读了快递文章《血腥史实容不下帝王之学》[1]后，我在论坛上简单评了几点[2]。另有网友评此文的缺陷。读后一想，那位网友讲的有些道理。为了使读者较深刻地了解那篇文章的意义，我把它放在世界政治演进的框架上看。政治领袖的选择和评价（对应于帝王之学）是政治哲学的一部分。
我评[1]的第一条就是它拿现代人权来衡量中国古代不太公平。如果用古罗马或欧洲中世纪作标准来衡量中国古代的话，反差就小不少。我最近刚读过一本关于人权，法治，宗教信仰权利的书[3]。这本书极好，它记述了加尔文的宗教改革所引起的一系列争取权利的经历和圣经基础。这些直接导致了瑞士，法国，荷兰，英国，最后美国在人权上的进步。美国独立宣言及其倡导的人权（参考[4]）是这个长期演进的最近一环。
当然即使拿同时代先进文明来比较，中国古代有些血腥事件也是极其野蛮的，例如殉葬。大家或许知道或听说过神应许给以色列迦南地，而且将赶尽杀绝迦南地原居民。为什么？申命记十八章讲到18：9 “你们进入你们的上帝耶和华将要赐给你们的土地后，不可仿效当地民族的可憎行径。 10 你们当中不可有人焚烧自己的子女作祭物，不可有人占卜、算命、作法、行邪术、 11 念咒、做灵媒、行巫术或求问亡灵。 12 凡做这些事的人都是耶和华所憎恶的。正是因为当地的民族做这些可憎之事，你们的上帝耶和华才要当着你们的面把他们赶走。 13 你们要在你们的上帝耶和华面前纯全无过。特别注意10包含殉葬。圣经里这事发生在摩西时代，即公元前1400-1200年。秦始皇已经远在此后了，仍有殉葬。庆幸没有被上帝灭绝。
现在俯瞰两个历史大框架。一个参照史密斯的《政治哲学》一书[5]。这本书选材完全是按照1）时间；2）政治哲学的演进。（圣经一章不符合；不过这一章不是讨论整本圣经，只局限于圣经的很小部分。）那么从政治哲学的演进角度看中国的儒家和法家在哪里呢？基本上在史前，也就是说在整本《政治哲学》一书以前。我已经讲过马克思主义比现代哲学要落后2500年。可以说马克思主义、儒家、和法家同属难兄难弟。
另一个历史的大框架是黑格尔的《历史的哲学》所提供[6]。我以前已经写过一篇介绍文章[6]。这里提起是希望读者把上面两大历史框架综合起来看，这样可以看到这两个框架之间的关系。
我将来要从《政治哲学》一书的内容来考量领袖问题，那时再来比较帝王之学。这与当今颇有争议的川普总统有关。
注释：
（1）有也可：血腥史实容不下帝王之学 https://hx.ciaos.org/?p=166451
（2）Re: 有也可：血腥史实容不下帝王之学
（3）John Witte, “The reformation of rights: law, religion and human rights in early modern Calvinism, ” Cambridge University Press, 2008.
（4）韩家亮：平等的意义 https://hx.ciaos.org/?p=166239
（5）韩家亮:评史密斯的《政治哲学》一书 https://beijingspring.com/bj2/2010/280/225201...
（6a）Georg Wilhelm Friedrich Hegel, “The Philosophy of History”, https://www.efm.bris.ac.uk/het/hegel/history....
（6b）韩家亮：黑格尔《历史的哲学》与中国 https://chinainperspective.com/ArtShow.aspx?A...