亲人朋友的丧失产生凄惨的丧恸，这谁都晓得并理解。颜回死，子哭之恸。不是没有同情心，只是那马航中国乘客家属的眼泪实在超越了悲哀，他们的愤怒也逐渐政治化。
在几乎每次的记者会，中国家属情绪失控，场面混乱，甚至若干家人被强行带离现场。他们要求马来西亚当局给一个交代，告之飞机在哪儿。孰不知，全世界25个国家搜寻MH370仍竹篮打水，马来西亚何来神力，唯我独知？如此而已也就罢了，在最近的一个记者会，一些乘客家人打出了“绝食抗议！尊重生命！还我亲人！不做政治牺牲品！需要真相！”的小型标语，并呼喊口号。显然，政治阴谋论在中国大有市场，但只有适于外国时，中国人才方显翻江倒海。在没有证据的情况下，中国人已经潜意识地认为马来西亚政府和MH370失事有关，马来西亚政府在掩盖事实真相。
面对灾难，不同文化有不同的反应。中国文化讲究的是“闹”—热闹，嬉闹，哭闹，打闹。当哭和闹合并为一，它不仅表现痛不欲生，而且表达政治诉求。当然，这种哭是大哭，这种诉求也是哭诉。哭是武器，试想孟姜女哭长城；闹是折腾，试看谁能阻挡。这未尝不可，否则用何压力敦促各个有关当局认真负责？
就个人应变来说，我倒欣赏另一种方式，即“冷静的接受”（Silent Reckoning）。马航班机上有一个印度职业妇女，计划到北京转机去蒙古出席联合国的一个会议。遇难后，她的丈夫Narendran谢绝了马航飞马的邀请，呆在家里，不是频繁地上网或看电视，而是把悲伤和寄托倾注在纸笔上。他的充满感情的篇篇笔记不仅是冷静的接受，更是从容的力量。谁能对亲人的丧失有回天之力？与其哭得死去活来，不如既来之则安之；与其恼得怒发冲冠，不如调整心态，正视死亡。
我不明白没什么中国媒体一直用“失联”形容明明已经失踪的航机，这不仅别扭，而且不实。事件初期或许有生还的希望，但12天后一位父亲仍然拒绝相信班机坠毁海上，他对记者说：“我的儿子还活着，我不相信那是飞机残骸”。今天（3/22/14）“失联”两字带来的虚幻早已被现实击破，但“失联”还在沿用。失踪就是失踪，这相当于早期的失业就是失业，而不是美其名曰的“下岗”。
在马航MH370之前，世界上大概有8起踪迹全无的坠机事件，责任问题的追究自然不了了之，迁怒的对象也自然不复存在。马航MH370也许是第9起这样莫名其妙的事件。如果如此，也许我们应该学会适应没有结果的结局，也许我们更应该学会掌握短暂又易逝的人生。
写于2014年3月22日