澳洲观察之二：有话好说

刘路新

在墨尔本街头，常常可以见到各式各样的游行队伍，有劳资纠纷，公司裁员，也有环境保护、女权主义，等等。

这些游行队伍，很多时候，更像是一群要去海边野餐的人。有的带着女朋友，有的推着小孩，边走边聊，边说边笑。

有时，他们也会喊几句：

“我们要什么”？

“涨工资”！

“啥时候”？

“现在”！

口号喊的不整齐，也听不出任何的愤怒情绪。

队伍到达维州议会门前的台阶上，便有一两个人上去，发表一通慷慨激昂的演说，再喊几句不整齐的口号。然后，人群便散了。

所有参加游行的人 – 领头的、跟随的；支持的，反对的 — 都一起转到议会大楼后面的小花园里，吃烧烤喝啤酒去了。

一个正常的社会，所有的矛盾和纠纷，都应该是可以协商解决的。

澳洲就是这样一个“有话好说”的地方，而且一直就是。“八小时工作制”的实行，就说明这一点。

1856年4月21日，正在建设墨尔本大学的石匠们，放下手中的工具，游行到议会，要求实行“八小时工作制”。在这之前，别的地方，比如悉尼，已经开始实行这一制度。

十几分钟的路程，还有其他工匠加入。到达维多利亚议会后，石匠们提出自己的要求，议会就开始辩论。仅三周时间，议会便立法规定，从今以后，所有公用事业的雇员，一律工作八个小时，而且，薪酬不减。

这样，澳大利亚就成了最先实行“八小时工作制”的国家之一。在其他方面，也是如此，比如，它是继新西兰后，第二个给予女性选举权的国家。

这事发生在南澳。早在1861年，妇女就能参加地方选举，比如市政厅，但是，不可参加议会选举。女权活动人士凯瑟琳•斯班瑟 (Catherine Spence)认为，这是不公平的，一个只有男人选出来的议会，最多得到社会上一半的支持。她的呼吁，很快便得到回应。1894年，南澳的女性即可参加议会选举。三年后，又出现了第一位女性候选人，这便是斯班瑟女士。

直到今天，在澳大利亚新版的5元纸币上，还能看到这位“伟大的澳大利亚女性”的形象。

这种“有话好说”的态度，这种人与人之间根本上的平等，在澳洲，称为“哥们义气”，或者叫mateship。历史上，因为人口稀少，生存环境恶劣，他们必须团结一致，相互扶持，才能生存。时至今日，在澳洲，和人打招呼最常用的，便是“好嘛哥们”(G’day, Mate)，一天中的任何时候都可以用。不像在英国，与人打招呼前，要分清早上、下午，还是晚上，因为不同的时间有不同的说法。

慢慢地，这种哥们义气，这种mateship，就成了社会存在的基石，也是社会关系的润滑剂。

在澳洲，一个流传很广的故事是这样的。英国殖民者抵达不久，自由人与流放罪犯的比例差不多是1：3，不过，双方关系处的不错，很少发生越狱甚至打斗的场面。这是因为，一来，这些罪犯大多只是小偷小摸，没有严重犯罪。再说，在一望无际的荒凉的大陆，越狱又能去哪里呢？

有一次，一个士兵带着一个犯人转场。两个人边聊边走，像朋友一样。途中，士兵突然内急，便把枪交给犯人拿着，自己跑到一边，就地解决。回来后，犯人把枪还给士兵。二人继续有说有笑地前行。

这种mateship，包括平等、友谊、忠诚，互相照顾，互相扶持，所包括的含义，超过一般意义上的朋友、或伙伴。

“二战”期间，日军把俘获的“盟军”士兵关押在新加坡的樟宜，最多时，那里关押着约4万名“盟军”战俘。据后来的研究发现，战俘营中，澳大利亚士兵的存活率超过美国和英国，因为美国人太强调个人主义，而英国人太重视身份和等级，只有澳大利亚士兵，一块小小的饼干也要分成几份，大家一起分享。

