当谈有没有神时，很多人会说“信则有，不信则无”，成为他们的口头禅。我不知道说这话的朋友有没有分析这句话本身，“我”俨然是宇宙的中心，有没有神完全取决于“我”，信则有，不信则没有。我不知道世上多少事取决于“我”，“我”之为人，在世上是一个极短的暂存，有人形容人就像早晨的露珠，中午过后就不见了；有人形容人就像空中的云雾，出现少时就不见了…可见神存不存在跟“我”信不信是毫无关联的。事实上，人虽然看不见神，但借大自然和人的良心，神显明了他的永恒、能力、智慧、荣耀和存在，连史上非常严谨哲学家康德也不否认神的存在，他说“证明上帝存在很难很难，但是证明上帝不存在更难更难。” 如今还辩论神存不存在只是重复早先己发生过的争论没有意义，神是自己透过大自然和人的良心向我们显明，无需我们徒劳去证明。
有人可能会争辩说，“信则有，不信则无”这句话本身的含义想说明信仰是一个虚无的东西，就像人的心理活动一样。信仰首先不是虚无的，它存在于我们每天的日常生活中，例如，我们要办一件事，首先相信它能办成的基础上才去办的，相信在先，行动在后。其次是通常对信仰的误解，把”我”当成信仰的主体，被信的对象为客体，把自我绝对化指挥客体，信念的强度越大越自信，历史上这样的例子很多象希特勒、斯大林、毛泽东等靠超强的自信在历史上做出惊天动地祸害人类的事情。基督信仰则不然，“我”永远是一个客体，神是信仰的主体，信心是神所赐的礼物（以弗所书2:8-9），放在我们心中，这样我们才能信，信心是我们对神的降服而归向他联于他，是对有限的夸胜、对自然的超越、对自我的突破。第三样，耶稣的信徒都有神的第三位格圣灵内住为标志(以弗所书1:13-14），神赐每个人天然的信心，圣灵时刻都在人的周围做工，当有神的话语传出来，有人心地温柔，对神的话语充满渴慕，内心对神完全开放，他的信心与神的话语调和而加增，让圣灵内住，开始他信心增长的旅程，这人便成为基督徒，在他的生命中时刻有圣灵的教导、安慰、激励、引导让他进入真理，活着的不再是自己，乃是基督在他里面活着；有人心地刚硬，对神的话语充满抗拒，完全拒绝神的恩典，不让圣灵作工，他便始终停留在天然的信心而始终为非基督徒，很多非基督徒研读圣经很多遍仍不明白，因为他们不信耶稣，没有圣灵的内住，因此不明白属灵的事（哥林多前书2:13-15）。第四样，历代基督徒活出美好的信仰成为证据，他们的信心是由耶稣基督创始成终，他们的基督信仰成为他们顽强的生命力，他们的生命得到完全的改变，圣经中有历代信徒详细的记载，在此不再重复。
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