跨种族婚姻中的性美感受
方壶斋
一个日本女人写信给报社，说她的美国丈夫要求她跟丈夫进行肛交，三人交，戴肚脐环，纹身。她不同意，丈夫便说她不爱他。结果她对性生活产生厌倦情绪。
在跨种族婚姻中，难免会出现夫妻双方对性生活有不同的看法的时候。有的时候这种看法的差异会造成很大的矛盾。像这个日本女人的例子，就反映了典型的东西方社会对正常的性交方式的不同理解。其实东方社会并不是没有现在西方社会里的那种多重性交方式。这只要看一看中国古代的春宫图就知道了。但是对于大部分老百姓来说，他们从自己的社会中接受的不是那种以性享乐为目的的性交文化，而是以生殖为主要目的，以性快感为次要目的的最普通的性交文化。最适合这种目的的性交方式就是所谓的“传教士姿势”，即男上女下，或者最多是反过来。至于说看成人录像，使用性工具，在男女之间做肛交，搞群体性交与动物性交,吞吃精液，在普通人看来都是一点点地走向道德和人格上的堕落。如果跨种族婚姻的当事人事先不了解对方对性生活方式的看法，则会在婚后出现本文开头所描述的矛盾。
撇开性交文化理念的不同不说，一些生理因素也一样会导致跨种族婚姻中的性生活不和谐。现在普遍承认男根大而长最能满足女人的性快感。但是这里头有没有个度？身体瘦小的亚洲女人跟身材高大的西方人结婚以后，会不会遇到男根大到过分的程度而使女方感到性交如受刑？我在成人录像中和公共浴室里的确见到过男根粗长的人而且可以想象其英姿勃发的时候会到什么程度。我不是女人，不知道女人的性快感会不会因为男方深入敌后而变成异物感。但是中国古代房中术的确告诫说浅则美深则伤。而且的确听说过女人见到男人那活的粗大而心生忌惮的。再有就是性交的频繁程度。亚洲的女人，除了性老虎以外，恐怕都是随大流的。过于频繁的性生活会使她们感到厌烦。女人对感情的需求比对性的需求来的更要紧一些。男人则不同。男人可以把性跟感情分开，而西方男人，一般来说，性需求比东方男人来得强（我承认在这个题目上用东方人，西方人一概而论是不科学的）。
性交不是一个纯粹的生理行为，而是伴随着心理感受， 而心理感受脱离不了语言。一涉及语言，则跨种族性行为的心理感受则一定不同， 而且随着当事人的文化程度的不同，这种差异会更大。英语世界对性行为的语言描述比较直接：make love, enter, blow job, suck,等。我对此没有系统研究，暂时不能提供一个比较完整的单子。中文对性行为的描述则借助了中文语言的诗性优势，可以给各种性交姿势一个很美的，或者很诙谐的名字。只要读一读古代春宫小说就不难搜集到很多例子。就是关于性技巧的书在描述性行为时，也不乏诗意语言：“玉湖须浅泛，重载却成忧，阴血先聚集，阳精向后流，红花含玉露，平步到瀛州”。一般文学作品就更为含蓄，如王实甫的《西厢记》中，用“露滴牡丹开”一类比喻性词语暗示性行为。设想一个饱读中国古典文学的中国女人嫁了一个洋人。两个人在性语言上可能会有这样的差异：
男：今天晚上你想做爱吗？
女：今天我倒是挺想跟你云雨一番的。
男：你喜欢我摸你哪里
女：哪里都行，你要轻拢慢捻抹复挑，初解霓裳后搂腰。
男：我先给你一点前戏。
女：好，然后你就直捣花心。
当代缺乏古典文学修养的小青年在语言上追求的则是自然主义的描写（可能是当代的“直击”文化使然）。比如一个高三女生这样描述其性感受：“我喜欢感受他坚挺粗大的插进我的阴道，一出一进。分泌物很多，滑滑的，阴道收缩得很厉害，下身很涨满，让人舒服的超现实。是的，高潮的时候，真是超现实的感觉。猛地插进去，往深了去，有点痛，因为粗壮。来回的抽动着，收缩着，涨满着，是让人忘乎所以的。” 在这一点上，这些小青年应该比较容易在性体验上与西方人取得一致。
我想，如果在跨种族婚姻上不能取得性美感受， 更多的问题是文化因素造成的。婚前多了解对方对性生活的看法将有助于保证婚后性生活的谐调。
2005，12，28
12。29修改
2024年校