XX兄， 你好!
听了你演奏的歌曲“我们是共产主义接班人“，我和大家有同感，觉得很不错。 你“ 弹说逗唱”都很内行， 我一直很欣赏和敬佩。 虽然还没有机会听你自己亲口介绍何时何地以及如何学会这些本领的，但可以想象，是靠你自己的天赋和勤奋达到的。因为我们这一代人经历之坎坷是史属罕见的。
共产主义是我们这些人的共同理想， 我们的下一代也许会把它看成“乌托邦“，是痴人梦想， 会把它弃如鄙帚, 对它嗤之以鼻，但它在我的心中依然是那么明亮，那么耀眼。我对它的向往至今没有改变，始终一往情深。
假如有人问我：“什么是共产主义社会?” 我没能力说清楚。 除了“ 物质的极大丰富， 各尽所能，按需分配”之外，我还能说什么呢? 不过，我大概能说, 什么是共产主义社会应该具备的特点和不应该存在的现象。 比如: 人们生活和言论自由， 彼此互相关爱，法律面前人人平等，机构办事公正等等; 共产主义社会不应该有特权， 特供制度， 待遇“一国两制”等等。
向往共产主义, 是我们的初心。 所谓“初心“ 是指牢驻在心中, 刻刻不忘的圣神之物， 而不是口头上高叫着，并用来要求别人的教条。比如, “为普天下劳苦大众谋幸福“是我们的初心; „爱祖国, 爱人民“是我们的初心。前一条不是我们作为 单个的人 能办到的，它是公权的责任 ， 行使公权的是政府各级机构。后一条是我们每个人的必须。
“爱人民”，概念很清楚。“爱祖国”，就有必要阐述一下几个不同的概念， 不可混淆， 否则逻辑混乱， 就会变成鸭嘎鸡叫，公婆理论， 说不清，道不明， 也就毫无意义。
“祖国”和“国家”是两个不同的概念； “国家”和“政权”又是两个不同的概念。生我养我的地方是祖国。在这个地方建立的一个政治结构是国家。在这个国家内掌握行政权, 行使公权的是政府。
我们生长的地方是我们的祖国，这个地方几千年来叫“中国”，曾经有过二十四史，朝代变换频繁，政权更迭无数。皇帝时代要求官员，特别是大臣们要忠君爱国，要为当权皇帝卖命，“谁不彻底地忠诚， 就是彻底的不忠诚“。他把自己和“国家”捆绑在一起， 这就是所谓的“朕即国家”。
今天我们知道，在我们生长的祖国应该建立一个自由，平等，和平和公正的共产主义社会(虽然任重而道远)， 而不是一个只为某个人或者某个团体利益服务的制度。
“祖国”，“国家”和“政权”，三个概念千万别搞混了，否则是糊涂。如果有人刻意把它们捆绑在一起让人们接受，就是别有用心了。
德国人，尤其是新闻媒体每天都睁大眼睛盯着行使公权的政府官员，拼命地批评他们，害得他们不敢、也不能做坏事，结果是人民大众得益。
反之，用敏感词来压制群众，用百万网警封杀声音，结果是贪官成群，腐败成风。谁倒霉？ 不言而喻。
XX兄，我们心中都有 1 2 3 4 5 6 7(斗略咪发稍拉希) ， 都有满腔的话语想说。 我们都期望我们的祖国富强，美好，发达，人民安居乐业，生活幸福美满。 我们不希望，前天和越南打，昨天和印度干，今天和美国斗，明天和菲律宾争，后天和韩国吵，还有什么港独，台独，以及那么多的坏邻居，如日本，俄国，朝鲜 等等,等等。
当然肯定都是他们的错，作为爱国人士，我也不能“胳膊往外拐“啊。 但是扪心自问，我们就真的都是对的吗? 我们让穷家子弟的血肉之躯奔驰国外，抛尸沙场真的是必须吗? 难道我们不应该问问那些手中掌握重权的大人物，你们的行为符合广大爱好和平的人民群众的利益吗? 你们要和别国干仗，有没有事先征求我们的意见， 听听我们的心声? 你们有没有把事实和真相公开给我们作判断? 我们再问问自己， 你愿意让你的儿子， 孙子上战场，到国外去打一场无厘头的战争吗?
先不说去国外打仗，去送死，就是远离家乡，到本国的某地，也是举足轻重的事啊! 还记得我们当年哪一个不是抱着满腔的热情到北国边疆去的， 可是又有哪一位甘心情愿地留在那里，不回到自己的“祖地”(祖地是缩小了的祖国) 的呢? 有什么比留在生我养我的祖地，建设自己的家乡更接近我们自己的真心愿望呢? 那种空洞的豪言壮语真的可以休矣!
我爱我的祖国，我爱我们的人民。可是人民是由一个又一个单个的人组成的。要求我不把一个个 单个的人放在我的心中，我办不到。
都说我们五千年的文化文明多么璀璨。这是一个大话题， 不是我的拙笔在这里能描述的。 我只想提几件我们文化，即民间传说中的几个单个体的故事: 精卫衔草填海， 女娲顶石补天，夸父舍命逐日， 孟姜女哭倒长城，窦娥冤暑日坠大雪，这一个个单个体的事迹千百年来深深地打动着中国人心。我们痛恨的始终是秦始皇焚书坑儒， 赵高的指鹿为马。
XX兄，你我所处地点不同， 所拥有的信息也不同，有不同的看法很正常。我们的话语权有不同等级的限制，这是一种无法避免的难堪。 欢迎你和我交流，我能心平气和地对待你直截了当的或者象征寓意的批评。
谢谢你给我的演奏和提示。 总有一天我们会当面嘘寒问暖。
涛声
写于德国博登湖畔
作者投稿
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