最 近华夏快递上有两篇比较中国和印度的文章【1，2】。比较中国和印度，用西方成语来说，类似于比较苹果与橘子。中国与印度在历史上分属于四大古代文明其中 二支。印度在宗教、哲学、政治制度、历史发展、社会制度、文化传统都与中国有巨大差别。那么这样的比较是不是没有意义？当然有它的意义。现在学术研究和新 闻分析不乏这种比较分析。要点是比较什么，怎样比较，如何解释比较的结果。需要注意几点：（1）必须客观，（2）必须全面，（3）必须放在历史发展的环境 中看。那么这与种族主义有什么关联？容我慢慢道来。
* Top-down分析、宗教、政教分离 *
研 究分析问题需要考虑是采用Top-down还是Bottom-up的策略。这些术语是从计算机科学，特别是编程设计中，借用来的。Top-down是从总 括的，鸟瞰的角度分析问题。Bottom-up则重在技术和具体的实现。这些策略划分对于我们的分析相当有用，我又找不到其它更确切的词汇。好在我们当中 的多数都有信息技术的背景，懂得这些术语。哪什么是最Top-down呢？当然是宗教。宗教在社会发展中的巨大作用在比较基督教世界的发展与伊斯兰教世界 的发展时最明显。比较宗教学是神学和宗教研究最难的学科之一。我在这里绝没有想让读者陷入里面。我以前的一篇文章中曾经提出对某个宗教占主流的国家附加一 个现代化系数。例如，一个新教（即更正教，基督教）国家+0.8，一个天主教国家+0.5，一个儒教国家-0.2，一个印度教国家-0.5，一个伊斯兰国 家-0.7。这些系数只是一个估计，它的引入是便于讨论。新教国家的发展优于其它宗教国家是基于Max Weber非常著名的研究工作。基督教（含新教和天主教）国家与伊斯兰国家在现代化道路上表现为两个极端。这在我以前文章里有简述，在著名中东历史学家 Bernard Lewis的《错在哪？》【3】也可以看出。
有 人会问，既然新教有这样的好处，那就把每个国家都变成新教国家不就解决问题了吗？但按照圣经的预言，所有国家都成为基督教国家是不可能的。有不少人会对圣 经的预言有很大兴趣。由于篇幅限制，这里无法详谈，只是给个梗概。首先，我以前讲过《以赛亚书》的重要性，因为它多处预言了耶稣基督的来临和事迹。另一本 书《但以理书》在预言方面也是非常重要。记得我初次读懂它的时候，有一种surreal的感觉。（抱歉。因为文化大革命的影响我的中文水平不高，无法找到 合适词汇表达英文surreal。）《但以理书》不仅非常准确，而且我们这个时代在这本书中的位置也很清楚。读者如有兴趣的话，可以到真理网站https://www.truthnet.org/#查 找研读；那里有《但以理书》中英文的初步解释。与我们这篇文章有很大关系的预言书是《启示录》。从某种角度上来讲，《启示录》是圣经中最难懂的一本书。各 个教派对于这本书的解释也有较大区别。由于它在神学上的深度，我们不可能在这里讨论《启示录》。有兴趣的读者可以读读还不错的一本书【4】。【4】不是太 难懂，在神学上也比较靠得住。虽然不同教派解经可能有很大不同，但是几乎所有正统基督教派都认为基督徒在审判日以前要受逼迫。如果各国都皈依基督教了，那 不是显示《启示录》的预言错了吗？另外，大多数伊斯兰国家都认定穆斯林皈依基督教或其它任何宗教是叛教，必被处死。在这种条件下，将来所有国家都皈依基督 教可能性几乎是零。
那 具体应该如何办呢？政教分离是关键。【5,6】探讨了政教分离在基督教里的根源与发展。现在的关键问题是要在别的宗教占主导的国家里实现（1）宗教信仰自 由；（2）政教分离。我们已经知道这在伊斯兰国家里非常困难。但是，最近已经有些进展，土耳其，印尼，伊拉克，阿富汗等。阿拉伯之春也使一些国家往政治民 主转型。在其它宗教占主导的东亚有相当一些国家地区在这方面也有很大进展。
那 么中国呢？在这个层面上，中国是相当容易。历史上在中国有主要影响的宗教是儒教、道教、佛教。道教、佛教是出世的宗教，限制它们参政是顺乎自然的事。至于 儒教，（1）它的宗教观念相当少，基本上是一种世界观。（2）在外界的影响下，许多华人放弃儒教。当儒教不再有统治地位时，中国的政教分离自然容易实现。 中国走了一段马克思主义的弯路。马克思主义可以算是一种准宗教。马克思主义实质上不容许有宗教信仰自由，不符合政教分离的原则。但是，现在包括中共的高官 在内的华人极少有人真正相信马克思主义。这篇文章不再继续考虑马克思主义对将来的影响。
