今天是12月26日，即毛新宇将军及众多“毛粉”们倡导的“毛诞”节，以这样的题目来纪念“伟大领袖”的诞辰，诸多“毛粉”闻之一定会拍案而起，如“伤”考妣似的指责我对“伟大领袖”大不敬。因“小儿”无论在古汉语还是现代汉语中都有“小辈”或“小人”之意，是为蔑称，“畜”字则更加不堪。如此这般的对“伟大领袖”进行恶毒攻击，套用“文革”时期的流行语言，恐怕得“全党共讨之，全国共诛之”，“把他打翻在地再踏上一只脚”。
且慢，稍安毋躁，“小儿毛泽东”与“弟畜毛泽东”实非本人发明也并非咱家专利，实不敢掠人之美。始作俑者乃为一代诗词大家，一生写过几十首歌颂“伟大领袖”之诗词，像郭沫若一样被一些人冠以“文学侍卫”或“马屁诗人”的柳亚子。而这两句话的意思也并非贬义，据柳氏自述：此乃充满敬仰和友善之意。各位不信，有案可查。话可得从抗战胜利后的1945年说起：
话说当年，“伟大领袖”受“蒋委员长”邀请到重庆参加“国共和谈”，柳亚子先生不仅很写了几首赞誉的诗词，还“索句渝州叶正黄”，把“伟大领袖”一生所作诗词中那首思想成就和艺术成就最高的《沁园春・雪》要来向报刊和公众推介，并在跋语中赞道：“展读之余叹为中国有词以来第一作手，虽苏、辛犹未能抗手，况余子乎！”他也依照原韵和词一首，结尾处有“君与我，要上天下地，把握今朝”之句。此举立刻引起一时轰动并传为佳话。更有意思的是，柳亚子不仅向毛索句，还向毛索字；并请当时只有25岁的青年篆刻家曹立庵为毛治印两方，一为阴文“毛泽东印”，另一为阳文“润之”，“伟大领袖”见后甚为喜爱，当即使用，盖印在为柳亚子手书《沁园春・雪》的词幅上。这两方印章毛氏在今后的书法作品和馈赠中也曾多次使用过。
在向“伟大领袖”赠印章的同时，柳也请曹为自己刻了两枚闲章，其中一枚的印文是：“前身祢正平，后身王尔德；大儿斯大林，小儿毛泽东”。另一枚的印文是：“兄事斯大林，弟畜毛泽东”。第一方印文中的王尔德乃19世纪末英国唯美主义作家，晚年以赞成社会主义制度代替资本主义制度而著称。“大儿”、“小儿”典出《后汉书・祢衡传》。祢衡字正平，为东汉末年才子，其人在群贤荟萃的京城中连“建安七子”的大多数都不放在眼里，只看得起那个四岁即能让梨的孔融和那个耻笑过曹操多次，而在最后一次嘲笑曹操吃鸡肋“嚼之无肉，弃之有味”，被曹以乱传军令为借口所杀的杨修。祢衡常对人道：“大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也”。称孔融为“大儿”是因为孔比他大20多岁，而杨修则比他小几岁，故称“小儿”。此乃汉时用法，是对自己钦佩的人物的尊敬，有“好男儿”、“男子汉”、“大丈夫”之意。这种用法一直使用到近、现代，直至柳亚子。如“革命军中马前卒”的邹容，也曾在其影响巨大的《革命军》论著中使用过“大儿华盛顿，小儿拿破仑”，表示对美国和法国大革命时期这两位风云人物和领袖的爱戴及尊崇。
另一方印章文中的“兄事”、“弟畜”，典出《史记・季布栾布列传》“长事袁丝，弟畜灌夫”，讲得是汉初名将季布的弟弟季心为人仗义，因避祸逃到吴国，躲在吴国丞相袁丝家里，像事兄长一样尊敬袁丝，又像待弟辈一样友爱灌夫等人的故事。一说“兄事”为古时礼教中的“三从四德”的三从（从父、从兄、从夫）之一。记得当年上小学时回老家度暑假，很有些封建礼教的二姑告我要“有父从父，无父从兄”，当时很不解，心想，我就是长子，那有兄可从？后来才明白，她是在说自己，因爷爷不在了，她就得听从和尊重自己的兄长即我父的意见。总而言之，言而总之，古礼长兄为父，意表尊重之意。弟畜，其字古义有两层意思：1、顺德。《礼记》：“顺于道，不逆于伦，谓之畜。”又注：畜，顺德也。2、孝敬。《礼记》：“无服之丧，以畜万邦。”又注：畜，孝也。
