刘路新
谁是澳洲人？这个问题，在历史上，曾经撕裂澳大利亚的社会，并导致政治的严重对立。
作为一个现代国家，澳大利亚一直在寻找这一问题的答案。从孤立和同化土著，到与他们和解；从“白澳政策”，到“多元文化政策”；从限制移民，到开放移民，都是这种努力的一部分。虽困难重重，一波三折，经过长期探索，时至今日，答案似乎已现端倪。虽然社会各界对这一问题的看法依然不同，总体来说，有趋同的倾向。
澳洲人是土著人。他们是这块土地上最初的居民，在这里生活了六万年以上。十八世纪，欧洲殖民者的到来，打乱了他们的生活，占领他们的土地，屠杀他们的人民。可是，他们的根深深扎在这块红土地中，是这块土地的主人。
欧洲殖民者到来时，这块大陆上共有100多万土著人口，讲250多种不同的语言。今天，2016年的人口普查发现，还有不到80万人，占澳洲人口的3.3%，大多讲英语。在仅存的为数不多的土著语言中，只有13种不是濒危语种，
可是，他们是这块大陆的原住民，没有他们，澳洲历史的大部分都不存在。
官方也承认他们的地位。由土著艺术家哈罗德•托马斯(Harold Thomas)设计的代表澳洲土著的旗帜，在很多场合，和澳大利亚国旗一起飘扬，它“不仅代表土著人，对于现代国家澳大利亚，也具有重要的象征意义”。
旗帜上方的黑色代表土著居民，下面的红色代表土地，以及他们与红土地的血肉联系，中间的太阳则是生命的赐予者和保护者。
2008年的悉尼奥运会上，土著运动员弗里曼(Cathy Freeman)获得冠军后，高举澳洲国旗和土著旗帜的镜头，让这面旗帜为更多的人认识。
经常与澳洲国旗一起飞扬的，还有托雷斯岛居民的旗帜，和澳洲土著的旗帜一样，也是代表澳大利亚的官方旗帜。
澳洲人还是来自英国的殖民者。作为一个现代国家，澳大利亚是从他们开始的。
1788年，菲利普船长的“第一舰队”登陆悉尼植物湾时，他们与澳洲土著的差别之大，在当时的世界，任何两组人都无法相比。一是代表了工业革命最先进力量的“帝国主义者”，一是宁静地生活了几万年没有变化的部落居民。
英国文化是现代澳洲多元文化的重要基石。现在的澳大利亚，多数人讲英语，多数人信仰基督教。他们的议会和君主立宪制度，学自英国。对议会负责的威斯敏斯特政府体系，也学自英国。就连对体育的热爱和迷恋，也是盎格鲁撒格逊遗产。
澳洲人更是一波又一波来自世界各地的移民。
澳大利亚是个移民国家。三分之一的澳洲人，或者他们自己，或者他们父母中有一方，出生在海外。每年都有差不多20万的移民，从世界各地，来到这块南方大陆，建立自己新的家园。他们中有技术移民，有难民，有家庭团聚移民，各种各样。
除了土著，多数的澳洲人，都是在过去两百多年里，移民来的。1850年代的淘金热过后，很多人定居下来。两次世界大战过后，澳洲发现，有人很重要。要么增加人口，要么面临生存危机。于是，便从北欧、南欧、东欧，大量接收移民。
最近几十年，融入世界体系后，每年更有成千上万的移民，从亚洲、非洲、拉丁美洲、甚至附近的太平洋岛屿，定居澳洲。
欧洲一直是移民的主体，澳大利亚差不多70%的人口是英国或其他欧洲移民的后裔。不过，最近几十年，增加最快的，是亚洲移民，占澳洲人口的17%，主要来自中国、印度、菲律宾、越南、韩国和斯里兰卡。
