再谈约书亚记和基督教

汪晶晶要求我回答近来华夏快递的几篇关于基督教的文章【1】。我其实已经写了回应文章。我的文集里 （https://han- jialiang.hxwk.org/）已经有一篇《也谈教会扯皮》。我现在把原在华夏论坛中的《风中的枫、约书亚记、基督教》也放入文集了。读者可以自己看，也欢迎评论和提问题。在我的文集中提问题比较好，因为便于回答，查询。在这篇文章里我再深入一步从不同的角度来看风中的枫和廖康【2,3】关于基督教的文章。在讨论以前，我先解释几个基本问题。

第一个问题关系到宗教的意义。汪晶晶有一系列很好的文章【4】，探讨了宗教在人类社会的重要性。宗教在人类社会中有两个关键作用。一个是精神上的支柱。圣经中《马太福音》4:4耶稣说”人活着、不是单靠食物。。。”。人与其他动物不同，有宗教倾向。这可以从人类历史发展中看出。这在【4】中有一些讨论，也贯穿于【5,6】权威的历史和宗教教科书中。几乎所有古代文明和部落都有宗教信仰。宗教的第二个作用是宗教对人类社会的前瞻作用，指导作用。一个社会如何发展，在古时宗教起着指导作用。近几百年来意识形态在社会发展中起了越来越重要的作用。我以后还会再详细探讨这个问题。我早些时候有一篇文章【7】初步探讨宗教与政体的关系，可供参考。另外 有这样一种说法，宗教是人类原始社会的产物。原始社会时，人们惧怕自然需要宗教来解释世界，相处环境。当人类知识丰富了，宗教的存在就没有必要了。因为马克思主义的误导，大陆华人有这种看法的不少。但是这也不局限于马克思主义者，无神论者和其他还有一些人也是这样看宗教的。当然，我们多数人已经不完全相信 这种看法了。有许多大陆来的人是在怀疑，寻求的过程中。风中的枫和廖康应该属于这种类型。

第二是客观宗教和主观宗教的问题。我把宗教分成客观宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教，和主观宗教：印度教、佛教、儒教、道教。客观宗教中神是一个客观的神， 没有神的主动就没有这个宗教。圣经中有许多神迹记录。在犹太教和基督教中客观的神与人的关系一直是中心。至于伊斯兰教，我已经讲过伊斯兰教是在犹太教基督教之上建立的，可兰经有相当一部分是从圣经来的。另外，伊斯兰教认为可兰经本身是天使长授给穆罕默德的。伊斯兰教相对于犹太教基督教来说客观成分比较少， 但是还是应该归于客观宗教。主观宗教的中心是人，人怎样理解神，怎样建立一个信仰体系。我为什么要这样分呢？下面我们会看到这与要讨论的文章直接有关。

第三个问题是区别无神论者（atheist) 和神未知论者(agnostic)。有人把agnostic翻译为不可知论者。但是我认为翻译成神未知论者比较合适。神不可知论者的意义是神可能存在也可能不存在但是人（或者说我）不可能知道。神未知论者同样认为神可能存在也可能不存在，我现在不知道，但是将来也许会知道;另外别人也可能知道。无神论者认为不可能有神，信教者一定是愚昧无知。不能区分无神论者和神未知论者不仅仅局限于一般华人。有一次看到美国之音采访Bill Gates。Gates讲了一些他对宗教的看法。他不是信徒，但是认为宗教很重要，他很尊重别人的宗教信仰。（我曾摘录下来，但是一下子找不到在哪里。）从他的话来看Gates明摆着是个神未知论者，但是美国之音这篇报道说他是无神论者！当然，美国之音只是二三流媒介，这种错误也可以理解。神未知论者常常像 Bill Gates一样谦卑：我不知道但是别人可能知道。有些无神论者只是自己不信，别人信不信是别人的事。也有些无神论者非常具有侵略性，你们信教的都是愚昧无 知。这些人一看到别人讨论宗教就要干涉，或是冷嘲热刺，或是猛烈攻击。在华夏论坛上就有这样一些人。在西方，特别是美国，真正的无神论者很少。记得80年 代末我在报纸上看到一次宗教信仰调查结果，美国有90%以上的人有宗教信仰。剩下还有相当一部分人是神未知论者。真正无神论者只有很少数。大陆来的人无神论者比较多，这大概是因为大陆来的人受马克思主义影响太深的原因。其实要证明犹太-基督教的神不存在是非常困难的，因为这个神是个灵。你怎么证明看不见摸不着的灵不存在？我在华夏论坛上曾经提出一个伟大的科学家一定有宗教或是哲学的影响。我只不过是阐述一个事实，就有人攻击。我想你总不能否认牛顿的贡献和他的基督教背景吧！至于爱因斯坦，他讲过下面这句话：”Science without religion is lame, religion without science is blind.” 不知这些无神论者如何理解这句话。也许他们自以为比牛顿爱因斯坦更伟大。有一次与我的一个朋友聊天，他提到无神论者几乎都没有什么成就。他讲的基本上对。 所以这些极具侵略性的无神论者实际上是说，我做不出贡献，你也别想做出贡献。

