标题上所说的历史知识，并不确切，应该是现代史知识。既然称历史，就应该是真实的，自己判断是真实的才会接受下来。
一枪不发丢了东三省
九一八，东三省丢了，国人扼腕。国民党一枪不发，丢了东三省。这种认识根深蒂固。到了黑龙江，偶然看到一只废旧的香烟罐，外壳已经模模糊糊了，但能看清上面印着一位戎装军人，还写着几个字：黑龙江坚决抗战之马占山将军。怎么啦，东三省不是一枪未发吗？当时实在不知道马占山是何人。探亲回到宁波，也查不到马占山究竟是什么人。但一点是肯定的，东三省并不是一枪不发就丢掉的。至少有马占山这样一个人。
直到网络时代，才查清了马占山这位爱国将领。说实话要不是在香烟罐上看到过，是不会去查的。为了表达对这位抗日将领的敬意，特介绍如下：马占山，字秀芳，汉族，祖籍河北省丰润县，1885年11月30日出生于吉林省公主岭市。陆军中将加上将衔，被世人称作“抗日英雄”。1931年“九•一八”事变，马占山在齐齐哈尔就任黑龙江省政府代理主席兼军事总指挥，率领爱国官兵奋起抵抗日本侵略军，打响抗日第一枪。
还有个问题，“不抵抗”的命令是谁下的？一直说是蒋介石，几成铁案。说起来还是老乡，真有点难为情。前年，买来了《寻找真实的蒋介石，蒋介石日记解读Ⅱ》。一看，又不对了，原来“不抵抗”命令是张学良下的。其中说到郭维城之言，蒋介石十几次复电张学良不准抵抗。原来郭过了三年才任张秘书。张学良19日通电，明明白白说了“我军抱不抵抗主义”。1990年，张学良声明，“那个不抵抗的命令是我下的。说不抵抗是中央的命令，不是的，绝对不是的。”“这事不该政府的事，这不该蒋公的事。”不过《寻找真实的蒋介石，蒋介石日记解读Ⅱ》这书看到过的人不会太多。蒋介石下令不抵抗将继续作为一般人的历史知识。
持久战
伟大领袖提出“持久战”，这从来没有怀疑过。《地道战》电影一上映，“太阳一出照四方”，更加深了这种认识。
这持久战方针实在太重要了，日本确实比中国强大，但中国国土广大人口众多，中国有办法，拖死你。也真的拖死了小日本，睿智之士都能想到对付日本，只有用持久战，那么谁最早提出持久战的？也是这本《寻找真实的蒋介石，蒋介石日记解读Ⅱ》，看了后吃惊不少，最早提出持久战的竟是国民党的将领们。这本书列出了几个关键的节点：
日本人虎视眈眈，1932年1日军进攻上海闸北，2月蒋介石就声称“与倭寇持久作战，非如此不足以杀其自大之野心。“27日蒋介石决定军事计划大旨，“充实一切军事力量，准备长期抵抗，以期最后胜利”。“若是能抵抗三年、五年，我预计国际上总有新的发展，敌人自己国内也有新的变化”。日本偷袭珍珠港是在1941年12月7日清晨，离1937年七七泸沟桥抗战爆发，刚好四年。1936年，蒋介石命参谋部制订《民国廿六年国防作战计划》：“……于不得已，实行持久战，逐次消耗敌军战斗力，乘势转移攻势。”这儿明确有了“持久战”三字。这时抗战还未爆发。以后也曾频频提到“持久战”。国民党众多的高级将领，如白崇禧，陈诚，也在抗战爆发前提出了持久战思想，
毛泽东的《论持久战》是1938年5月26日至6月3日在延安抗日研会上的演讲。
上面说了，蒋介石下令不抵抗将继续作为一般人的历史知识，对于持久战呢，对很多人，即使说了也不会相信。甚至连国民党曾经打过日本人也不太相信。
建立川北根据地
