紫阳街以紫阳真人命名，虽然紫阳街是千年老街，但是紫阳街命名时间并不早，到1998年才正式被称为紫阳街，距今还不到30年。为何这么晚？因为直到1994年临海被评为中国历史文化名城时，市政府才发现，城中最主要的一条古街竟然没有名字。民国时的县长为拍老蒋的马屁，把此街冠名中正街。和平解放后又被冠名为解放街，都与历史文化古街的名号不太相配，于是市政府就召集了一批博学文人开会，给这条街起个名字，最好要从古代名人中选出。首先想到的就是在临海当过官的骆宾王，郑虔，还有朱熹，他也曾在临海办过书院，但此三人都不是临海人。之后就是钱弘俶，他是宋初吴越王钱镠的孙子，第三代吴越王，曾在临海当过刺史，但是时间太短，况且也不是临海人，就否定了。
专家们最后选定了北宋道人张伯端（984—1082），他早年在临海当过府吏，后来游历全国，悟道后晚年终老台州。认为他的名气够大，在道教界很有影响，而且是土生土长的临海人。但是用伯端街不太响亮，就取名为紫阳街，因为张伯端被雍正皇帝敕封为“紫阳真人”，原街区也有紫阳坊，紫阳桥等地名，叫起来顺口，就定名为紫阳街。张伯端对道教的贡献有多大呢？这得从道教的发展过程说起，最早的道教出现于三国时期，祖宗就是被小霸王孙策斩杀的于吉。于吉写过一本《太平青领书》（又称太平经）的光辉著作，首次提出了以阴阳五行为本的道家思想，并广为传播，有了一大批信徒，成为道教的雏形。
下一个道教的领袖就是大名鼎鼎的“天公将军”张角，他认真学习了《太平经》，广泛发动群众，终于掀起了波澜壮阔的黄巾起义。约一千年后，又一位道教豪杰方腊揭竿而起，在江南称帝，奉张角为道教宗主。可惜张角，方腊均壮志未酬，所以以于吉为宗师的道教太平道未能发扬光大，在历史长河中被淹没。但是道教的另一支正一天师派却成了气候，成为今天道教的主流。正一派是张良的八世孙张道陵（公元34—156年）所创，最初叫做五斗米教，即要入教者必须交纳五斗米作投名状。张道陵被尊为第一代天师，天师的头衔代代相传，直到1949年第63代天师张恩溥随蒋介石去了台湾。
王重阳(1112—1170)，咸阳人，文武兼修，曾中进士和武举。1159年弃家修行，在山东创立全真教，其门下弟子甚众，当中最著名的七位是马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，后世称为“全真七子”。看过《射雕英雄传》的，都会记全真七子所布威力无比的北斗七星阵。王重阳名头很响，因为他据说见过八仙中的钟离权和吕洞宾，并得到其真传，所以很为道教界推崇。张伯端的道教虽比全真教早，但是张只见过吕洞宾的徒弟刘海蟾，级别就差了一个档次，被并入全真教中。王重阳的教派被称为北宗，张伯端的就称为南宗的创始人。
如今的道教只有两派：天师派（正一道）和全真派。两派中，天师派的势力强大，因为其自称教主是天上老君，是上天的神仙，而且有太上老君亲授的天师印，天师剑。印是一方，剑是雌雄两把，都珍藏在天师府中，代代相传，外人极难看到。天师剑能斩魔驱妖，威力无比；天师印更是神通广大，据说能号令百神，而剑只能驱使土地爷灶老爷这等低端的小毛神。天师佩戴了印剑就有了通神的能力和法力，你信吗？反正这事骗不了老芦，但能骗得了普通小民和天下至尊的皇帝陛下。历朝历代的皇帝老儿都笃信不已，给每代天师加封尊号并大加赏赐。
对于天师剑和天师印，好像清朝的纪晓岚也有些疑问，但不敢明说，就委婉地问张天师：你写的符箓为啥都要盖上天师印呢？为啥这符箓有时也不灵呢？天师从容答曰：符箓盖上天师印就能上达天听，等于我向大仙提出请求。请求并不一定都能被批准，总得审查一下吧？有时申请太多，大仙太忙，来不及处理也是有的。呵呵，这事的真假难以判断，老芦也不感兴趣。老芦感兴趣的是，这天师剑和天师印来自离恨天兜率宫的太上老君，应该是天外之物，为何不送科学院做个化验鉴定？看看其化学成份和结构，再与月球样品或陨石的化学成份比较有何异同，看看能否不用老君的八卦炉和六丁神火便能在人间生产。假如能成批量生产，为全民驱妖避邪祛病，那效果肯定要比莲花清瘟啥的强多了。
反正有了天师剑天师印这些圣物的加持，天师道就成了道教的正统，全真教虽有钟离汉吕洞宾这样的大咖加持，但跟太上老君比，还是小巫见大巫了。所以全真教上不了台面，全真教下属的南宗就更不用说了。紫阳真人不过是南宗五祖之一，并入全真教的还不止北宗南宗，据说还有东宗西宗和中宗，每个宗都有五祖啥的，区区南宗的五祖之一，就更不足挂齿了。紫阳同志，劝你就别装神弄鬼了，还是早点収拾起你的家伙什，悄悄地走下神坛，回家洗洗睡吧！
古井里长满青苔，也许年纪比紫阳真人还老呢！
巾山上的千佛塔和大小文峰塔，另外还有座南山殿塔，一山四塔，塔龄都超过千年，实为罕见。由其千佛塔，每块塔砖上都雕刻了一个佛像，是凸起的浮雕。而紫阳街上的千佛井，每一块井砖上也雕有一座佛像，但是凹进去的阴雕。千佛塔与千佛井，一高一矮，一阴一阳，遥遥相对，象征着阴阳和谐，宇宙一统也！
南山殿塔，元代所建，为纪念唐代守城死于安禄山叛军的张巡元帅。不过张元帅守的不是临海城，而是河南雎阳城。张元帅也是河南人，不知为何临海人要为他在巾山建塔。巾山，远看形似头巾，故名，也是临海著名风景区。
龙兴寺，在临海城内巾山西麓。始建于唐神龙元年(705年)，初名”神龙寺”。景龙三年709年，复改名”龙兴”。开元二十六年(738年)，又改名”开元”。龙兴寺入口的牌坊上写着”神龙古刹”便是此意。屈指算来，龙兴寺距今已有近1300年的历史。龙兴寺在抗战时期即被毁坏，仅留始建于唐代的千佛塔，而该塔是国家级文物保护单位。
牌坊边有个背着斗笠的僧人雕像，那就是龙兴寺的高僧思托。
龙兴寺高僧思托又随鉴真大师“四渡造舟，五次入海”，“始终六渡，经逾十二年”，成为台州第一位赴日本的高僧。思托随鉴真和尚第六次东渡日本九州后，协助鉴真大师创建了举世闻名的日本国唐招提寺，并亲撰《大唐传戒僧名记大和尚鉴真传》。鉴真圆寂后，思托还制作了鉴真干漆夹蕊座像。思托在日本传播律宗的同时，积极弘扬创立于台州的天台宗教义、并为天皇以下40人受戒，这为后来日僧入唐求法打开了大门。
临海古城墙的瓮城
面对灵江的古城墙
灵江大桥和灵江水
天师剑
天师印
天师符箓