阅读古今中外名人传记，一个感触就是：在最聪慧的人尖子里，具双性恋倾向的不少。这一类人在很多古老文化中都被崇拜敬畏，他们被认为是具有巫灵体质，在至少150个北美原住民部落里，他们被称为“双灵”人（two spirit）。体内拥有男女两个性别的灵。他们具有独特的感官气质，成为人杰也就不奇怪了。
圣经中，除了《雅歌》是人间情歌外，凡人之爱，最跌宕起伏、激情澎湃的故事是在同性恋人中，那真叫是“生死相许”，今天我们讲的约拿单跟大卫，就是这样一对可歌可泣的悲壮爱人。
读《旧约》里的故事，有种读《金瓶梅》时候冷嗖嗖的感觉，一股黑暗寒气袭来，周遭世界顿时陷落黑洞，黑暗无边，那个无情的神把人性、亲情、人情一片片撕给我们看，人之间毫无体温，两性之爱如此不平等不公平，性成为商品，两性间充满欺诈、敌意与鄙视，短暂的春宵一刻你恩我爱，不过是一个传宗接代的工厂生化流程。这部人类历史就是女人为难女人，男人为难男人的历史，女人在家的围墙内明争暗斗，上演一部部《甄嬛传》，男人们在外用刀剑弑父弑兄，用厚黑之道获取名利。然而在这样一部满是黑暗血腥的历史中，黑沉沉的夜空里也有惊天地、泣鬼神的伟大情谊闪烁光芒。
大家知道犹太人的民族图腾是什么？国旗上是什么星？大卫之星，对吧？那么大卫是谁呢？他就是统一以色列各部的历史大英雄，大才子，历史上罕见的集俊美、英勇、智慧与才华于一身的杰出领袖。《诗篇》的一大部分就是大卫王创作的。“大卫“这个名字在《圣经》里出现了984次，可见多么重要！
以色列部落当时的王名叫扫罗。扫罗有个儿子叫约拿单，有个女儿叫米甲。扫罗年轻的时候也是一表人才，可以算是个出类拔萃的领导者，可是晚年的时候，年老昏聩，尤其是跟宗教领袖撒母耳发生了矛盾。撒母耳一气之下，决定废了扫罗，另寻新主, 并且发下毒誓：“现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。” 撒母耳找到谁了？牧羊少年大卫。
这个年轻人可了不得。长得什么样儿？“面色光红，双目清秀，容貌俊美”的少年，一个古今罕见的全才–不仅英俊健美，智勇双全，杰出的领袖军事家，还是一位世间少有的艺术天才、伟大的诗人音乐家。历史、神话故事里的大英雄，好几个都是相貌极其女性化的，比如希腊神话里的大英雄阿喀琉斯，美丽得如女人一样，他被送到国外的王宫中，国王好多年都不知道他是个男人！甚至有学者论证出他其实就是个女英雄。三千年前的审美倾向对于男性美，是要求有力量的，魁梧健壮留胡子，而阿克琉斯呢？白皙俊美，没有胡须，花容月貌，这是希腊神话里很不寻常的一个描述。
好了，我们回头再接着说大卫。大卫的的确确是一位男性，但却有许多女性特质。他是家里最小的一个，当撒母耳来他家找他时，他矮小腼腆，大家都没注意。可他写起诗唱起歌来，那个缠绵悱恻，销魂蚀骨啊，男人女人全都被他迷住了。他还是一位神射手，在与巨人歌利亚的战斗中，英俊少年大卫用河边五色光滑的鹅卵石子，制了投石机，投掷射中了巨人的命门，这说的是什么呢？少年大卫发明了高科技新式武器呗，一下子就震了巨人的部落，敌人做鸟兽散，大卫立刻成为了一颗民族救星。
大卫, 这个当年的乔布斯、高科技新星立刻受到老王的关注，被隆重地请进宫去。这一下不要紧，立刻天雷勾动了地火。怎么了？以色列的高贵王子、未来王位的继承人约拿单立刻被这绝世的美人吸引了，眼盯盯目不转睛啊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟！” 但见这大卫，”面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。“
哎，玛雅，你这书说的是大卫王吗？怎么看着像贾宝玉。哦讲串了哈。反正差不多吧，少年大卫是”神彩飘逸，秀色夺人“吧，要不是这么出众，王子怎么能立刻就以心相许了呢？看看经文里怎么描写这场一见钟情：
“大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。”
重要的事情说三遍：“约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”经书讲故事是最简明扼要的，但这句话，经里重复了好几遍。
狂喜占据了约拿单的心，他心想：自己已经是中年人，应该沉稳冷静，怎么可以对臣子产生这样的情感？但他实在无法克制爱恋，无以表达，只有把当下身上最宝贵的东西献出吧。”约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。” 这几样东西是男人、战士最宝贵的，如生命一般。
这种把身上最宝贵的东西献出的场景，在宝玉跟柳湘莲的交往中出现过，在赫菲斯提安见亚历山大的希腊传说里出现过。一个王子，忽然被英俊少年迷住了。
着迷的还有另外一个，谁啊？老王扫罗的女儿-米甲。就是这个米甲，让大卫后来逃脱了扫罗的搜捕。
