆的馆长。老芦本来只是打算描一眼就走的，却见馆长亲自迎接，不禁受宠若惊，就随着馆长一楼二楼转了个遍。馆长虽看起来年轻，却颇有些阅历。据说馆长毕业于中央美术学院，对雕刻设计都十分精通。毕业后正逢商业大潮兴起，他就做起了艺术品的进出口生意，获利颇丰。近年来国进民退，生意不好做了，他就开了这家筷子博物馆，不求赚钱，只为了个人的兴趣爱好，从他身上，老芦真的学到了不少有关筷子的知识。
《三国演义》中有一段曹操煮酒论英雄，摘录于此：
操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。” 操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
这里刘备手中所执的匙箸就是汤匙和筷子，可见汉朝时汤匙筷子已很流行。汤匙起源甚早，有陶器时即有汤匙，不过后来材质由陶土变成了瓷器或金属。筷子呢，中国人习惯用筷子，而非洲、中东、印度尼西亚及印度次大陆等地区的人则用手指去抓取。《韩非子·喻老》言：“昔者纣为象箸，而箕子怖。” 纣王为商朝末期的国君，可见三千多年前的中国就已经出现象牙筷子。纣王用象牙筷子，可见其生活的奢侈，让他的叔叔箕子非常担忧。那么筷子是商朝发明的吗？非也，因为后来在安阳市殷墟出土的铜筷子证明，筷子起源更为古老。
古时候，筷子被称为梜，绝大多数是木质的。到了汉代才改称箸，大多是木质或竹质的。明朝时，箸变成了快子；清朝时才变成了筷子。文化人也有把筷子叫成筋的，但普通人都叫筷子。对于皇家或富贵之家，金银铜铁甚至象牙，玉石等贵重材料的筷子也出现了。筷子博物馆内藏品近八百余件，以唐、宋、明、清时期为主，远及汉代甚至战国时期。馆长说，虽然展品仅八百多件，但搜集这些展品并不容易，也花费了不少金钱。老芦说经营这家博物馆只贴钱，不赚钱，何以能持久？馆长说，这是他的兴趣和追求，还引了句屈原的诗：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”让老芦肃然起敬。
不过馆长说，博物馆也不是总亏钱，有时候有的商家老总对古董有兴趣，也会捐赠些赞助。他也自己设计些新颖的款式投放市场，有时会有大宾馆来批量定购。然后馆长让我们到二楼的特售部看看他设计的一些作品，不光是筷子，还有些是雕塑品，竹雕，木雕或根雕。他说好的材料是可遇不可求的，他经常到山林里野足，有时会碰巧发现一些珍贵的材料，让他大喜过望，视若珙壁。带回工作室精心雕琢成精品，有人出到数万元的高价，他都没有出手。除了筷子，馆内还展出了一些刀具，壶碗，食盒等相关的古董，使人眼界大开，不虚此行。
华夏一双筷子博物馆
水墨仕女
击点照片放大后可见顶部是张大千的头像
这种竹节的纹理像极了唐朝仕女
出土的青铜筷子