历史课上老师说，红军二万五千里长征是为了北上抗日。就在读书的时候，在《人民画报》上看到一幅照片，照片中是什么地方的一个村落，上面有一条标语，写着“建立川北根据地”。当时就在想，红军不是北上抗日吗？怎么到川北就建立根据地，停下不走了？后来到陕北才停下，可见从瑞金出发并没有明确的目的地。抗日前线在热河、察哈尔，为什么不到那儿去？毛主席的军事思想是学过的，毛主席坚决反对游击主义。反对黄巢，李自成式的军事行为。红军离开瑞金，没有了根据地，一路西行，那算什么呢。开头还带着中央苏区带来的石印机，军工器材，遵义会议后都丢弃了，大步进大步退。这又如何理解？
毛主席长征诗，早就能背，先到腾细浪的五岭，再到庞薄的乌蒙。再到金沙江，再到岷山。接下去又有《清平乐•六盘山》：“今日长缨在手，何时缚住苍龙。”毛主席自己解释了，这苍龙不是指日本帝国主义，而是指蒋介石。还有《念奴娇•昆仑》：“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，“遗”“赠”“还”。对日本人是“还”。这个“还”，不是另一首《念奴娇•鸟儿问答》，“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉”。前者是动词，读huán，后者读hái。动词的意思有好几种解释：“回到原处或恢复原状，比如，衣锦还乡”，此外还有“回报别人对自己的行动，比如还手”，此外，还有一种解释，就是“偿付，比如原物奉还”。用第一种意思解释不通，才将其截为三截，难道马上就复原？用第二种解释，东国日本正在不断蚕食我们的国土，我们还回报三分之一的昆仑山？第三种呢，甲午之战后割了台湾，又占了东三省，还不够？黄公略牺牲，留下了“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落”的诗句。八路军参谋长左权殉国，没有看到有诗作悼念。这都想不明白，想不明白就不想了。
互助组
历史课上老师说，新中国成立后，我们进行土地改革，农民分到了土地，后来又搞互助组、合作社。音乐课上，唱“公社的红旗你树起呀，合作化的道路你指引。”儿时跟奶奶到乡下，去奶奶一位表兄家作客。他当然是贫下中农。晚上，那位贫农轻声对奶奶说，分地分田，哪来这么好的事情。拿到田没几年，田就收回去了。当时小屁孩一个，听不懂这话。当了知青返城。也找了个知青对象，她是上海知青，岳父是上海工人。结了婚，慢慢知道，岳父是种地好手，穿着白布衫种地，一天下来，白布衫上不会沾上一点泥。插秧在宁波叫作种地。土地改革分到了田，老婆孩子，外加我老婆的外婆，也就是岳父的岳母，勤勤俭俭过日子。办互助组了。我岳父就说“互助组，互助组，浮开了。”就跑到上海打工。那个时候迁移还不受户口限制，从此他成了上海工人。“互助组浮开了。”原来农民并不欢迎互助组呀，这是我长一次听说。
读了历史唯物主义。老师告诉我们，社会发展是有客观规律的。什么叫客观规律？就是社会发展不是以人的意志为转移的。可是我们总是喜欢人为干预社会发展规律。以前只知道我们帮助鄂伦春人结束原始氏族社会，一步跨入现代社会。这再好没有了。到了黑龙江，才知道，他们并不愿意离开森林小的小木屋。一位老抗联，劝说无效将他们捆下山来，因此犯了错误。俄国的资本主义并不发达，就到了进入社会主义阶段了？集体农庄，硬来。我们也跟着学。而且比苏联便快。到了1958年公社化，中国要过渡到共产主义了。这歌我马上能唱出来，“人民公社是共产主义的阳关道。”在阳关道上走了二十来。1978年，安徽小岗村十八位农民竟需要以“托孤”的方式，冒着极大的风险，立下生死状，在土地承包责任书上按下了红手印。联产承包，还好，还没到互助组。想回到互助助组，可能要冒杀头的风险了。
