成龙“失言”是真话
·季 吴·
成龙在博鳌亚洲论坛上，被问及对文化自由的看法时，他表示，台湾和香港都太自由了，所以变得很混乱。同时又说中国制的电视机会爆炸，连奶粉也会被一些“偷鸡摸狗”的人，加入许多对人体有害的成份。还说“我们中国人是要管的，否则便会为所欲为。”一席话把两岸三地都骂到了。当中外媒体据此大做文章后，便立即引起舆论大哗。
在香港社会立即掀起轩然大波。有香港议员认为“成龙说话污辱了中国人”。ＣＮＮ主播指出，“有香港议员对此反应，中国人不是宠物。”连前特首董建华也表示：“不赞成”成龙的话。
反应最强烈的是台湾，用媒体的话说：“成龙一句话惹得台湾天怒人怨，连蓝绿阵营也难得炮口一致。”民进党中央出面批评成龙“奴性太重”，并要求台北市政府撤销成龙担任“听障奥运”代言人资格。民进党文宣部主任郑文灿指出，成龙这些话，对具民主理念的台湾而言，成龙应列不受欢迎人物；国民党高层虽然没有人发表意见，但一向专揭民进党疮疤的利嘴邱毅讽刺成龙“戏不卖座，制造话题”。他质疑成龙言论太脱线，似乎自认为是“超级警察”。
大陆也有近６０％的网民，对成龙的讲话表示反对。质疑邀请成龙出席博鳌亚洲论坛是考虑不周，“本身就是一个笑话，有些不伦不类。”并说“退一步讲，即使参加了，成龙也不应该接受记者采访，过多谈外行的话。”但被评为政坛美女的外交部发言人姜瑜则不予评论，只是说：“那是他（成龙）个人的言论，我不对此进行评论。”
笔者不解的是，几个月前ＣＮＮ某主持人用那么可恶的语言污辱全球华人，其反应度都没有如此强烈，最多也就是说他“伤害了中国人的感情”。为什么，一个中国明星几句话会惹来“中国人不高兴”，究竟成龙触动了两岸三地哪根神经？是伤了某些中国人的感情，还是某些中国人的感情太脆弱；是听不得批评，还是因为“民族主义必须成为创新动力”（大陆政协某官员的文章题目）。
其实，心直口快的成龙无非说了几句心里话。他的话对与否，关键在于，是否在一定程度上反映了两岸三地当前社会的某些现实。只要看看近几年来两岸三地发生的一系列震惊世界的政治、经济和社会事件，再对比其它发达国家，难道成龙说的不是事实吗？为什么有这么多中国人不高兴。常言说，良药苦口，忠言逆耳。如果他说的话有根据，那么他的话就是忠言，虽然逆耳，但却利于行。虽然苦口，但有利于治病，有则改之无则加勉嘛，何须暴跳如雷？
这里想起鲁迅的《阿Ｑ正传》，那是对中国民族性弱点的最深刻的批判。而作家柏杨的大作《丑漏的中国人》，更是“明目张胆”地揭露中国人的丑陋一面。该书数落了中国人一系列的丑陋现象：“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等。无论鲁迅还是柏杨，他们作品所用辞汇都远比成龙所说要“刻薄”得多。至于西方某些政客对中国人的污辱语言，那更是尖酸刻薄得令人难以容忍。相比之下，人们对成龙的讲话却反映特别强烈。恐怕也算是“窝里斗”的自然表现吧。还好，没有人骂成龙是汉奸。
所以，柏杨于１９８４年９月２４日在美国爱荷华大学讲演时说道：“假定我把这本书写出来的话（指《丑陋的中国人》），可能要麻烦各位去监狱给我送饭。”他估计不仅会遭到中国人的强烈反对，还可能受到执政当局的惩治。
为什么柏杨成了海内外知名大师，而鲁迅更是成了中国文学界的一面旗帜。如果说鲁迅和柏杨受到的赞誉，是因为他们敢于揭露中国人自身的缺点，教育了中国人正视自己，让更多的国人从醉梦中觉醒。那么成龙的话只不过指出了两岸三地当前经济和政治上的某些弊端，而不是对整个中国人的污辱嘛。正如柏杨在上述讲演时所说：美国也有一本《丑陋的美国人》，写出来之后，美国国务院拿来作为他们行动的参考。日本人也写了一本《丑陋的日本人》，作者是驻阿根廷的大使，他阁下却被撤职，这大概就是东方和西方的不同。中国比起日本，好像又差一级。
看来，中国人在自我修养方面确实差一级，如果要说中国人丑陋，正是不知道自己的丑陋，正是知道丑陋而不承认丑陋，即柏杨所说的“死不认错”。我们中国人常常以“中华民族文化博大精深”，有儒家文化为自豪。也常常用满遭损，谦受益来教育子女。我们对并非政治家的成龙，从他观察社会说出的真话，难道不应该深思一下其意义吗，即使有不对之处也该宽容吧。
□ 寄自中国
刊登在 2009 华夏快递 kd090425.