京都祗园的花见小路，北端接着新柳马场通大道，南面的端点就是京都最古老的禅院：建仁寺。老芦既然逛了花见小路，顺手牵羊，就把建仁寺顺便也扫荡了一遍。
建仁寺始建于公元1202年，当时土御门天皇的年号为建仁，所以称之为建仁寺。建寺者是镰仓幕府的第二代将军源赖家，他的父亲源赖朝打败了当时权势赫赫的军阀平氏和藤原氏家族，建立了镰仓幕府，挟天皇以令诸侯。是他结束了平安时代，开创了统治日本政权近七百年的幕府制度。源赖家篤信佛教，且有个法号：法华院殿金吾大禅合。是他下令创建了京都最古老的禅寺：建仁寺，可见佛教的盛行离不开权势者的支持。聪明的佛教领袖都懂这个道理，对当权者百般献媚，以获取最大利益。比如最近，在海内外甚为著名的净空法师就大肆宣扬，中共领袖习近平乃是菩萨化身。
建仁寺的第一代主持，即所谓的开山，明庵荣西也是个不简单的人物。他是两次留学大宋朝的海龟，学成回国后，把学到的先进佛教理论与日本的文化相结合，创立了影响很大的佛教临济宗。他编著了《兴禅护国论》，宣传兴禅可以护国，得到了天皇和幕府的大力支持。他出任建仁寺开山住持，建仁寺就成为临济宗的大本山，在京都五山中位居第三，他原来所创的福寿寺也很有名。镰仓幕府的第三代将军都是荣西禅师的弟子，可见他在当时佛教界的地位之高。
此外，荣西还是日本茶道的创始人，他把茶籽从大宋带回日本，栽种出的岩上茶和本茶大受欢迎，迅速推广，从此日本才有了制茶业。据说镰仓幕府的第三代将军源实朝曾醉酒两日不醒，荣西献茶给他，饮后立即清醒，从此爱茶如命。荣西还写过一本《吃茶养生记》的书，献给幕府，这是日本第一部茶书，荣西禅师被尊为日本的茶祖。同时他也是个书法大家，师从宋朝黄庭坚挺拔遒劲的书风，对日本书法的发展贡献巨大。
无独有偶，二百年后，临济宗又出了一位名扬日本的禅宗大师：一休和尚。他佛学精深，汉学也精深，更是一位书法大家，诗画大家。一休知识渊博，才华横溢，为五山文化之代表。但他性格奔放，行事奇特，毁祖骂佛，喝酒吃肉，嫖妓狎娼。78岁时还热恋上一个40多岁的盲人艺伎森，写下大量的极露骨的淫靡诗篇，演绎出一场轰轰烈烈惊世骇俗的爱情大剧。
榜样的力量是无穷的，日本和尚至今可以喝酒吃肉，娶妻生子，过着性福美满的好日子，真让中国的和尚们垂涎三尺，溯其源，一休大师功不可没！
一休大师有名言传世：“入佛界易，进魔界难”，与地藏王“我不下地狱，谁下地狱？”之纶音大有异曲同工之妙！
川端康成非常喜爱一休的这句名言，而且一直珍藏着一休大师的这幅手迹。他在诺贝尔文学奖的领奖台上说：
一休既吃魚又喝酒，还接近女色，超越了禪宗的清規戒律，把自己從禁錮中解放出來，以反抗當時宗教的束縛，立志要在那因战乱而崩潰了的世道人心中，恢復和確立人的本能和生命的本性，继“入佛界易”之后又添上一句“进魔界难”，这位属於禪宗的一休打动了我的心。沒有“魔界”，就沒有“佛界”。然而要进入“魔界”就更加困难。意志薄弱的人是進不去的。
啧啧，瞧瞧人家说的多好！不过这也不新鲜，也不是太困难，咱们大中华和尚意志坚强的多的去了！少林寺释永信方丈早已身体力行，顺利进入魔界，青出于蓝而胜于蓝矣！
呵呵，跑题了，从建仁寺跑到少林寺去了，转了一圈，赶紧跑回来。不过这一圈也没白转，至少让老芦明白了建仁寺为啥要建在红尘万丈的花见小路。下面就请大家看看建仁寺的照片吧！
敕使门是流传至今的镰仓时代后期的古建筑遗迹，门柱及门扇上有战乱时留下的箭痕，由此故称“矢之根门”或“矢立门”。据说原来是平清盛的六波罗邸之门，后移建于此。平清盛（1118年－1181年），日本平安時代後期的武將和政治家。
正门
本坊
方丈
望闕楼
开山堂，原名护国院，古时称兴禅护国院，为开山祖荣西禅师的入定塔（墓地）。内有荣西禅师开山祖亲手植下的菩提树。
庭院
法堂
法堂前高耸着一方石柱，最上面是妙观察智四个字，下面似乎是：霞 当山四百八十七世主持比丘 泰岩 谨志。下面和另三面都密密麻麻刻满了字，但难以辨认。
1587年，丰臣秀吉在建仁寺举办的北野大茶会
丰臣举办北野大茶会的茶室“东阳坊”，採用草庵式二帖草蓆结构，被奉为日本茶室建築典范。
大哉心乎一词出自荣西法师《兴禅护国论》的开篇
为纪念建仁寺创建800週年，日本著名艺术家小泉淳作（1928-2012）于建仁寺法堂的天花板上创作此《双龙图》，耗时两年才完成。
日本国宝《风神雷神图》屏风，作者俵屋宗达是17世纪时京都著名画家和艺术家。展示在建仁寺中的屏风是复制品，真品现藏于京都博物馆。