汪晶晶在【1】要求我写不长的文章，同时提到了国情和真理。这些要求实际上是个很大的挑战。这使我必须写多篇文章。例如真理是个非常大的题目，一篇文章关于真理一定不够。我在这里提醒读者注意复杂性问题。【8,9,10】讲到了复杂性问题，可供参考。复杂性问题是我的第四点。那么宗教里的复杂性表现在哪里？ 首先神是无穷大的（至少在犹太-基督教圣经中明确写明如此）。如果有人说我能证明神的存在或不存在，我有把握讲他是错的。一个有限的入无论用什么方法都无法证明无限的神存在或不存在。第二没有人能够完全懂得圣经，耶稣除外。所以，读者如果指望我对风中的枫和廖康的文章有圆满的回答，可能会失望。

第五点是我的写作方式。我是想把知识（宗教经济政治等）通俗地介绍给大家。但是我首先是一个academic或scholar。我不是像许多基督徒那样劝他 人皈依（当然也不反对）。我的长处是对神学的了解透彻和知识面广。任何一门学问都是有架构的。对无神论者来说，神学不可能有架构。但是我已经讲了，无神论者是自己不懂也不想让别人懂。神学不仅有架构，而且在基督教早期时的大学里宗教占非常重要的比重。我写一篇文章常常有注释，这样便于学习。在我的文集里， 《圣经和可兰经入门》相当于Religions 101，《兴无灭资与基督教（2）— 真正的基督徒》 相当于Religions 110，《正统、异端、邪教》相当于Religions 210， 《宗教、制度与普世价值》 相当于Religions 311。注意我的这些文章非常浓缩，一篇相当于一门课。读者应当认真读，也应该仔细读参考资料。我可以有把握说风中的枫和廖康没有宗教入门知识，即没有真 正读懂《圣经和可兰经入门》一文。我实际上已经把相当难理解的宗教知识化简成为几门课。如果你不满意，我无妙策，请另请高就。

现在来看风中的枫和廖康的文章【2,3】。我在我的文集里已经有评论文章，这里不再重复那里的多数论点。他们这两篇文章和在华夏论坛上帖子显出他们都不理解基督教是客观宗教这一点，即他们不理解上面所说的第二点。他们想象公义的神应该如何，然后圣经里的神必须符合他们这个想象的神。如果不符合那我就不能相信这个神。因为犹太- 基督教的神是客观的神，是你要努力来认识这个神，而不是倒过来要神来符合你的概念。这里应该提起一个非常重要的点。基督教认为圣经是Word of  God。注意这里Word是单数，即旧约与新约作为神的话是一个整体，不可分割的。在基督教早期，有一个异端就是认为新约超出旧约，所以旧约没有存在的必要。还有一个网友甚至说耶稣创造新教，否认旧约的神。毫无疑问这种想法错误，是异端。更多请参看文集中《正统、异端、邪教》。

有一个网友讲到《利未记》18章指出迦南地原居民淫乱堕落，考古历史也发现一些证据。当然，风中的枫对这种证据是无动于衷的。一个可能是上面所讲的这不符合风中的枫心中的神的作为。另一个可能是风中的枫认为他比神更有资格审判别人。对犹太-基督教来说，只有神有知识和能力审判人。不知道风中的枫对三千多年前 的迦南部族有多少了解，居然断定神审判不对！前一阵子看到报道，美国谋杀案有近50%错判！这是在美国有那么完整发达的法律系统以后，错判还有这么多。不知道除了神以外谁还有知识和能力作正确审判。难道我们有把握对同学、同事、邻居、朋友、甚至家人审判吗？还有一点奇怪的是不知风中的枫为什么对非亲非故的迦南部族那么关心。对风中的枫所说约书亚的血腥战斗之事，我也有些印象，而且旧约还有其它一些段落不容易接受。但是我没有那么大的障碍。不过我说过，【2】联系《约书亚记》到基督教相当勉强，而且《约拿书》的神的宽宏与《约书亚记》也有对照。

