刘路新
人类之初，认识的视野有限，以身边的自然万物为本，称为“物本”；后来，有了宗教信仰，“神”是一切的基础，称为“神本”；文艺复兴以后，人文精神复苏，便有了“人本”。
人类国家的形式，也有三个阶段。最先出现的是“城市国家”(city state)。圈个地方，垒上城墙，便是国家了。这样的国家，主要是基于安全的考虑，有人的安全，也有财产的安全。然后是“领土国家”(country state)，以地域为标准，因为农牧时代，地域的大小与财富的多寡成正比。文艺复兴后，随着人文精神的回归，现代意识的普及，就出现了“民族国家”(nation state)，以公民的身份和价值、尊严和权利为标准。
在“民族国家”，可以有一个主体的民族，也可以有不同的族群；人们讲同一种语言，或者有不同的语言和文化，重要的是，共同的信仰和价值观念将他们连在一起，比如法治、人权、和个人的尊严。
澳洲就是这样一个民族国家。其国民的性格，从不同的角度，可以看到不同的表现，概括起来，有这么几点：平等的伙伴关系(mateship)，勤劳，幽默，随遇而安，心地善良(larrikinism)，等等。
以伙伴关系来说，在澳洲，你随时可以感觉到，人与人之间是平等的，既没有人自命不凡，也没有谁低人一等。
这一点和英美不同。在英国，有王室，有贵族，普通人常能感觉到社会差别的存在，因为那是一个等级的社会。在美国，又有很多人自命不凡，因为他们从历史传说，从好莱坞大片，学到很多的励志故事，从出身寒微到大富大贵，他们就以为，将来有一天，自己也会这样。
澳洲人生活非常随便，这种随遇而安，从他们的英语，也可看出。比如，英国人和人打招呼，中午12点之前是“早上好”，12点之后是“下午好”，下午6点或日落以后，是“晚上好”。澳洲人不那么啰嗦，用一个“G’day”全部包括，一天到晚都能用。老朋友见面，他们就会大大咧咧地嚷嚷：“G’day, mate, how’s going”(你好！伙计，好吗？)。
在一般的社会交往中，澳洲人不尊称对方为“先生”(Sir)，或“夫人”(Madam)，也不给对方鞠躬。即使是老师、长辈，老板，官员，也都是直呼其名。要在特别正式的场合，他们才会说：“XXX先生”，或者“XXX女士”。
不仅直呼其名，有时，为了方便，为表示亲切，他们往往简化对方的名字。比如，澳洲现任总理是斯科特•莫里森(Scott Morrison)，人们简单而亲切地叫他“斯科莫”(ScoMo)。现任联邦反对党领袖的安东尼•阿尔巴尼西(Anthony Albanese)，人们则亲切地叫他“阿尔波”(Albo)，媒体也是这样。
很多的名字，都有简化的昵称。如“贾斯汀”(Justine)称为“贾子”(Juz)，盖瑞(Garry)称为盖子(Gaz)，最南端的塔斯马尼亚州简称为“塔思”。
他们对那些出头的椽子(tall poppy)，往往不屑一顾。对政治人物，尤其如此。早些年，出了个联邦总理叫基廷，思维敏捷，行事果断，尤喜和人辩论，人称“好斗的公鸡”。在后来的大选中，这只“好斗的公鸡”，就输给了“诚实的约翰”(honest John)，言辞有些木讷的霍华德。
今年5月份的联邦大选，也是如此。工党失败的一个重要原因，是它的领袖比尔•肖顿太过傲慢，脱离群众。自由党反败为胜，选民们选择了斯科莫，因为他看上去像是邻家的大哥，憨厚、诚实、可靠。
在体育比赛中，在各种领奖台上，获奖者不会只说自己如何努力，而是会说，“我们这个队表现出色。。。队友们抢了很多好球，都传给了我”，等等。即使是个人项目的获奖者，也会一连串的感谢，从家人和朋友，到教练和队友，再到媒体和粉丝。
他们总认为自己是群体的一员，总避免成为另类。
