最近华夏快递的一篇玛雅的文章《圣人的头颅 美人的头颅》错误百出。本来我近来很忙没有时间评论。但我在华夏论坛上指出这篇文章的几个关键错误以后，有几位网友居然混淆黑白为此文辩护，另有几位天真网友把这篇文章当成历史真实（见文后相关链接）。这篇短文指出此文的几个大问题。以后玛雅在肆意攻击圣经以前，是否先查查历史资料以免成为笑谈？
先简述一下施洗约翰被砍头的事，这在圣经里有。马太福音14:1 那时分封的王希律、听见耶稣的名声、 14:2 就对臣仆说、这是施洗的约翰从死里复活、所以这些异能从他里面发出来。14:3 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故、把约翰拿住锁在监里。14:4 因为约翰曾对他说、你娶这妇人是不合理的。14:5 希律就想要杀他、只是怕百姓．因为他们以约翰为先知。14:6 到了希律的生日、希罗底的女儿、在众人面前跳舞、使希律欢喜。 14:7 希律就起誓、应许随他所求的给他。 14:8 女儿被母亲所使、就说、请把施洗约翰的头、放在盘子里、拿来给我。 14:9 王便忧愁、但因他所起的誓、又因同席的人、就吩咐给他。14:10 于是打发人去、在监里斩了约翰． 14:11 把头放在盘子里、拿来给了女子．女子拿去给他母亲。14:12 约翰的门徒来、把尸首领去、埋葬了．就去告诉耶稣。
上面这段中文圣经的翻译基本正确。只是14：4 英文为 It is not lawful。就是说希律王占有他的弟媳不合（犹太教的）律法，不是不合理。现在来看玛雅此文怎样讲：“从前的老犹太们家里乱着呢， 翁媳乱伦，扒灰的扒灰，我读着都晕。兄弟换妻，姐妹易嫁，叔叔爱上漂亮侄女儿，就跟川普爱女儿一样，根本就不是个事儿。”这有点攻击犹太民族的嫌疑，因为历史事实要比玛雅这里的描写要复杂的多。从圣经上下文看，这里施洗约翰只不过说希律王占有弟媳不符合犹太教的律法。先不管玛雅所说的其它事真实性如何，我的印象中约翰这样讲符合旧约圣经。如果玛雅不同意，请给出证据来。有网友指出这是某小说家的杰作，玛雅似乎也应该给出出处，否则读者会以为这是历史事实。至于玛雅此文其它艳事奇闻，玛雅是不是也给出出处？
现在来看玛雅此文的开头。“话说犹太人抢夺了人间第一大宗教的话语权，把他们的犹太经典渐渐“革命”成了现代基督教。虽说革命导师是耶稣基督，可是第一个革命先驱是一个叫施洗约翰的，这个人就好比是当年的李大钊, … … 所以呢，现在的人都顶礼膜拜那个钉在十字架上的，对这个倒霉的约翰，现在的人都渐渐不提了，看来，革命先驱常常是被人遗忘的。”这里先看几个笑话。首先，世界第一大宗教不是犹太教，玛雅应该先学些世界宗教基础知识。第二，不是从犹太教渐渐“革命”成了现代基督教。当然对于一个不懂犹太教和世界宗教史的，这个太复杂了，暂且不提。第三，拿李大钊来比拟施洗约翰是对施洗约翰的极大侮辱。李大钊接受共产国际的领导，金钱，武器，颠覆当时的中国政府，罪恶极大。施洗约翰为神子耶稣开路和殉道，世间广为传扬。邪教信徒李大钊怎能与他相比呢？玛雅为约翰抱不平，认为现在基督徒崇拜耶稣基督，没有给施洗约翰足够的承认，因为他是真正的“革命先驱“。不知道玛雅是否读过圣经？是否与懂圣经的基督徒交谈过？或者玛雅交往的属于异端？
施洗约翰在圣经中的地位非常重要。四福音书（新约圣经的前四本书）的前面都有他，他是为耶稣开路的先知。非常著名的一句圣经是先知以赛亚(40:3)所预言的 有人在旷野大声呼喊，‘预备主的道，修直祂的路。’ 例如马太福音3：1 那时，施洗者约翰来到犹太的旷野传道，说： 2 “悔改吧，因为天国临近了！” 3 约翰就是以赛亚先知所说的那位，他说：“有人在旷野大声呼喊，‘预备主的道，修直祂的路。’”(参考 路加福音7:24-28；马可福音1：1－13；约翰福音1：15－28) 。以赛亚生活在大约七百年前，他预言有人（施洗约翰）将为主开路，也多次（据统计有五十多处）预言主耶稣要来。注意其他任何人（包括先知）没有这种待遇：数百年前有预言他将要来临而且还有先知专门为他开路。但耶稣是神子，是神。圣经里有许多先知，有谁有施洗约翰这样的荣耀为神子开路？！施洗约翰在圣经中的地位还有疑问吗？至于施洗约翰的地位在耶稣之下，施洗约翰本人也承认。马太福音（施洗约翰说）3：11 我用水为你们施洗，叫你们悔改。但在我之后，有位比我更有能力的要来，我连替祂提鞋都不配。祂要用圣灵和火为你们施洗。
现在来看耶稣基督怎样评价施洗约翰。路加福音7:24-28，特别是 7:26 你们出去究竟是要看甚么．要看先知么．我告诉你们、是的、他（指施洗约翰）比先知大多了。 7:27 经上记着说、『我要差遣我的使者在你前面、预备道路。』所说的就是这个人。 7:28 我告诉你们、凡妇人所生的、没有一个大过约翰的．然而 神国里最小的比他还大。耶稣所说“妇人所生”是什么意思呢？难道有谁不是妇人生的吗？耶稣这里是指天然的人。天然的人不能进神的国，也比施洗约翰小。只有重生得救了，人才可以进神的国。约翰福音3:3 耶稣回答说、我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见 神的国。 3:4 尼哥底母说、人已经老了、如何能重生呢．岂能再进母腹生出来么。 3:5 耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进 神的国。 人若不重生不能见神的国，也不能进神的国。希望这些可以澄清圣经这些话的意思。圣经和基督教对施洗约翰评价极高，因为耶稣对施洗约翰评价极高。不知道玛雅的看法是从哪里来的。
为什么神子需要有人替他开路？圣经里有答案。马太福音 13：13 我用比喻教导他们是因为他们视而不见，听而不闻，闻而不悟。 14 以赛亚的预言正应验在他们身上，
“‘你们听了又听，却不明白；
看了又看，却不领悟。
15 因为这些人心灵麻木，
耳朵发背，眼睛昏花，
以致眼睛看不见，耳朵听不见，
心里不明白，无法回心转意，
得不到我的医治。’
因为犹太人的sin（罪），犹太亡国了，因为犹太人的sin，虽然他们虔诚，但不认识真神。
所以按照圣经，只有重生得救了，才可能成为基督徒，才可能进神的国。施洗约翰来是要让世人认罪，才可能重生得救，才可能认识耶稣基督为救主。我从没有听说哪个教会不强调认罪的重要，不认同施洗约翰的工作。
玛雅说，犹太的希律王是个“开明仁慈的君王”，实行政教分离。这使我想起来了关公战秦琼的典故。玛雅是不是查查历史学教材和政治学教材，看看政教分离是什么时候开始的，怎样开始的？玛雅此文其它错误还很多，这里不一一列出。
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