风中的枫的文章还与我的第四点有很大关系。《约书亚记》的问题只是圣经难点之一。我在文集的回应文章已经讲了【2】与基督教的关系是比较远的。我在上面又讲过圣经中有无数问题，没有人可能给出所有的答案。如其死缠在一个二个点上，不如认真读读我的课程。这至少使你对宗教可以有一个轮廓上的了解。廖康也在华夏论坛上问我一个怪怪的字（希伯来文？）。我查了一下，那个字似乎与什么小说有关。这使我坠入云里雾里，不知那个字与《风中的枫、约书亚记、基督教》的讨论有什么联系。宗教是有架构的，如果想与我讨论的话，起码你要有些基础知识。问些表面上难的问题或是刁钻古怪的字或问题却不肯了解础知识对你了解宗教是毫无益处的。

在华夏论坛上廖康有这样两句话：“如果把自己一族当作选民，别人都是罪恶的子民，人类将永无宁日。如果把钦定的一本书当作唯一的真理，其它书籍都是异端邪说，世界将永不进展。”对宗教有些基本知识的人都知道，前一句话彻底否认了犹太教，后一句话彻底否认了基督教。关于后一句话，我已经讲过真理是个大课题，以后再讨论。先来看看第一句话。这句话的前半句一定是讲（古）以色列人是神的选民。任何一个对于旧约圣经稍有知识的人都知道这是犹太教的基本。如果这是谎言的话，犹太教就是主观宗教，完全是人造出来的。不知道廖康是怎样看犹太教的？关于犹太教的特殊可以从许多地方看出。我们看下面一个名单： Albert Einstein， Niels Bohr， Paul Samuelson， Milton Friedman，Alan Greenspan，Ben Bernanke，J.D. Ullman, （Bill Gates？）。这些人的共同点？犹太人或是犹太家庭出身。Bill Gates的问号是表明我不确定。记得我曾看到他的家庭是犹太律师，不过我当时没有记录下来。虽然犹太人人数只是华人人数的一个零头，但是到现在为止华人没有一个人达到上面这些人的水平！你可以Google一下犹太人拿诺尔奖的人数，比华人获奖人数高一个数量级！犹太人不仅比华人成就辉煌的多，哪怕与其他信仰或国家的人相比也 是远远超出。这当然只是一个方面。不知廖康如何解释。

至于廖康的“。。。别人都是罪恶的子民，。。。”圣经的原意不太相同。参看我的文集中《兴无灭资与基督教（2）— 真正的基督徒》。廖康不是无神论者，但是他的宗教知识实在是欠缺。我劝他考虑先做个神未知论者，认真系统了解宗教基础知识。

（初稿中Warren Buffett误为犹太人。汪晶晶指出Warren Buffett的传记《如雪球般滚动的人生》中Warren Buffett不是犹太人。cheng也指出这个错误, https://www.jewishjournal.com/nation/article/...。感谢cheng和汪晶晶的指正。)

注释：
【1】 汪晶晶：致韩家亮 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30103
【2】 风中的枫：由《约书亚记》浅谈基督教 https://ciaos.org/modules/wfsection/article....
【3】 【华夏文摘】廖康：教会扯皮  https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【4】 【华夏文摘】汪晶晶：驿外断桥边，寂寞开无主—也谈中国国情（1）https://ciaos.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29435
【5】 William McNeill, “The Rise of the West: A History of the Human Community”, University Of Chicago Press, 1992.
【6】 N. Smart, “The World’s Religions”, 2nd Ed. Cambridge University Press, 1998.
【7】 韩家亮：宗教、制度与普世价值 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...
【8】 韩家亮：次贷危机和投资浅谈 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.php?articleid=20909
【9】 韩家亮：关于当前经济危机的几点看法
https://ciaos.org/modules/wfsection/article.php?articleid=21547
【10】 韩家亮：关于科学决定论 https://ciaos.org/modules/wfsection/article.p...