这就是澳洲人的mateship。他们也崇拜英雄，不过，很多时候，他们认为英雄是高高在上的，和自己相距甚远。更多时候，他们崇拜耐德•凯利(Ned Kelly)这样的“丛林大盗”：勇敢，义气，生存能力强。

在日常生活中，比如，在选择政客的时候，他们不是要“带路人”，而是要“自己人”，要自己的“哥们儿” （mate）。2019年的联邦大选，就说明了这一点。

工党领袖肖顿(Bill Shorten)的落败，不只因为不切实际的伟大目标，也不只因为没有领导能力，而是因为他的傲慢和疏离。

竞选期间，肖顿在集会上发表讲话，总是高高在上，一副胜券在握的口气。走在街上，给人握手，也表现得像是出游的君主“宠幸”民众一般。

这让选民认为，他不是“自己人”。一位选民说，我不喜欢肖顿那个傲慢的嘴角。另一个说，我不喜欢他渴望关心和爱的眼神。

莫里森赢了，是因为选民觉得，他就像是小区里邻家的孩子，经常出入教堂，或者说，经常在小区玩球的那个，或许能力有限，但是比较靠谱。

除了纯真而又憨厚的笑容，莫里森实在没有什么吸引人的地方。讲起话来，下嘴唇努力地不停地动，似乎还是跟不上讲话的节奏，还是要慢上半拍。

无论听众多少，莫里森讲起话来都是干巴巴的，没有排比句，没有任何的煽情。大选期间，他在昆士兰的一次演讲就是如此。虽然昆士兰对自由党获胜至关重要，莫里森还是无法激动起来：

“我们要找工作，要上学，受教育。要成家，养孩子，交税。要参加社区的活动，让社区变得更好。要贡献，不要索取，至少不要想着索取，要知道，还有很多不如我们的人，需要我们帮助”。

听起来，完全不像是一位政治家的竞选演说，倒像是隔壁的大哥在教训小弟，或是父亲在教育儿子，实实在在，不煽情，也不虚伪。

说了这些，似乎还嫌不够，他又把左手放在胸前，像是抱着个什么，伸出右手，还有右手的食指，指向前方，继续说：“要买房子，要成家。不只要买房子，还要成家：为孩子，为家庭，为朋友。这是我们的归宿。家就是我们的归宿，这一点很重要”。

就这样，莫里森当选了。这让人想起1996年的那次联邦大选。那一次，霍华德领导的自由国家党联盟，对决基廷领导的工党政府。和口若悬河的基廷相比，霍华德显得笨拙、木讷，不善言辞。最后，人们还是选择了“诚实的约翰”，放弃了“公鸡一样好斗”的基廷。

澳大利亚是唯一一个没有发生过战争的大陆。作为一个占据了整个大陆的国家，澳大利亚又很少发生严重的、大规模的社会冲突。很大程度上，就是因为这种“有话好说”的态度，因为澳洲社会的这种mateship。

也因为如此，在西方世界，澳大利亚是实行多元文化政策最为成功的国家。

在它的2400万人口中，26%的人出生在海外，还有20%的人有一位或两位父母出生在海外。加起来，第一和第二代的移民占了人口的将近一半。除了英语，人们在家里讲200多种不同的语言。

英语是约定俗成的官方语言，却没有法律规定你必须说英语。如果你不讲英语，和政府打交道的时候，政府给你翻译，去医院看病的时候，医院给你翻译。即使坐在家里，你想打电话咨询个什么事，比如水电费之类，也可以拨打一个号码，对方就会把你说的语言翻译成英语，以三方通话的方式帮你和对方沟通，让你“有话好好说”，而且，这些翻译服务都是免费的。

拥有500万人口的墨尔本，居民来自不同的地方，讲不同的语言，有不同的信仰，做不同的工作，共同居住在这个“世界最宜居的城市”，也是因为澳洲文化传统中的这种mateship，因为这种“有话好说”的处世态度。

一个社会的存在，要有良好的文化基础，这个社会的运转，更要有良好的润滑剂，澳洲便是！