营养性跌倒
近来看到有人在争，“三年自然灾害”究竟死了多少人，一千万二千万不等，也有人说没死人，也看到了“营养性死亡”这样崭新的概念。我谁都不相信，我只相信自己的耳朵和眼睛。
也奇怪，宁波很难看到马，但是广播站的开始曲却是《骑兵进行曲》，这曲子的旋律现在记忆犹新。索哆兰咪哆米，哆咪咪兰哆兰眯。我们小屁孩吃过早饭就等这音乐，因为居民食堂开饭了。一群小屁孩蜂拥跑向食堂。同时去食堂的还有一个老人。挟着一只大碗，回忆起来这只碗足足能盛下三斤饭。如果说这位老人步履蹒跚恐怕不确，这位老人一只脚向前迈出一尺另一只脚再跟进一尺，他是走不过我们小屁孩的。有天，快到食堂大门外了，只见他额头向下，双腿还是直的，脚还在原地直挺挺地跌倒在地上，幸好挟在胁间的碗没有碎。可见这只碗对他来说有多么珍贵。这时一位中年人快步向前扶起了他。这个中年人听说当过国民党的兵，历史反革命一个，所以他不敢与小屁孩们争着到食堂吃饭的。老人为什么跌到，后来如何了？不知道，按现在的话来说，疑似“营养性跌倒”。小屁孩关心的是到食堂排个第一，早点能吃上饭。上学去再到课堂上唱“谁给我金色的童年。”
挨饿那年
“三年自然灾害”，我读小学，正是长身体的时期，25斤定粮，一天分配下来旧制三六四，中午六两，几下就扒拉光了，就等着下一顿。吃红刺根葛藤粉。江滩上看到与我差不多的小孩在拉屎，用手在抠，一手是血。红刺根能酿出金刚美酒，现在要30元一斤。葛藤粉是保健食品，能防治高血压，现在高价出售。可见那时有福。
接着能劳动了，就到乡下参加“三秋”劳动，去割稻。那时农民看到有学生来帮忙，就乐得在一旁缩手。我们学生成了主力。割稻打稻，顶个全劳力。当时用稻桶打稻。稻桶前是割下的稻子，稻草上连着稻穗。稻桶后允许当地的小孩来捡稻穗。稻桶前当然不能捡。这时一个小孩，总是跑到稻桶前捡走连着稻穗的稻草。这小孩肯定是地主富农的后代，抢夺集体粮食，这还了得，于是大家厉声吆喝，“到稻桶后面去！”这时生产队书记轻声对我们说，“让他捡吧。他父母在‘三年自然灾害’中饿死了。”听了后脑子嗡的一响。课堂上老师说过，新社会不会饿死一个人。怎么居然有人饿死？而且在富庶的江南？看到现在一千万二千万的争论，就在想，饿死一个人与饿死千万个人是一样的，即便是“营养性死亡”。他们本来都不应该死。
到了黑龙江，一个屯子中差不多三分之一是山东安徽逃荒过来的。他们不叫“三年自然灾害”，叫“挨饿那年”，叫他们“忆苦思甜”，说起来一把鼻涕一把泪的。听着听着就不对了，原来他们不是在说旧社会，说的是“三年自然灾害”：俺们老家可没有遭灾，粮食都交了公粮，家中没得吃的。于是大家都往北大荒跑。有人在火车站管着，不让农民坐火车往北走。一位老家在安徽阜阳的农民告诉我：去他的，买了张到上海的票，到了什么地方下车就往北跑。这都是眼头活络的。留在老家的呢，就不知道了。
教科书中学到的历史知识被颠覆的实在太多了，每颠覆一次，就会有新的怀疑。想想最好还是不去了解历史。
来源: 共识网来源日期：2014-03-17
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