神州行第二十一回 大江浮碧玉 焦山春意浓
5月15日吃过午饭，我们登上东去的列车离开阜阳，晚饭时分就到了江南名城镇江。入住车站附近的镇江大酒店后，我和芦太来到车站广场，那里很多老人伴着音乐在跳街舞。沿中山路东行，来到街边一家餐馆，要了一份锅盖面，一客镇江汤包，一盘肴肉当作晚餐。早就听说过镇江的三大怪：香醋放不坏，肴肉不当菜，面锅煮锅盖，是的说镇江的三大名产。锅盖面就是面条，揉得透，擀得薄，切得细，煮时锅里放一小木锅盖使之漏气，面条口感更佳，所以叫锅盖面。肴肉是猪蹄膀经过硝化卤制压实，切成薄块，蘸着姜丝花椒香醋等调料食用。但吃起来味道平平，不觉得怎样，听说因面是机制面的缘故，现在手擀面已消失无踪了。饭后再往东走就到了恒顺醋厂，其产品镇江香醋畅销全球，我们在美国吃的全是它，可能是心理作用，走在路上觉得空气里似乎都是浓浓的醋香味。见时间不早，我们便回到旅馆洗洗睡了。
我过去曾来过镇江两次，一次是1966年底大串联，一次是1978年到句容出差路过。都走马观花地游览过镇江，但年代久远，加上文革对文物的严重破坏和旅游设施的落后，印象都不深了。镇江是个历史极悠久的文化名城，古称京口或润州，三国时为东吴国都，值得游览之处甚多。可我觉得其精华就是三山一渡：焦山、金山、北固山和西津渡。其景物特点：焦山是山裹寺，金山是寺裹山，北固山是寺冠山（甘露寺矗立在山顶上）。这三山原先都是江中岛，后来因泥沙淤塞金山和北固山都与南岸连成一片，连西津渡口也向南岸退缩了三百米，唯有焦山还在江中。
镇江公交车快捷方便，主要景点都有公交车相通，无须导游。春风得意车轮疾，一日看尽镇江花，那就按照这次我们游览的顺序先说说焦山吧！5月16日一早我们从火车站上了4路公交，穿过市区到了江边的终点站焦山。乘轮渡南徐号，几分钟后就登上了苍翠欲滴的焦山岛。焦山不高，海拔71米。但山不在高，有仙则灵。原来东汉时有个牛人焦光隐居于此，自称有吞吐宇宙之机，经天纬地之能。汉献帝闻其名，三次下诏请他出山辅政，谁知老焦头很会耍大牌，拒不受诏，那名气就更牛了，连山名都被改为焦山。老焦头敢于拒诏是因为他吃准了汉献帝不过是个傀儡，无权无势，不能把他咋地。要是曹操叫他出山，他一准屁颠屁颠地就跑去了，曹操可是个杀人如麻的主儿，得罪不起，可惜曹操压根儿就不尿他。
说穿了焦光并不一定有啥真本事，要是出山的话，很可能就是草包一个，搞不好会闹个脑袋大搬家。好象他神经还有点毛病，听说他夏天从来不穿衣服的，就是个焦光腚，要是警察见了一定办他个流氓罪。焦光三诏不起，但活了一百多岁。而诸葛亮因刘备三顾茅庐而鞠躬尽瘁，星落五丈原，只活了53岁，看来还是少操心的人，尤其是再有点神经病的人能长寿。
焦山岛树木繁盛，苍松翠柏，茂林修竹，掩映着一座座古寺，远望如一块碧玉横卧江中，也称浮玉岛。不过就是个周长两公里的弹丸之地，有啥好看的呢？我以为可用六个古字概括之：古寺（定慧寺），古碑（瘗鹤铭），古塔（万佛塔），古木（千年松槐银杏），古人（康熙，乾隆，郑板桥）和古炮台。
江中浮玉——焦山岛
焦山公园
进岛牌坊——焦山胜境
定慧寺建于东汉，距今1800多年，是江南最老的古寺之一，原名普济寺，元代后称焦山寺。清康熙皇帝到焦山时改名定慧寺，取佛家由戒生定专心修行之意，并御笔题写了寺匾。寺庙鼎盛时期，有僧众三千余人。
