前两篇我谈到神拣选亚伯拉罕的可能原因以及相关文化和历史背景。在第二篇的末尾，我提到亚伯拉罕是信心之父，神许愿通过他将使万国（或万族）蒙福。这是怎样实现的呢？通过神的儿子耶稣基督实现（约翰福音3:16 ……信祂的人不至于灭亡反得永生）。下面我们来看圣经里的几个关键段落。
* 神的祝福荫庇千代 *
有点初步宗教知识的人应该知道摩西十诫是犹太教和基督教的基石。基督教与犹太教有许多不同但是都认为摩西十诫是神给的律法。十诫记录在出埃及记二十章2-17节。其中20:4 与我们这里的讨论有关。4 “不可为自己雕刻神像，不可仿照任何飞禽走兽或水族的样子造神像， 5 不可跪拜它们，也不可供奉它们，因为我——你的上帝耶和华痛恨不贞，我必追讨背弃我之人的罪，从父到子直到三四代。 6 但那些爱我、遵守我诫命的人，我必以慈爱待他们，直到千代。许多人可能没有注意到。神的奖赏和惩罚是不对称的：奖赏直到千代而惩罚只有三四代。这印证了诗篇145:8 神有恩典和怜悯，不轻易发怒，充满慈爱。
如果你仔细查看古以色列的历史，你会发现神持守了祂的诺言，而多数古以色列人没有持守以色列人对神的诺言。罗马书九章对这有很好的综述。保罗是一个非常纯正的犹太人，被神选作给外邦人传福音的使徒。保罗为他同时代的许多犹太人不接受耶稣基督为救主不接受福音所困扰。罗马书9：6（保罗说） 当然，这并不表示上帝的话落了空，因为从以色列生的，不一定都是真以色列人， 7 亚伯拉罕的后裔不一定都是亚伯拉罕的儿女，圣经上说：“以撒生的才可算为你的后裔。” 8 这话的意思是：亚伯拉罕凭血气所生的儿女并不一定是上帝的儿女，只有凭应许所生的才算是他的后裔。9：27 关于以色列人，以赛亚先知曾疾呼：“以色列人虽多如海沙，但得救的只是剩余的人， 28 因为上帝要在世上迅速、彻底地执行祂的判决。” 29 他又说：“若不是万军之主给我们存留后裔，我们早就像所多玛和蛾摩拉一样灭亡了。”所多玛和蛾摩拉是创世纪中罪恶深重的两座城，被天火毁灭。
神的救恩会临到其它种族。罗马书9：25 正如上帝在何西阿书上说：“本来不是我子民的，我要称他们为‘我的子民’；本来不是我所爱的，我要称他们为‘我所爱的’。 26 从前我在什么地方对他们说，‘你们不是我的子民。’将来也要在那里对他们说，‘你们是永活上帝的儿女。’”这里经上所说：“本来不是我子民的，我要称他们为‘我的子民’；……” 这里神通过何西阿说外邦人（在以色列人看来，不是以色列人的都是外邦人）会成为神的儿女，这就是称无为有。神怎样做到这呢？通过神的儿子耶稣基督。
* 圣经中家谱的意义 *
圣经里面不少章节有家谱，好像家谱很重要。但是提摩太前书 1：4（保罗说） 也不要沉迷于虚构的神话和冗长的家谱，因为这些事只会引起无用的猜测和辩论，无法帮助人凭信心认识上帝的救赎计划。提多书3：9（保罗说） 不要卷入愚昧的争论、有关家谱的辩驳和有关律法的争吵，因为这些毫无益处。 或许读者会问到底家谱重要不重要？答案是要看什么时期。在耶稣以前家谱很重要，在耶稣来了以后家谱不重要。
前面讲到神拣选亚伯拉罕时许愿万国都要因他而蒙福。以撒是亚伯拉罕的儿子，雅各是以撒的儿子。雅各有十二个儿子，成为以色列的十二支派。创世纪雅各临死前对他的十二个儿子作出预言。其中49:10 王权必不离犹大，御杖必伴他左右，直到那位执掌王权的来到，万民都必归顺他。注意这里”王权必不离犹大“。后来在大卫身上实现。而且福音书（马太一章和路加三章）的家谱也列耶稣为大卫的后裔。耶稣是神的国的王也是永世之王，实现了雅各的预言。另外49:10中的”万民“英文NIV版是nations即万国。
另一段经节撒母耳记下神对大卫一个许愿。7：12 你寿终正寝、与祖先同眠之后，我必立你的后裔接替你的王位，使他江山稳固。 13 他必为我的名建造圣殿，我必使他的王位坚立，直到永远。 14 我要做他的父亲，他要做我的儿子。如果他犯了罪，我必用人的杖、世人的鞭子来惩治他， 15 但我的慈爱却不会像离开从你面前被废的扫罗那样离开他。 16 你的家和你的国必在我面前永远坚立，你的王位必永远稳固。’” 耶稣是大卫的后裔，耶稣基督所建的国永存。
耶稣以前的家谱重要因为要证实神的预言。耶稣来以后家谱就失去了意义。这就是为什么上面引用的提摩太前书和提多书中保罗告诉信徒不要纠缠与家谱。耶稣基督是神的儿子这一点非常重要。因为他有神的儿子的身份，他的话才可以超出十诫，使所有信祂的都成为神的儿女。如果不承认耶稣基督的神的地位，许多圣经段落就无法解释。不承认三位一体就不是基督教的正统。
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