印 度是一个很有意思的情形。印度的主要宗教是印度教、伊斯兰教、锡克教。佛教虽然发源于印度，但是它在印度的影响基本上可以忽略不计。从信仰上来说，伊斯兰 教与印度教水火不相容。上面已经讲到，伊斯兰教与政教分离有巨大冲突。印度教的一个突出特征是种姓制度。印度教与政教分离和民主也有相当大的冲突。综合这 些，印度能够转型为现代化的民主国家的难度要远远超出其它国家。印度的和平转型真是一个奇迹。
* 民主转型 *
我 在《宗教、制度与普世价值 》【7】一文中指出民主制度是不同国家各种文明的必归之路，在《文化、素质与民主》【8】一文中又有补充。民主的关键是政治平等，美国独立宣言提出了‘人 被造平等’。因为人被造平等普遍正确，人人都有权参政，民主政体就是最自然的演变结果。考虑到上面对政教分离的分析，中国向民主转型应该相当容易，比伊斯 兰国家容易的多，比印度也应该容易不少。近代历史基本上验证这点。中国大陆为什么还没有实现民主转型？这是因为邪恶的马克思主义的影响【9】。
所有国家包括中国一定会转型为民主政体的。如何转型是个大问题。转型是和平的，还是暴力的？怎样可以促进转型？下面摘录【10】中的一段：
“中 国的政治形势比经济形势要复杂。我毫不怀疑将来中国一定会成为民主国家。因为现在几乎没有人相信马克思主义，而且没有别的意识形态能够与民主理念抗衡。 但确定中国政治的发展路径和时间表有很大难度。现在的中国的政治状况与1989年大不相同。1989年时中国民众对民主和西方的看法是浪漫时期。西方什么 都是好的，民主是万能的看法在中国大众特别是知识分子中很流行。经过这些年的经济发展和政府的宣传，民众中，特别是年轻人中，看法与1989年全然不同。 有一些因素是中国经济发展后，中国与发达国家的反差大大减小了。许多大陆人认为民主不一定适用中国。犬儒主义在中国民众中流行。中国封建社会的胜者王败者 寇思想还有很大市场。魏京生在自由亚洲电台题为《中国的茉莉花革命》谈话中提到中国民主革命还不到时机。我同意他的结论，虽然我在细节上不太同意他的一些 看法。我觉得中国民主革命的时机可能在中国经济危机发生时。要使中国民主转型顺利，我们要使中国民众理解一些基本道理。人民言论自由和新闻自由是天赋权 利。人民也应有不可剥夺的决策权，即选举权和被选举权。人民的政治平等是不容侵犯的，而民主制度是达到政治平等的最好政治制度。民主不一定与中国文化冲 突，台湾南朝鲜民主就是例子。民主不是万能的，但是许多国家的例子说明民主是较好的政治体制。胜者王败者寇的理念是原始的，无法使社会长治久安。民主转型 和选举所引起的小乱会避免大乱。中国这三十年的经济发展是在特殊环境下的结果。如果中国是民主国家，经济发展不见得会慢，反而可能减少环境污染，腐败，和 分配不均问题。实际上与台湾相比，大陆的人均富裕程度还有很大差距。最主要的是人民掌握了自己的命运，可以自己决定经济的发展速度。”
我 仍保持这样的分析。由于近来中国的一些事态发展，习近平的准备接班，王立军和薄熙来事件，华夏论坛有不少热议。偶尔有网友提出不错的见解。例如，有人提出 中国政治最大的问题是没有Rule of Law（法治）；盼望中共新领导班子平反六四、政治改革、实现民主等等与中国古代盼望青天官老爷相似。但是，有质量的帖子很少。主要原因是几乎所有 CNDer都不懂政治学101！实际上我还没有碰见一个有扎实政治学基础知识的网友。这么多人关心政治，难道就不肯认真学学政治学101？如果有3分之一 的CNDer化3-6月时间学了政治学101，大家对中国前途的看法起码有了一点讨论的价值。
* 经济体系 *
许 多国人会说民主有什么好的？印度不是民主了，经济发展不是还没有中国快么？这种看法与【1,2】的主题直接相关。但是要深刻分析这个问题，我们必须重新考 虑民主的基要【11】。【11】是根据Andrew Heywood的政治意识形态学的教科书来的。注意第七条：以市场为主导的私营企业经济。这条在学者中间是没有共识的；也就是说，有些学者认为民主政体也 可能采用计划经济。当然，多数学者还是认为市场经济是民主政体的天然经济体系。这里实际上可以做许多有意义的研究，有兴趣的读者可以参考【12】。在经济 政策上，印度走的道路与中国完全不一样。因为地缘政治关系，一开始印度就与苏联保持良好关系。加之那时苏联版的经济发展道路在世界上广受青睐，印度一直没 有采用市场经济。印度进行经济改革转向市场经济比中国的经济改革还要晚十年左右。印度的经济发展比较落后就当然可以理解了。
