孤独诗人王丹
·楼 兰·
提起王丹这个名字，人们就会记起“六·四”与民运，而不会联想到诗人。然而，此王丹正是彼王丹。他不仅出版了诗集，还在台湾举办的世界华文文学创作比赛中得了诗歌类大奖，那隐名评选可不是照顾其名声，而且谁都没想到获得全体评委一致称赞的这首佳作出自这个王丹之手。
在美国，我见识过不少民运人物，听王丹谈与民运有关的话题也不只一回。印象中，他是比较平实的一个，与其他或高谈阔论或义愤填膺或深思熟虑的民运人士 们不太一样。况且，他是坐过好几年牢房的，本应比那些“六·四”之后脚底抹油逃得飞快者更有资格评论，但他从来没有那么慷慨激昂，真不像个天安门广场的总 指挥。如果没有一九八九年那场运动，这个年轻人大概应该成为作学问的学者教师或者外交官之类，而不会成为政治人物。
不过，我仍然想不到他会成为“诗人”。
直到“六·四”十四周年前夕，王丹现身于纽约法拉盛的一场讲座，讲的内容却与民运毫不相干，是与另一位华文诗词大家郑愁予教授一起，谈论海峡两岸之新诗创作。
多日来正忙碌奔波于各地参加“六·四”纪念活动的王丹，居然能平心静气来谈诗。不用讲稿，娓娓道来，经历与其他文学青年大致相仿。少年时就钟情文学， 尤其是诗。上大学却并没选读中文，尽管北大中文系的录取分数比他所上的国际关系专业要低。因为他认为文学爱好是内心的表达，一旦成为了谋生职业，就失去了 浪漫与美妙。然而，大学时花在抄诗写诗上的工夫要比听课温书多，学习成绩如何可想而知。后来就卷入了八九学运。不知他当年是否带着所抄的七大本诗（包括郑 愁予先生的作品）去天安门广场绝食的？但那事件却改变了他和千千万万人的命运。
几年牢狱并未虚度时光，反而因祸得福有时间静心文学阅读与创作，照样能挣稿费，只不过迟几年兑现而已。如今王丹发表的诗词散文等，大多是那时所作。令人惊讶的是，王丹这些狱中作品并不是慷慨壮烈或含沙射影的民运政治文学，而是唯美主义的心灵折射。
中国是盛产诗人之地，任何年代都有流传一时的诗词问世。但令王丹遗憾的是，如今岁月，拜金主义取代文学爱好，诗词更似乎被人们遗忘，连崇拜诗人的文学青年都人数大减。因此在他最近发表的新诗中有一种孤寂感。
纽约这地界藏龙卧虎，颤颤威威站起一位都可能是什么卓有成就的文学老前辈。有人对比自己亦曾关牛棚被劳改之经历，感叹能在狱中读书创作可谓幸运！有人 表示对其“诗人孤独说”不尽赞同，君不见若干华文新诗诗人之著作如何畅销？还有位老先生更逗，慷慨激昂曰：“诗歌应该是时代号角！”对纯文学唯美主义诗词 不以为然。
王丹回答的平静，却坚持自己的主张。“说诗人都孤独囊括面太广，是不该一概而论，但我自己是孤独的！”“诗歌是我内心另一方面的写照，而与我从事的职业事业无关，因此我所热爱和追求的诗歌就是纯文学而唯美的。”
似乎，台上的青年王丹，民运王丹，应该与台下的文学长辈们互换角色才对。
人们一定诧异：你怎么会孤独？十四年来，你一直是众目睽睽的新闻人物。你怎么会追求唯美，难道你忘了广场上的血腥？
诗人与民运是可以划等号的，民运和异议人士中也确实不乏诗人。有人因民运而诗，有人因诗而民运。他们确实将诗作为民运战鼓时代号角。
王丹却与众不同，其诗与民运南辕北辙。他的诗文优美清新，又不朦胧晦涩，也易于理解。人们不甚理解的大概是，他怎能在斗争与磨难中写出这样软绵绵的东西。
或许正因如此，就构成了孤独的王丹，分裂的王丹，双重的王丹，民运之外的另一个王丹。他不可放弃民运，已经被定位如此，再想退出都会被斥为逃兵。他不能放弃诗歌，没有文学的表露，就会失去自己真实的内心。
每个时代都有“天降大任于Ｐ”者被推上历史舞台，而在舞台之下幕布后面，他们难道不该有自己的人生选择与追求？
我很少读诗，更没读过几首王丹的诗，但他那首获奖的《雨中的素描》确实写得很美，因此也挺赞赏认同他的唯美文学追求。
我无资格解剖王丹自称的孤独，但觉得人生会有多重性格与命运，轰轰烈烈的外表下，却常会存在着冷冷清清的心灵；众星捧月的焦点，却常会缺乏知音。有诗 为伴，应该已是一份解除孤独的幸运！曾经能在四壁高墙的禁锢隔绝中坦然自若的王丹，难道不能蔑视人世喧嚣而天马行空潇洒前进？！
（转抄王丹近期新诗一首） 风的秘密 王丹 或许我们，永远也找不到风的秘密 这是无法诠释的遗憾 或许我们 只有在云淡风清的午夜 才可以心下释然 然而，这份秘密 终归气象摆脱不掉的梦 我们大汗淋漓与之缠斗 我们茫然若失与之共存 也许一直到我们老去 它仍然只是秘密 但是，生命会因此而晶莹 秘密如钻石 点缀在毫无意义的王冠巅峰 而我们生活在下面 因仰望秘密而随风起舞