读了小山言吾《关于新疆的话》，感慨良多！很久没有读到让我有思想共鸣的关于新疆的文章了，直到这篇。
我与文章作者的出身背景差不多，只不过我不到20岁就离开了新疆。绝大多数的新疆汉人不喜欢维吾尔人，这固然因为种族文化习俗差异之大远远大于日本人与中国人之间的差别造成的；极少有汉人愿意主动了解维吾尔人的历史与文化传统；更主要是因为没有什么宗教情结的汉人对伊斯兰教本能的厌恶与排斥。
汉人对伊斯兰教有了解的极少，绝大多数人也不屑于去了解。绝大多数的汉人基本上是凭借着近几十年来中东伊斯兰世界的穆斯林在国际新闻里所报道的行为表现来获得对伊斯兰教的总体印象的，由此把这种印象投射到维吾尔人身上。至于维吾尔人的精神世界，他们的所思所想，他们的爱与恨，他们的趣味以及只有他们自己才能领会的幽默，汉人，从老百姓到高官，是不屑于去了解的。新疆的汉人官员，懂维吾尔语的没几个。新疆的维吾尔官员，无论级别，有实权的一个也没有。
北京当局自1949年全面控制新疆之后，几十年来不断压制抵消篡改新疆本地少数民族的传统文化，维吾尔文化受害尤甚。维吾尔历史被大规模篡改和消解，真实历史被大规模删改，变成中华两千年大一统历史的一部分地方史，完全失去了真实客观性。近年来北京和乌鲁木齐有大批维吾尔教授和文化学者先后因言论和因学术研究而被捕判刑，相当数量的人在狱中被折磨至死。对此，绝大多数汉人是无感甚至支持的。
内地的不明真相的外围汉人到新疆往往注意到的只是维吾尔歌舞，饮食，瓜果土特产，美女帅哥之类的表面肤浅内容，不可能关注到他们面临的文化深层的危机。要说明这种情况，我打个恰当比方，他们就好像是汉民族沦落到了这样一种地步：所有年轻人都不知道李白杜甫，绝大多数的人没听说过秦始皇汉武帝司马迁史记，没人知道曹操刘备关羽诸葛亮是谁，更不用说孔夫子了。偶尔有几个读过点书知道点的，也多半是被印度人演义戏说得一塌糊涂的假内容。如果出现这种情况，只有汉民族的知识文化精英才会格外忧虑，贩夫走卒是浑然无觉的。现在，维吾尔人面临的就是这种情形！
我特别同意文章提到的新疆汉人地方官员为了便于贪腐，近年来假借反恐反分裂维稳之名，大肆任意抓捕关押因土地被霸占房产被剥夺而通过法律途径正常维权的维吾尔人，我认识的维吾尔朋友的新疆亲戚里面就有这样的亲身例子。这种情况是很普遍的，这无疑为新疆维汉种族矛盾埋下百年仇恨的种子。
北美白人为本国政府历史上对印第安人的迫害压迫而道歉补偿，美国加拿大大学里的教授学者们也在尽力帮助找回复原他们丢失的历史。我不知道汉人中有几个存有这种良心，至少我现在没看见几个，将来有没有不知道。
我想提醒大家的是，维吾尔文化源远流长，内容绝不只跟古兰经有关。维吾尔史诗，编年记事史，寓言，诗歌，韵文，音乐，文学典籍也是浩如烟海的，远非北美的印第安原始文化能比。
插一段，1920年代现代土耳其国父凯末尔在国内搞土耳其版文化大革命，其中一个艰巨任务就是改革土耳其文字。他成功地让土耳其人抛弃了阿拉伯文字母而改用拉丁字母。期间遇到一个难题，由于近千年的伊斯兰化，土耳其人的语言里面已经嵌入了大量的阿拉伯语词汇。为了更彻底地去阿拉伯化，恢复突厥文化传统和让土耳其世俗化，凯末尔召集了几百名学者，重新找回了大量古突厥语词汇来填充替换掉那些外来的含有宗教色彩的阿拉伯语词汇来表达原来的语义概念。在这项庞大的文化工程中，凯末尔的学者们查阅借鉴的最重要的古代典籍就是成书于10世纪的《突厥语大辞典》，其作者就是一位来自西域Kashgar（1949年之后被北京简化为喀什）的维吾尔学者。维吾尔语被学术界公认为是泛突厥语各方言之母。
北京当局现在这样试图消灭维吾尔人的民族记忆的努力能不能成功，以及后继可能引发什么样的历史未来，只有上帝知道。
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