文革时有首响彻云霄的赞歌：大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，歌颂我们心中最红最红的红太阳乃是万物生长之源。这话没错，没有太阳，万物便不能生长。但是只有太阳没有水，万物也不能生长。太阳系九大行星，都在太阳的光辉照耀之下，但是除了地球，其它八大星球都是荒蛮不毛之地，没有丝毫的生机。区别就在于，地球上有水，其它星球没水，可见万物生长要靠水。1935年，有人在中国地图上从黑龙江的黑河到云南的腾冲划了一条直线，东南部面积仅约为西北部的一半，然而东南部的人口占了全国总人口的96%，西北部只占4%。为何人口密度分布的差别如此之大？因为东南降水充沛，温暖湿润，西北干旱高寒，人类和生物都难以存活。
敦煌地区面积3.1万平方公里，略小于台湾岛。但敦煌总人口才14万，而台湾人口是2330万。区别在于台湾年降雨量为2510毫米，而敦煌市仅为42毫米，鸣沙山还不到40毫米。敦煌的14万人口和牲畜全都分布在党河流域的绿洲上，靠了雪山冰川融化形成的党河水才得以生存。奇妙的是，在敦煌市西南5公里处，有一座面积二百平方公里的鸣沙山，山脚下竟有一汪半月形的清泉，碧波荡漾，如同一块碧玉镶嵌在茫茫的黄沙中，这就是美名遐迩的月牙泉，号称天下沙漠第一泉。月牙泉与鸣沙山亲密偎依，朝夕相伴，如同一对不弃不离的情侣，让人赞叹不已。
月牙泉长约150米，宽约50米，因水面酷似一弯新月而得名。这泓清泉来自何处？如何能在干热的黄沙的环抱中幸存而不枯竭？关于月牙泉、鸣沙山的形成，当地民间流传着一个故事：
从前，这里没有鸣沙山和月牙泉，而有一座雷音寺。有一年四月初八寺里举行浴佛节，善男信女都在寺里烧香敬佛。当佛事活动进行到“洒圣水”时，住持方丈端出一碗雷音寺祖传圣水，放在寺庙门前。这时忽然来个妖道，要与住持斗法比高低。只见妖道挥剑作法，霎时间，天昏地暗，狂风大作，黄沙铺天盖地而来，把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺庙门前那碗圣水却安然无恙，粒沙不进。妖道使出浑身法术往碗内填沙，但碗内始终不进一颗沙粒。直至碗周围形成一座沙山，这就是鸣沙山。妖道无奈正要离去，忽听轰隆一声，那碗圣水半边倾斜变化成一弯清泉，就是月牙泉。而妖道变成一块黑色顽石。原来这碗圣水本是佛祖释迦牟尼所赐的神水，所以千年不竭。
当然这不过是个传说，当不得真的。这个故事还有敌视道教的嫌疑，殊不知，保护佛教莫高窟并发现5万多卷古代佛教经卷的就是个道士王圆箓！关于月牙泉的成因，至今无定论。甘肃地质专家们认为党河是敦煌唯一的水源，也是敦煌盆地地下水的主要补给源。流域区内地下水的水位较高，通过的地下水径流，在地形较低的扇间洼地溢出，形成了月牙泉。党河的水来自雪山，理论上说只要党河有水，月牙泉就不会枯竭。
史书上的月牙泉不仅“千古不涸”，而且水面、水深皆极大。 清朝时这里还能跑大船。20世纪初有人来此垂钓，其游记称：“池水极深，其底为沙，深陷不可测。”40年代末期，敦煌城及其南部地区地下水位比2000年高出10米左右，在这种较高水位条件下，地下径流进入月牙泉域在地形较低的洼地溢出，保持了泉水的丰盈。当时最大水深9米，湖水面积22.5亩。史料记载和诗词歌赋中月牙泉，一直是碧波荡漾、鱼翔浅底、水草丰茂，湖中还有铁背鱼出产。
然而从70年代起，由于人口增加，垦荒造田抽水灌溉及周边植被破坏、水土流失，导致敦煌地下水位急剧下降，从而使得月牙泉水位下降。月牙泉存水最少的1985年，那时月牙泉平均水深仅为0.7至0.8米，泉水面积减小到7.8亩。由于水少，当时泉中干涸见底竟可走人，而月牙泉也形成两个小泉不再成月牙形。这使得“月牙泉明日是否会消失”这一话题成为许多人关注的焦点。为了挽救这一景点， 从2000年开始，敦煌市采取应急措施，投资4千万，在月牙泉周边回灌党河水补充月牙泉水位，使月牙泉暂时免于枯竭。这些措施初见成效，据说现在水位比80年代已上升30厘米。
拯救月牙泉全靠人工输水，使人想起全靠输液维生的临危病人，可见拯救月牙泉正如拯救大熊猫一般艰难。月牙泉最终会干枯吗？这个问题还真难回答，也许只有佛祖知道。不知怎的，站在鸣沙山上俯视月牙泉，总觉得那就佛祖的一滴泪水，饱含着辛酸与无奈—
这第一泉碑上写着：
王立成献
戴武安书
搜到戴某，搜不到王某，可能是个土豪吧！捐这块黑石碑，刻上自己的大名，竖立在热门景区供万众瞻仰，怎么也要个几百万吧！
戴武安（1941-2010），男，汉族。生于河南省夏邑县。自幼酷爱金石书画，书法继承家学，注重兼收兼蓄，善书真、草、隶、篆各种书体。
湖畔老芦
海市蜃楼？
125岁的老旱柳
胡杨树也有百岁了，据说胡杨树是沙漠英雄树，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽！
旱柳
红柳
国家级地下水监测站
吴邦国再弄文墨：水映流沙别一天
田纪云也来凑热闹：沙山胜景，中华一绝。