公主嫁给民族英雄，原本也是合情合理。可扫罗呢，开始嫉妒大卫了，他想要借刀杀人，对大卫说：如果你能给我找来一百块非利士人的包皮，你就可以娶我的女儿。结果呢，大卫超额完成任务，献上两百个包皮。
于是扫罗不得不借驴下坡，大卫娶了约拿单的妹妹米甲，成了驸马爷。可怜的米甲，一个长得像约拿单的女孩儿，大卫却一点儿都不爱她。她跟哥哥一样痴情，怎么痴情法呢？ 扫罗一发疯，就要杀大卫。这些段落很奇怪，扫罗为什么不让儿子继位呢？按照经书记载，约拿单此时恐怕已经接近50岁了。强势父母，儿女一般都孱弱。我猜想约拿单恐怕也是如此。
有一回，公主掌握了情报后，马上就告诉了驸马：你赶紧跑吧，否则父王必定要来杀你。于是她拿了一个木头像放在床上，盖上被。等扫罗派人来抓，她说，大卫病了。扫罗王就让人把床抬到他面前，结果是一个假人。米甲只能推说，父王啊，我要是不帮他，他就杀我。
大卫逃到哪里去了？去了以色列的敌人-非利士人那边。
再有一次，扫罗在儿女求情下，大卫再次回到宫中。这个时候，大卫的粉丝越来越多，人们传唱着：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。女粉丝多倒也罢了，让扫罗发疯的是，他看不得儿子跟大卫整天厮混。有一天，扫罗让大卫弹琴，约拿单也在。大概弹了一首献给王子的、思想不太健康的靡靡之音，扫罗一听就发了疯。什么样的歌儿曲儿能让扫罗发疯呢？
我们今天也只能从结果来猜测。听完之后，扫罗怒火大发，朝向他的儿子一刀砍去。一个好好的音乐会，如果是音乐家演奏了什么不健康的东西，他该是去杀音乐家对不？他可好，听音乐不开心了，不去杀音乐家，却举刀想杀儿子。你说这蹊跷不蹊跷？
就在这混乱之际，大卫逃出宫中，躲到山洞里，这个洞此后很有名，叫亚杜兰洞。大卫出逃之后，约拿单几次试图让父王请大卫回来，并对大卫起誓说：他愿意辅助大卫, 爲了大卫, 他甚至愿意放弃王位, 甘心让大卫登上宝座。 约拿单说: 我知道你会作王。我作你的宰相吧! 天下还有另外一个王子愿意把自己名下的江山拱手让给别人的吗？人类最大的争夺，最惨痛的厮杀，最阴险的争夺，莫过于王宫中同室操戈，这个王子可好，千里江山不要，只为一个美人而活。
“你心里所求的，我必为你成就。”
在古代，女性受歧视压抑，治理国家的都是男性，这个王子与大卫一定在治理国家、管理部落上理念相同，他才会如此放心让大卫掌权的。而大卫的诸多才华，也是在大哥约拿单的栽培下，得以充分发挥施展开。大卫的机缘很好，不仅遇见了撒母耳这个伯乐，还得到了约拿单的爱恋与器重。
约拿单回来后企图让扫罗饶恕大卫，扫罗把儿子骂个狗血喷头，骂得很难听：你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？
这一段上下不连贯的经文十分匪夷所思，儿子有个哥俩好的朋友，父亲干嘛发这么大的火呢？以至于他老妈都要暴露身体蒙羞？
尽管父亲百般阻挠，约拿单还是找到了办法去与大卫约会，他们最后约会的地方是大卫的藏身处西弗旷野的何列沙。
经书是这样描述这动人场景的：
“童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。约拿单对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：’愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。“
这之后的故事，我就不想啰嗦了，约拿单与扫罗王父子俩在一次战争中战死沙场。
大卫听到扫罗和约拿单的死讯后，不仅杀了报信的人，还撕裂衣服，悲哀、哭号、禁食到晚上。大卫为扫罗和约拿单作了哀歌《弓歌》：
以色列啊，
你尊荣者在山上被杀。
大英雄何竟死亡！
（下面这段歌词，“大卫”很可能被替换成了扫罗）
扫罗和约拿单，
活时相悦相爱，死时也不分离。
他们比鹰更快，比狮子还强。
…….
英雄何竟在阵上仆倒！
约拿单何竟在山上被杀！
我兄约拿单哪，我为你悲伤！
我甚喜悦你！
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情。
英雄何竟仆倒！
战具何竟灭没！
爱人死后，大卫虽然身边女人无数，但他的魂魄早已经被约拿单带走，他无法再爱，他曾经想从公主米甲身上找到当年约拿单的踪影，拆散米甲的新家庭，可是米甲跟哥哥太不一样了。晚年的大卫变得颓废荒淫，晚上无论盖多少床被子，他都觉得冷，于是大臣们给他找来最美丽动人的处女亚比煞陪他睡觉给他暖身，他也了无性趣。这个亚比煞很可能就是《雅歌》里面的美丽女子，获得了所罗门王的爱情。也是这个亚比煞使得大卫的两个儿子亚多尼雅跟所罗门为争夺美女互相残杀，这是下面的一个故事了。
一生无数丰功伟绩的大卫王，留给我们世人的是他的一个雕像跟他的这句断肠诗：
你向我发的爱情奇妙非常，
过于妇女的爱情！
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