在这个群体中，所有人都是平等的，没有谁高人一筹，更没有谁低人一等。每一个人都会受到平等对待，有权享受幸福的生活。
所以，他们不仅讨厌傲慢的出头的椽子，更同情弱者(underdog)。他们认为，人生不一定要赢。只要努力，勇敢面对生活的挑战，就足以让人佩服。
这是他们崇拜奈德•凯利(Ned Kelly)的原因。凯利是澳洲历史上最著名的丛林大盗和杀人犯，从小就不怕惹麻烦，在与一位警察打斗后，躲进丛林，更杀了三名搜捕他的警察，并自制铠甲和头盔，与警察周旋，在一次激烈的枪战后，被捕，因犯谋杀罪，被处以绞刑。
他们崇拜凯利，不是他的犯罪行为，而是他的勇敢。他最为人熟知的一句话就是：“要像凯利一样勇敢”。
这也是他们一直纪念加里波利战役的原因。“一战”期间，1915年4月，英法联军企图登陆土耳其的加里波利半岛，然后占领奥斯曼帝国的首都伊斯坦布尔。在25日的登陆作战中，澳大利亚和新西兰组成的“澳新军团”，因缺乏训练，又不熟悉地形，在错误的地方登陆，结果，损失惨重。
为纪念这次战役，澳洲将每年的4月25日定为“澳新军团日”，又称“军人节”。这样做，不是要纪念这次不怎么成功的战役，而是要纪念士兵们的英勇顽强和伙伴情谊(mateship)。
很多人在回忆这次战役时说，他们奋不顾身，不是为了大英帝国，也不是为了升职，而是为了自己身边的澳洲同伴。
这次战役，是一个重要的转折点，澳洲人的国家意识，是在这次战役后形成的。在这之前，他们认为自己是大英帝国的军队，在这之后，他们意识到，自己是澳洲人，不是英国人。
澳洲大陆从未发生过战争。澳洲人没有民族英雄。他们崇拜丛林大盗，他们纪念加里波利战役，都是因为其所代表的精神，
这在别的国家，似乎不可思议。在澳洲不。欧洲殖民者来到这块南方大陆后，土著人的抵抗倒在其次。恶劣的生存环境，是他们面对的主要挑战。土地贫瘠，气候恶劣，又远在天边。艰苦的生存环境，需要他们有凯利大盗的勇敢和顽强，有“澳新军团”的不屈不挠，更重要的，要抱团，才能生存。
澳洲的国花 — 金合欢 – 就是这样。这种花，适应能力极强，从最北部的热带雨林，到最南端的塔斯马尼亚岛上，都能看到它的身影。金黄色的花朵，不很鲜艳，却优美而内敛，一个个绒球紧紧地靠在一起。
澳洲人的民族性格，就是这样。
金合欢不仅适应力强，品种繁多（澳洲本地就有950种），而且，不排斥任何它物。这一点，就像澳洲人一样。无论你从哪里来，他们都希望你加入他们，一起工作，一起聊天，一起喝酒。在酒吧喝酒时，他们喜欢围成一个圆圈。往往是轮流买酒，一买就是一圈，每人一杯。
如果你拒绝加入，或总在旁边徘徊，他们就认定你是外人，就会对你敬而远之，甚至瞧不起你。
急速变化的现代社会，也挑战澳洲的平等文化。经济发展不平衡，导致贫富悬殊。就业市场不断变化，人们需要不断地更新知识，学习技能。有的年轻人买不起房子，有的老年人需要政府赡养，还有的人无家可归。
面对挑战，澳洲社会没有分裂，相反，他们更相信人与人平等的观念。在社会分化加剧的时候，平等的信念让人更有归属感，也更有安全感。
每年冬至，夜晚最长的那天，一些公司的CEO、政府官员和社区领袖，就带上睡袋，睡在大街上，体验无家可归的感觉，同时，也筹款帮助那些无家可归的人。这是澳洲mateship的另外一种表现形式。2019年，共筹款近800万元。这笔款项，可以为无家可归者提供近200万次援助，70万只床，和160万顿饭食。
每年军人节的前夕，都有很多人去加里波利登陆的地方朝拜。有当年士兵的后裔，更多的是希望体验历史，有所启发的年轻人。2015年，是加里波利战役百年纪念的日子，因为要去的人太过，官方不得不采取抽签的方式，限制前往的人数。
眼下的澳洲，面对很多挑战，既有外部的，也有内部的。可以肯定，在应对这些挑战时，澳洲社会将更团结，更具凝聚力。