在研讀《聖經 舊約 約伯記》的過程中筆者深感自己的愚鈍和不敏。
多年來，約伯的前七位兒子和三位女兒的枉死是筆者無法解除的心結。最近拜讀視頻傳媒《方菲時間》(https://youtu.be/WM7Qww_bigM; https://youtu.be/dDfrBOIa68U) 的節目，由此聯想一些問題，提筆簡單談些看法，供學養深厚的長老，哲學家，和有興趣的學者們朋友們批評指正。
傳媒界著名資深主持人方菲女士在節目中提出了一個 “功利主義 vs 道德主義“ 的主題。她引用了一個心理學家探討過，並且實地試驗過的課題對上述主題進行了有趣的論證。於人不無啟迪。
心理學家提出的這個令人揪心的問題如下所述：一列火車行駛到一個三岔道口，忽然看到前面有五個人逗留在列車前行的道上，渾然不覺大禍臨頭。這時煞車已來不及，唯一能解救這五人性命的辦法是立即轉向右邊岔道。可是司機發現右邊岔道上也有一個遊人悠然自得。如何決策？ 緊急煞車會撞死前面五個人，而轉道會殺死那個無辜的遊客。
轉道：殺一人，救五人。這是功利主義觀點。
煞車：殺五人，不傷殺原本不該死的無辜。但是多死四人。 這是道德主義觀點。
心理學家設計了實驗，模擬了逼真的場景，讓人們決策。足夠大的樣本給出結論：大多數參試者選擇 煞車，也就是選擇道德主義。
心理學家繼續延伸這個問題： 設想另一個場景：你和一個大胖子站在一個高架橋上，下面一列火車正好開來。這時前方有五個人渾然不覺，火車煞車已來不及，唯一辦法是你當機立斷把大胖子推下去，這個胖子足夠胖，可以堵住火車救下前面的五個人。殺一個人而救五個人，你幹還是不幹？
另一個延伸的問題是： 一位外科醫生收治了五位病人，而每一位都需要器官移植才能活命。恰巧來了一位年輕健康的遊客來見醫生作常規體檢。醫生發現這位年輕人的各方面都與這五位垂死的病人匹配。如果把他的器官摘下來移植給他們，那麼，五個人都能得救。 假設一個前提：對殺死這位年輕人一事絕對保密，醫生不負任何責任，你幹還是不幹？ 如果對無辜的年輕人你下不了手，恰巧這個年輕人是一個重罪犯人，你敢不敢殺？
這些問題觸及人類道德底線。譬如，為了救一個大人物的命而殺死一個匹配的小人物，在極權國家國家司空見慣；水災來臨，為了保城市而炸壩淹農村；為建核試驗基地強行趕走成千上萬原住牧民，讓他們背井離鄉自生自滅； 為建水庫大壩強迫原住民搬遷； 核爆試驗時讓成百上千的解放軍戰士衝上去，然後再由醫護人員檢測他們受到的核污染數據；瘟疫來臨，強迫封城清零，為的是：顧全大局； 等等。
當然，極權主義政權動不動就以這種犧牲小我，以利國家的說教來推行有利當權者的各種方針政策。老百姓往往渾然不覺，可笑的是不少人還自我陶醉，為自己毫不利己專門利人的高大上的功德引以為傲。正所謂，被人賣了還幫人家數錢。
到底我們應該採取功利主義還是道德主義，還是應該具體問題具體分析？ 決策的準則是什麼？ 這實在是一個非常複雜難斷的問題。可是，在《約伯記》之中，上主耶和華卻容許撒旦殺害約伯的兒女，為的是驗證約伯對上帝的忠心。 約伯和他的兒女們實質上成了上帝與撒旦一個口頭賭輸贏的犧牲品。比功利主義還差一大段呢。 那麼，上帝究竟是如何看待普通人呢？ 在上帝面前普通人算什麼？我存有一個始終難以消除的感覺，那就是，中華文明的先哲老子所言： 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 上主耶和華是不是也以百姓為芻狗呢？ 上主對冤死的約伯的兒女們未置一詞，我們凡夫俗子如何理解上帝的旨意呢？
上帝與撒旦之間是一種什麼樣的關係？ 撒旦到底是什麼？ 我查閱了一些資料，美國的聖經學者普遍認為撒旦就是魔鬼（Devil）. Many Christians believe the Devil was once a beautiful angel named Lucifer who defied God and fell from grace. This assumption that he is a fallen angel is often based the book of Isaiah in the Bible, which says, “How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! How art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations.”