华裔移民的增加，可以用枯燥的人口统计数字为证。因为“白澳政策”，“二战”结束后的1947年，全澳只有6404名华人。“白澳政策”取消的1976年，有19971名华人。最近的一次人口普查发现，全澳华裔达120多万，占澳洲人口的5.6%。
华人移民中，又以中国大陆来的移民增加最快。自2000年以后，每五年一次的人口普查都发现，来自中国大陆的移民比前一次人口普查增加近50%。
来自世界各地的移民，带着自己的文化和传统，语言和习俗。它们与土著文化和英美文化一起，生成了现代澳洲丰富多彩的多元文化。
现在的澳洲，随着移民人口的增加，一个越来越明显的趋势是，人们不再仅仅从外表判断谁是澳洲人，而是越来越从价值观来定义澳洲精神和澳洲人。
澳洲精神是什么？澳洲的价值观又有哪些？
简单地说，尊重个人自由，维护个人尊严，保障宗教信仰自由，法制，议会民主，人与人平等，宽容，公正，关心弱势群体和社区事务，等等，我们可以列出很多。
比如说，人与人的平等，应该是不分种族，不分宗教和移民背景，每个人都有均等的机会。再具体一点儿，英语是使用人数最多的语言，也是连接澳洲社会最重要的纽带，却不是法律规定的官方语言。移民可以讲英语，也可以讲自己的语言，即使在正式场合，也是如此。
社会活动家皮尔森说，澳大利亚的历史，有三个重要时刻：一是65000年前，第一批居民越过托雷斯岛大陆架，来到这块土地定居；二是1788年1月26日，“第一舰队”抵达悉尼；三是取消“白澳政策”，开始接收世界各地的移民。“这三点，是澳大利亚国家认同和国家意识的主线”。
关于国家和族群意识的演变，我们可以斯坦•格兰特(Stan Grant)的故事为例。
在澳洲家喻户晓的格兰特，是ABC电视台的主持人、时政分析家，是格里菲斯大学的教授，还曾是美国CNN驻中东、香港和北京的记者。
格兰特的父亲是纽省中部维拉都里(Wiradjuri)部落的长老，母亲贝蒂是白种人。这个家族可以追溯到1810年抵澳的爱尔兰犯人约翰•格兰特。两百多年来，白人和土著异族通婚在这个家庭很常见。格兰特的祖母、母亲和妻子都是白人。
混血的格兰特在身份和文化认同方面，曾经有过痛苦的挣扎。谈到对自己土著身份的认识的转变，他说，小时候，因为耻于自己的肤色，曾努力去刮自己的 皮肤，希望能变成白色。因为自己的土著身份和肤色曾经受过侮辱，开始逃学，也曾经把自己的父亲藏起来，避免白人朋友看到。
随着年龄和知识的增长，社会阅历的丰富，格兰特开始认同自己的土著身份，并对一些人想同化土著的做法，表示怀疑。
他认为，土著文化是土著人现代意识的基石，现在，这种文化已经改变，被商品化。
他认为，澳洲殖民的历史要从两方面来看：土著人的经历和非土著人的经历。举例来说，欧洲白种人在殖民蓝山地区后，紧跟着进来的，就是一批欧洲传教士。
格兰特对自己身份认同的变化，可以从他最近几年出的几本书的书名看出：《陌生人的眼泪》(2002)，《对话我的祖国》(2016)，《澳洲国庆》(2019)，还有即将出版的《说认同》(2019)。
这种身份认同的变化，以及伴随的痛苦的挣扎，可以在很多澳洲人的身上看到，无论是白种人、土著人，还是来自世界各地的新老移民。
简单地说，格兰特认为，历史是回不去的，要正视现实。历史是多维的，任何单方面的解说，可能都是片面的。一句话，人不能生活在历史中，不能活在昨天，而要生活在现实中，要活在今天。
他最著名的一句话是：“我已将过去置于身后”。
格兰特的故事，可以帮助我们更好地理解，谁是澳洲人。