查柳亚子年谱，其生于1887年，比生于1878年的斯大林小了近10岁，而又比生于1893年的毛泽东长6岁，故第一枚闲章表达了自己可像祢衡之对于孔融和杨修那样，与自己敬仰的斯大林和敬佩并熟稔的毛泽东“称兄道弟”，并也像祢衡那样亲昵的把他们称为“大儿”和“小儿”。而第二枚闲章则表达了要像对兄长那样尊敬斯大林，也要像爱护弟辈那样维护毛泽东。
谁知，这样的一种表达在20年后的“文革”时期却引起了一段公案，涉及了许多人和事。“文革”悍将康生先是在66年春，把两枚印章定性为“诬蔑伟大领袖毛主席”的“反动印章”，“反动之极”，“应彻底销毁”。还质问当年保存这两枚印章的“革博”是个革命博物馆，还是个反革命博物馆？后来，以“为革命研究历史”成名的戚本禹一夜之间红得发紫，成为中央文革小组成员，实掌文化部大权，派人来到“革博”，召开全馆群众大会，又将封存的卡片、文物照片和底版取出当众销毁。紧接着，在如火如荼的“文革”运动中，“造反派组织”对曾经记录、整理、保管和知情的一些工作人员进行“大批判”和“揪斗”，有的被红卫兵小将剃阴阳头，受尽各种侮辱；有的被“革命群众”拳打脚踢，直至昏死。就连当年的“革博”馆长李兆炳，一个1932年参加革命，1935年加入中共，1955年被授少将军衔，曾经历过长征的老红军也在劫难逃。“。。。他受到的迫害更残酷，被戴上手铐脚镣关入“牛棚”，多次被施以“踩杠子”酷刑，他的双脚踝骨被压断，后来手臂也被压断。数次刑讯下来，李兆炳的手脚全部残废，直到去世再未能站立起来。(以上资料见晓农：《由柳亚子印章引发的冤案》，《世纪》，2001年第4期)。就连那位为柳氏治印的专家曹立庵也受到牵连，被视为“黑书画家”、“反动资本家”和“老反革命”而长期批斗。直到文革以后，柳案平反，这些人的境遇也才跟着改变，冤屈也才有了说法。
可以想见，柳亚子如不是去世的早，即因此事下场恐怕就比老舍还要惨，又若不是生前写了那许多赞颂“伟大领袖”的诗词，又与毛私交甚笃，与“伟大领袖”的关系特别是那些脍炙人口的诗词“剪不断，理还乱”，恐怕也得像孔府中的孔氏三代一样，被“掘墓鞭尸”，“挫骨扬灰”。
这似乎看起来与柳氏当年的初衷南辕北辙，大相径庭。因此有人得出结论：“此事倒是提醒人们，‘歌功颂德’其实也有风险，有时，风险还不小呢”。无疑，这便是那句“拍马屁别拍在蹄子上，当心让撂上一蹶子”的雅化了。而本人却有另外的一些看法：“御前文学侍卫”也罢，“马屁诗人”也罢，除去那些歌功颂德的成分以外，柳氏对“伟大领袖”的判断和评价却总是极有“前瞻性”，十分准确，并多次一语成谶，不服不行。试举几例：
1929年间，当毛与朱德一起在井冈山、湘南一带竖起造反大旗，向“国民政府”展开“武装斗争”时，连与柳氏背景和身份相仿，同为文学泰斗和思想家的鲁迅都不予看好，谓之“山大王”。而柳氏却写诗予以高度赞扬：
神烈峰头墓草青，
湘南赤帜正纵横。
人间毁誉原休问，
并世支那两列宁。