我查閱了案頭上的幾本聖經，上述經文與 THE GIDEONS INTERNATIONAL HOLY BIBLE, 1982 EDITIONS 的 KING JAMES VERSION 之中的 ISAIAH Chapter 14, Section 12 是一致的。
在 New World Translation of the Holy Scriptures 1984 Edition, ISAIAH Chapter 14, Section 12 的從希伯來文譯成的英文是 “O how you have fallen from heaven, you shining one, son of the dawn! How you have been cut down to the earth, you who were disabling the nations! “
HONG KONG BIBLE SOCIETY 1990 中文版， 以賽亞書 第十四章 第12 段 的經文 是 “明亮之星、早晨之子阿，你何竟從天墜落。你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。“
香港聯合聖經公會1979年版， 第二版，1985年第一次印刷版的 現代中文譯本 聖經 的 以賽亞書 14， 12 的譯文是 「巴比倫王啊！ 你這明亮的晨星！你已經從天上墜下來了。你征服過列國，現在你卻被摔倒在地上。」
原來，撒旦原本是晨星之子，也曾是一位美麗的安琪兒。也有其底氣。 從《聖經》的許多其它經文中可以看到上帝經常訓斥撒旦，但是撒旦始終我行我素。在上述現代中文版的《聖經 約伯記》里有如下註釋：「撒旦」： 希伯來語的意思是 「敵對者」， 指反對或敵對人類的一種超自然的存在者。
看來，上帝對撒旦並無生殺大權，敵對人類的撒旦將與人類共存下去。在此，順便談一點看法：我們知道基督教是一神教，信徒只能崇拜上帝——耶和華，不能崇拜其他的神。這與希臘的神教不同，那是多神教。只不過在諸神之上有一個大神宙斯。在潛意識之中人們可能以為所有的神都絕對服從上帝耶和華。其實不然。其他的神和安琪兒從何而來？我至今還是不知道答案。
我有一個可能很幼稚可笑的習慣，那就是希望從高深莫測的理論之中看到創建這種理論的初衷。事實上，理論本身就是工具。特別，宗教，社會，哲學，政治，人文科學的形形色色的理論都是用來解決某個特定時代，特定人群的各種問題的，包括如何觀察理解外部世界和整個宇宙。 當然，工具的複雜程度和性能及應用範圍各不相同。這在具體生活中顯而易見。譬如，你總不能把割草機拿來刮鬍子，把木鋸拿來鋸鋼管，等等。但是，那些高深莫測的社會學的理論就未必能夠分得清了。譬如，把宋江的替天行道拿來號召人們起來造反很管用，但是造反成功當上皇帝之後要治理皇朝，那就亂套了，———宋江的天罡地煞星的弟兄好漢們希望的是論秤分金銀，大碗喝酒，大塊吃肉。當然那是殺富濟貧搶來的，來得快。來得容易。———– 他們哪裏懂得組織生產，哪裏有那種鳥耐心慢慢積累財富？ 然而，當初的替天行道的初心和初衷又不能拋棄，畢竟，這是咱們的命根子啊！是“指導我們思想的理論基礎”啊！於是，新一代的理論家應運而生。必須以替天行道的基本原則指導本民族的復興，堅定不移貫徹我們新時代的某某主義；而不甘寂寞的理論家們內鬥內行，走馬燈似地上台下台。小老百姓被迫跟着起舞，弄得死去活來，來回折騰，飯都吃不飽，傻呼呼的，卻個個講別人傻。到頭來都是為他人作嫁衣裳。 上帝在天上不感到納悶？怎麼造出這麼一群傻瓜活寶？
所以，上帝讓撒旦與人類共存有其深刻的考量。怎麼不能讓撒旦來整治一下這群傻瓜呢？ 問題可能是撒旦太懶惰，常常不肯作調查研究，不分青紅皂白，眉毛鬍子一把抓，好人倒霉，跟著一起遭殃。 悲哉！
