【笔者按】 （话外音：没有编者只好自个儿按了。）日前参加了一次气功讨论会。参加者以“气功的科学性”及“科学救气功”为题展开了热烈的讨论。讨论焦点集中在“科学”之定义上。俺自知才疏学浅、不敢对如此深奥之概念妄下定义。敲敲边鼓、递俩儿瓦片儿，乃雕虫小技，属无用之能也。不想这边鼓敲得重了点儿，瓦片递得偏高了点儿。还没等有人接，主持人宣布讨论会到此结束。害得俺这瓦片儿白白地落在地上。摔得粉碎不说，还成了“总结性”的一响。收拾整理这些碎瓦片不是因为它有多麽精彩，而是因为俺递的瓦片没人接，给俺晾在那儿尴尬不说，俺也不甘心呢！
刚才听了各位的理论很受启发。我也想凑凑热闹。讨论“科学”之定义恐怕很难有结果，就象争论世界之起源、宇宙之形状、世界的可知与不可知一样。
说到世界的可知性我想起一个故事。上大学时我们最不喜欢政治课，可是每星期都有。于是我们就想方设法给政治老师出难题。马克思主义哲学认为世界是可知的，我们非说世界是不可知的。还有理论根据，而且这根据还很具有“科学性”。我们已知原子由原子核和电子组成，但不知道原子核的组成。後来人们发现原子核由质子和中子组成。认识了原子核却又提出了两个新的未知世界——
质子和中子。世界上未知事物的数目呈一发散数列。对时间取极限乃无穷大也。所以这世界是不可知的！
只顾为能想出如此刁钻难题而得意忘形，不记得那政治老师是怎样回答的了。其实若那政治老师和老美的教师一样习惯于对付这些专门钻空子的调皮学生，这问题也不难回答。按照唯物主义的说法，事物的存在、发展、变化是客观的。不管你认识不认识、知不知道，事物总是存在的。不管你认识不认识原子核，它总是由质子和中子组成的。
但若世界上未知事物的数目开始是无穷大，按每秒钟认识一个事物来算，世界上未知事物的数目在有限时间内还是无穷大。至于时间趋向无穷时数列的走向，那是留给数学家来解决的问题了。不过这样一来世界可知论与不可知论争论的焦点可能就变成世界上未知事物的数目开始是有限还是无限的了。这大概又要导致一场没有结果的争论。
映华先生最近发表的一篇故事新编《扁片国》（见《未名》第二期）很有意思、值得一读。扁片国的国民生活在两维空间里。国王把国家机密锁在一个保险箱里。所谓保险箱只不过是一个正方形而已。它在两维空间里是封闭的，在三维则不然。一名过路的三维人出于好奇轻而易举地把保险箱里的文件拿了出来又放了回去。可是锁在保险箱内的文件不翼而飞又莫名奇妙地失而复得，这一奇事儿令扁片国举国上下一片恐慌，学者们也百思不得其解。
如此类推，气功中的搬运术若用四维或多维空间来解释是轻而易举的事情。我们把扁片国的故事再延伸一下，假设扁片国的世界呈长方形。如果长边很长的话，两个短边之间的距离就会很远。如果我们在三维空间内把这个长方形折叠起来使其两个短边重叠，两个短边之间沿两维表面空间的距离仍旧等於长边的长度，但两个短边在三维空间的距离为零。这样一来，用四维空间来解释气功中的远距离发功也就不难了。
当然，我并不是说我们生活在四维或多维的空间里，也不是说气功就是利用四维或多维空间来表现它的奇迹。而是说我们都有我们的局限性。我们现在不懂的事和物不等於它就不存在。
有位先生提到用造“永动机”来作气功实验。这里所指的“永动机”是一个不靠任何人类已知且已承认的能量就能运转的人造机器。这个设想并不违反能量守恒定律。因为这个机器，如果能够实现的话，还是用能量的，只是人们还不知道或还不相信这种能量的存在而已。假使牛顿那会儿见到太阳能汽车而不知道太阳能光能热能的话，也许他会认为上帝踹了它一脚才使它运转的（据说牛顿无法解释地球为甚麽自转了起来，只好说上帝踹了它一脚）。若是“永动机”的实验能够成功并使人信服，那诺贝尔奖还在话下吗？
气功大师和气功爱好者们花了大量的人力物力时间试图证明气功的真实性存在性及科学性。这固然重要。气功的效益也同样重要。现在人人都用计算机，可有多少人真正懂得或关心计算机的工作原理？关键是计算机使得人人都得益或对人人都重要。气功也一样。若是人人都受益（不是受利或受贿）于气功，这性那性的还用证明吗？另外，实践先于理论的例子也不是没有，大可不必事事都先找出理论根据来。希望有功夫的朋友多做出些奇迹来，使更多的人受益于气功。这将大大推动气功的探讨和发展。我的话完了。谢谢！
□ 一九九四年三月二十三日于美国
以《也谈气功的神秘性》为题发表于《新语丝》第三期（一九九四年四月十日出版）