定慧寺主殿，殿上方横幅是纪念第98任主持茗山法师圆寂10周年。殿前有两株古银杏树，还有一口古井，名东冷泉，据说是焦光当年由此取水炼丹。
乾隆在焦山驻跸时的行宫，竹篁参天，环境清幽。
乾隆住过的观澜阁，面朝大江，观波涛汹涌，听潮声震天，皇帝老儿真会享受！
御碑亭中有块石碑，正面是乾隆亲笔题写的《游焦山歌》，是他第一次游焦山时所作。碑的背面是他第三次游焦山时所作的《游焦山作歌叠旧作韵》。当时乾隆游玩了金山和焦山之后，兴之所至，把二者作了个比较，诗曰：“金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，偃卧东床袒其腹；此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼—”，说是若就山水而论，乾隆更属意于焦山。诗文并不太出色，但字却很漂亮。乾隆的书法功力深厚，堪称书法大家。清代皇族庭训甚严，书法是必修课，康熙，雍正都精于书法，香火代代相传，直到近代的启功大师。
焦山碑林是仅次于西安碑林的中国第二大碑林，西安碑林代表了黄河文化，而焦山碑林则是长江文化的结晶。碑林内珍藏着历代碑刻四百多块，其中有王羲之，颜真卿，米芾，黄庭坚等名家手笔，均系中华文化中的书法瑰宝，但其中最为珍贵的碑刻则为《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》中的瘗字，读作意，即埋葬的意思。是前人葬鹤后作的诔文，文中称为华阳真逸（陶弘景）于南梁天监时（公元514年）所书，但也有人认为是王羲之或颜真卿所书，各执一辞，至今尚无定论，更为此碑增添几分神秘色彩。
《瘗鹤铭》最早刻于焦山西石壁上，何时崩塌断裂坠入江水已不可考。北宋时被人再发现于江滩，平时浸在水中，枯水季石出，可见字迹。清康熙年间，有人把五块断碑残碣打捞出来，清洗泥沙，拼凑补阙后得字93个（包括11个残字，原碑文应为160字），加以悉心保护，成为焦山的镇山之宝，与陕西的名碑《石门铭》（公元509年）交相辉映，一南一北，各领风骚。这两块历经1500年风雨的南北二铭在中国书法史上地位显赫，是从隶篆向行楷演变的座标。因此《瘗鹤铭》被称之为“大字之祖”和“碑中之王”，焦山也因此被称为书法之山，成为书法爱好者朝拜的圣地。
附，瘗鹤铭全文：
鹤寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶？奚夺余仙鹤之遽也。乃裹以玄黄之巾，藏乎兹山之下，仙家无隐晦之志，我等故立石旌事篆铭不朽词曰：相此胎禽，浮丘之真，山阴降迹，华表留声。西竹法理，幸丹岁辰。真唯仿佛，事亦微冥。鸣语化解，仙鹤去莘，左取曹国，右割荆门，后荡洪流，前固重局，余欲无言，尔也何明？宜直示之，惟将进宁，爰集真侣，瘗尔作铭。
碑林中专门为《瘗鹤铭》碑建造了一座陈列馆
《瘗鹤铭》的简介
《瘗鹤铭》碑石真迹
《瘗鹤铭》碑文的局部放大
焦山西栈道的摩崖石刻，保存有从六朝到民国的珍贵石刻一百余方，其有有米芾，陆游等名家的墨宝。
一方摩崖石刻，字迹因长年风雨剥蚀而漶漫，几不可辨，不知为何没有加以保护。
万佛塔简介
万佛塔始建于元代而毁于明代倭乱，现塔是根据明代资料于1998年重建于焦山之巅。塔高42米，7层塔内供奉各种佛像一万多座，所以称万佛塔。塔身为八面棱柱形，夜晚有八束光柱从塔身射出，为来往船只指引迷航。