现 在来看【1】。【1】指出印度的民主制度（1）将为学生提供免费午餐；（2）公费医疗。【1】以这两项来说明印度民主优越是错的。在【12】中我明确指出 政治动力学与经济动力学有不同处。免费午餐和公费医疗是否好是有很大讨论的余地的。拿全民医疗保险来说，澳洲是公费医疗，美国不是，不能因此认为澳洲的民 主好，美国差些。大家应该知道美国正为医疗保险之事闹的不可开交。当然【1】表达了一种看法，有一定价值。
* 告别种族主义 *
【2】 则有许多问题。首先，【2】说：“。。。但把印度和中国进行比较，是不相称的。大多数西方政治家这么做，完全是从意识形态考虑，”这真是以小人之心度君子 之腹，又是井底之蛙之见。西方许多研究是客观的，很少受意识形态左右；中国以前是完全由意识形态，并且是邪恶的意识形态，左右。
【2】 还说：“中国是人类四大文明古国至今唯一长盛不衰的，汉民族属于人类四大优秀民族（汉族，日尔曼，犹太，大和）之一。”这完全是受大陆畸形的宣传教育影 响。【13】概述了世界历史权威资料对中国的评价。现在考虑几个点评。（1） 为什么希腊不在其中？客观地讲，虽然希腊不大但是它对世界文明的贡献恐怕比中国的贡献要高一个数量级。（2） 即使中华民族确实在历史上在世界上辉煌过，那又怎么啦！借用东海磐石的一句话：我们祖先也曾阔过。然后？这能保证你今天君临其它种族之上吗？（3）这里的 潜在思想与法西斯种族主义和马克思主义的血统论同根。希特勒法西斯不是认为德意志民族是高人一等吗？从马克思的反动阶级分析论到毛泽东的红卫兵横扫牛鬼蛇 神到红色高棉灭绝人性的大屠杀不是从这条思路的体现吗？（4）人被造平等在精神上符合圣经，是颠仆不破的真理。【2】的论断与此精神相左。（5） 有人讲国人或是要奴役他人，或是甘愿为他人的奴隶，不能平等待人。不要说中华民族大概不及犹太族，希腊族，德意志族对世界文明贡献大，即便从客观上来讲确 是，也不应该这样看。因为大家都是创造天地的耶和华的子民，鼓吹种族主义不符合神的公义的要求，不会得到神的祝福。
注释：
【1】 朱忠康：真实的中印对比 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31939
【2】 蚂蚁：也谈中印对比：与朱忠康先生商确 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31975
【3】 Bernard Lewis, “What Went Wrong?: The Clash Between Islam and Modernity in the Middle East,” Harper Perennial, 2003. 韩家亮：错在哪？（上） https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p... 韩家亮：错在哪？（下）https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【4】 Joel Richardson, “The Islamic Antichrist: The Shocking Truth about the Real Nature of the Beast,” WND Books; 2 edition, 2009.
【5】 韩家亮：政教分离初探 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【6】 韩家亮：政教分离再探 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【7】 韩家亮：宗教、制度与普世价值 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【8】 韩家亮：文化、素质与民主 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【9】 韩家亮：马克思主义与中国 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【10】 韩家亮：当前中国经济政治形势初步探讨 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【11】 韩家亮：民主之基要与几点谬误辩解 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【12】 经济改革与政治制度 https://hxwk.ciaos.org/han-jialiang.hxwk.org/...
【13】 韩家亮：初谈中华文明在世界上的地位