從一個天真率直的男孩的眼光裡看這一切，可能很有趣。上帝和神是怎麼回事？ 很簡單，就是精神唄！ 我做哪一件事不是我的精神在發號施令？ 這個世界，這個宇宙在有條不紊地運作，沒有規則怎麼運行？ 誰制定規則？每時每刻誰在哪兒運作？ 當然有一種凡人看不見的力量在主宰一切。男孩學過牛頓力學，知道萬有引力。問題是地球怎麼不會被太陽吸進去？ 男孩也懂得原因是：萬有引力都變成了離心力，所以地球還在哪兒篤悠悠地轉。那麼，地球的能量從何而來？ 男孩的大哥讀過愛因斯坦，告訴他來自地球的質量。可是男孩再追問為什麼地球有質量？ 男孩和他的大哥必然得到同一個結論： 那當然來自更高的一個層次，我們就稱之為上帝。能製造出一切並主宰一切的就是上帝。毫無疑問，上帝存在。誰要質疑，肯定弱智，不值得與之論道。問題是上帝創造了那麼多無窮無盡的星球，無窮無盡的文明，我們這個小小的地球僅僅只是其中的一個。上帝如果把我們的這個星球和文明與別的星球相比，我們怎麼知道上帝的真正看法呢？
回到地球上來，就事論事，凡人怎麼敢不敬畏上帝呢？ 當代的科學已發達到能產生試管嬰兒。沒有參試的科學家告訴長大的試管嬰兒，他或她怎麼會知道自己從何而來？ 同樣，沒有比人類更高層次的——–當然，我不知道是什麼————-切實指教，人類充其量只能發展各種美妙的理論吧。我們常常掛在口上的一些術語，譬如自由，博愛，平等，人權，民主，等等，其實，很難予以嚴格定義。這都涉及活生生的人，而人們思考的出發點常常各不相同，加上世俗利益的不同和驅使，以及時代的變遷，其內涵不斷變化，人們的認識就得不斷調整和提高。我最佩服的是老子開宗明義的斷言：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 在兩千五百多年之前，特別，比古希臘的蘇格拉底還早一百多年老子就提出了觀察世界的動態平衡觀點，這個觀點如今更被日新月異的科技和社會的發展變革，時時刻刻地證實。——-不是嗎？ 譬如，你看看今天人們頭腦中的電話機與三十年前的是一回事嗎？———- 不能不令人佩服之至。比較和閱讀聖經和華夏文化先秦諸子百家的學說，肯定能起到互補的效果。可恨的是秦始皇，此人正是華夏文化僵化固化的始作俑者。如果，歐洲也出了個秦始皇，出了那些與他搭檔的李斯，和一大堆武將，以及之前好幾代的被秦王重用的商鞅的愚民魔法，歐洲也血腥地一統天下。 歐洲最終會超越中華？ 十分弔詭的是為秦王朝立下大功的商鞅和李斯最終是被殘酷地車裂和腰斬。商鞅在逃跑的途中要住旅店，卻被他自己制定的嚴苛的法令拒絕。李斯與兒子被腰斬臨刑前懷念從前在楚國家鄉牽狗打獵的自由自在的生活。當初何必要往上爬呢？手上沾滿無數無辜人們的鮮血，用鮮血染紅的頂戴，上帝和撒旦難道看不見？ 即便是秦始皇本人，按郭沫若的考證他是被人用一根長釘子打入腦門而死的。死後，他所有的兒子女兒全都死於非命。怎麼解釋？ 背後有沒有一隻看不見的手在操作？ 斯大林在1930年代大清洗時啟用的第一個屠夫 亞戈達 冤殺無數無辜，而後被斯大林當替罪羊投入死牢。臨刑前不久他的繼任者葉若夫來看他。他鄭重其事地告訴葉：我現在終於知道 上帝是存在的。葉若夫可能沒聽進去，沒幾年，這位幹盡壞事被斯大林提拔到元帥軍銜的孬種也步他前任的後塵上了絞刑架。接他班的貝利亞是蘇聯製造原子彈的總負責人，元帥軍銜。與斯大林之間互相防範，據說是他參與幹掉斯大林。但是躲得了初一，卻逃不過十五。忌憚他的同僚不久便聯合起來把他送上西天。當初亞戈達斷言上帝是存在的，難道還有疑問嗎？ 再看看咱們的林副統帥，圍困長春的三十多萬無辜亡靈會放過他？ 上帝和撒旦難道會放過他們？
如果從天外觀察地球，能看到的僅僅是一個小小的一個點兒。靠近了，看到海洋山脈。進入大氣層可以看到城市。再下來，可能看到人類。那就像我們看地上的螞蟻似的。我們看到一隻肥胖的螞蟻在地上向他的同類擺威風：我是你們的偉大領袖，你們的大救星。我們會怎麼反應？ 去你的混蛋。一把捏死它，了事。 想像一下，上帝和撒旦看到某個肥胖的傢伙在向其他人講我是你們的偉大領袖，撒旦難道不會出手掐死他？
聖經給人類的的啟示太深刻了！
2022年10月
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