“两列宁”，柳氏在诗末自注为“孙中山、毛润之”。当时，共产党只是“星星之火”，毛泽东也还不是共产党的领袖，甚至连政治局成员都不是，柳亚子却将其与“国父”孙中山并列，笃定为“中国的列宁”，谁想“一语成谶”，二十年后兑现，毛也成为真正的“大王”，不能不承认其慧眼独具，眼光过人。这是其一。
其二、1945年初，柳亚子又赋诗一首登在《新华日报》上，题目是《延安一首，正月二十六日赋寄润芝》：
工农康乐新天地，
革命功成万众和。
世界光明两灯塔，
延安遥接莫斯科。
众所周知，20世纪前半叶，红色革命的灯塔一直都在苏联，在莫斯科。中共的成立和发展，一直都未离开过苏共和在莫斯科的第三国际的帮助和指导，连“伟大领袖”都著文称：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义”。至少在50年代中叶，斯大林逝世的前后几年，包括中国共产党在内的全世界共产党，都尊奉莫斯科为领导。中共自己在50年代末期，至少在60年代初的“中苏大论战”之前都一直未敢侈谈自己就是世界革命中心或承当灯塔的角色，而柳亚子，一介党外人士，在40年代就将穷乡僻壤的“延安”与“莫斯科”并列，称为“世界革命两灯塔“。又是20年后，中苏大论战结束，毛开始争当世界革命的领袖并开始指导所谓“亚非拉各国人民反帝反修反殖的革命斗争”。此乃“二”语成谶。而此时柳氏已作古，但却不得不再次承认其慧眼独具，世所罕见。
其三、就是这两个“小儿毛泽东”与“弟畜毛泽东”的印章了。你说你这个柳亚子，写诗就写诗，赞颂就赞颂，索字就索字，治印就治印好了，何故“无厘头”的再治这么两方闲印，莫非真有预感，已前瞻性的考虑到有人以后要把“伟大领袖”骂成“小人”和“畜生”？如果不是，为何又特请曹立庵在一方闲章上刻边款云：“予倩立庵治印，援正平例，有大小儿语。北海齿德，远在祢上，正平德祖，亦生死肝胆交，绝无不敬之意，斯语特表示热爱耳。虑昧者不察，更乞立庵泐此，以溯其朔，并缀跋如左。1945年。亚子。”(见曹立庵：《“亚子先生今不朽”：兼斥康生制造的“反动印章案”》。这分明是笃定以后一定就是有人会有这样的理解并就此做文章的，故立此存照。而事实也确实这样，20年后又是“一语成谶”，直至今日，“伟大领袖”是神、是人、是鬼、是魔、还是畜生都仍然在争论之中。
这是巧合，还是冥冥之中的定数？是柳亚子先生有当今某些大师之类自诩的能开天眼的特异功能？还是具有当年袁天罡、李淳风之流的推背之功？何以能这样“料事如神”？不过，所虑的那些“不察的昧者”，能把“小儿毛泽东”与“弟畜毛泽东”解读为“小人毛泽东”与“吾弟畜生毛泽东”的始作俑者却是印章和书法专家，也是“伟大领袖”最亲密的战友之一，号称“中共党内理论家”和学富五车的康生同志，这却是先生始料未及的吧？而对先生及其友人和知情者大加伐的却是“伟大领袖”的一帮追随者，号称主席好学生，实为“飞鸟尽，走狗烹”的戚本禹同志以及现代“毛粉”们的前辈 – 红卫兵之流，恐怕这也是写了那么多赞颂“伟大领袖”之诗词的先生在天之灵所不能理解的吧？！呜呼！
谨以此文纪念“伟大领袖”诞辰120周年
□ 读者投稿
日期: 13-12-27 10:03
专题: 华夏快递
原来由 baichuan 发布在URL: https://ciaos.org/modules/wfsection/article.php?articleid=38374