吸江楼建于焦山东峰绝顶，视野辽阔，登楼远眺，大江胜景，一览无余，只是吸江楼这个名字起得太俗气，还不如望江楼或妙观楼雅致。
板桥书屋简介
郑板桥手书的对联：“室雅何须大，花香不在多”。
清雍正年间，郑板桥隐居焦山的一个四合院中读书，图为他的小书斋，他曾在此作诗曰：“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆, 画来出纸飞腾上，欲向天边扫暮霞”，近代康有为，柳亚子等也曾在此读过书。
郑板桥铜像
三诏坊牌坊
焦光塑像
焦山古炮台
当年湖广总督张之洞置办的大炮
焦山屹立于长江之中，砥柱中流，自古以来就是兵家必争之要地，唐代即有大批水军操练于此。南宋抗金英雄韩世忠曾率领官兵数千人，驻扎焦山大破金兵，成为千古美谈。后来元军与宋军水师数万艘战船会战于焦山，呈现出“焦圃险要屯包港，宋代兴亡战夹滩”的壮烈搏斗，宋师惨败，是为焦山水战，是宋末著名的三大战役之一。另两大战役为襄樊之战和崖山之战。焦山崖山之战的宋军统领都是张世杰，而元军统领则是亲历三大战役的功臣汉人张弘范。崖山之战后，南宋王朝灭亡，大汉奸张弘范勒石于崖山之顶曰：“张弘范灭宋于此”以记其丰功伟业。
焦山炮台建于1840年的鸦片战争时期，有八个坚固的暗堡式炮位，呈扇形分布，八尊大炮都瞄准长江的入海口。1842年英战舰70余艘侵入长江，遭到金山和焦山炮台守军顽强的抵抗和沉重打击。清军终因装备低劣，炮台失守，守军一千五百多人全部战死，英军攻陷镇江。英军入城后烧杀劫掠，封锁大运河口，断了北京城的漕运通道，道光皇帝没了富庶江南的钱粮供给被迫求和，屈辱地签定了下关条约，割地赔款，第一次鸦片战争遂告结束。
很有讽刺意味的是，当英国海军和清军水师在镇江江面上交战时，两岸聚集了大批中国百姓围观，当清军舰船被击沉时，岸上百姓非但不悲伤反而爆发出热烈的喝彩声。当英军登陆后为食物和淡水发愁时，百姓们争相将食物和淡水卖给英军，此情此景也发生于广州和虎门。坚固的虎门要塞就是由汉奸引路，从后山小道攻破的。英军指挥官大惑不解，问中国翻译何以如此，翻译也答得妙：“国不知有民，民亦不知有国”。意即统治者除了收税，没有给百姓任何恩惠。百姓当然不知有祖国。
此话听起来似乎有理，细想一下，也不尽然，张弘范，吴三桂，洪承畴，汪精卫都不是普通百姓，而是世受国恩的勋爵或权贵。据说带领英法联军洗劫北京圆明园的汉人龚孝拱即是清代名流龚自珍的儿子。龚自珍有首名诗：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”天公一抖擞降下个龚自珍，老龚头一抖擞，降下个大才子龚孝拱。此子学贯中西，精通多国语言，深得英法联军垂爱。洗劫圆明园时，万余中国民众趁火打劫，大肆搜掠，行同土匪。英法联军无法控制局面，乃决定焚园，但缺少纵火之物，又是中华民众“雪中送炭”，携来大批柴草燃油等物，火光腾空，烈焰冲天，中外的劫掠者们欢声雷动，携手庆祝这一盛大的节日狂欢。狂欢后不久，侵略者们就凯旋回国了，只留下华夏子孙们掘地三尺，对圆明园进行着最长期，最彻底和最疯狂的毁灭。
历史的硝烟早已散尽，焦山依然青翠妩媚，长江依旧浪花翻腾，裹挟着中华民族几千年的荣耀和耻辱滚滚东去，只留下一声长长的浩叹：青山依旧在，几度夕阳红！